甲骨文丛书：我是谁？如果有我，有几个我？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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理查德·大卫·普列斯特（Richard，David，Precht） 著，钱俊宇 译

图书标签:

• 甲骨文
• 哲学
• 存在主义
• 自我认知
• 生命意义
• 中国哲学
• 文化
• 历史
• 思想
• 神秘学

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509775899

版次：1

商品编码：11808389

品牌：甲骨文

包装：精装

丛书名： 甲骨文丛书

开本：32开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：424

字数：230000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　哲学思考不应该只是对于哲学史里的思想和哲学家的解释；一部隽永有趣的哲学普及作品也不应该只是浮光掠影地介绍各种哲学学派和理论。

　　这不是一部哲学史导论，也不是脑筋急转弯的哲学入门；它以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果为工具，探讨人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等我们在生命里终究要面对的重要课题。

　　关于什么是人生的意义，如果你问我的话，我的回答是：保持好奇求知的心，让你的好主意付诸实现，用生命来丰富每个日子，而不是用日子来堆砌生命。

　　关于哲学思考与自我省思的著作不胜枚举，但《甲骨文丛书·我是谁？如果有我，有几个我？》却与众不同。

　　因为过去从未有一本书能在同时提供自然科学的知识条件下，这么全面性地带领读者去思考各种人生重大的哲学问题。作者以谐趣而优雅的笔调，用丰富渊博的知识，帮助我们在面对关于人的庞杂知识时，找到一条的小径。

　　《甲骨文丛书·我是谁？如果有我，有几个我？》这本书横跨了心理学、哲学、生物学、脑部科学等不同学科，为我们介绍它们当前的新发展。如同一幅令人惊叹的拼图，最后终于呈现出今日科学界眼中「人类」的完整样貌，让我们在面对人生的种种迷惘与困惑时，终于看见了一座指引方向的灯塔。

内容简介

　　

　　普列斯特的《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果——主要是脑部科学研究成果为工具，探讨了人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等这些在人的生命中必然要面对的重要课题。《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书中所探讨的问题，均为人们日常生活中会遇到但可能没有过多考虑或考虑之后没有答案的问题，比如“我们为什么帮助别人？”“何谓真理？”“可以吃动物吗？”“为什么应该保护环境？”“可以对人进行复制吗？”“神存在吗？”“道德是与生俱来的吗？”“应该允许安乐死吗？”等等。

作者简介

　　理查德·大卫·普列斯特（Richard David Precht），哲学家、政论家、作家、媒体出版人。1964年出生于德国索林根市（Solingen）。1994年于科隆大学取得博士学位，其后几乎任职过德国各大报及电台，并担任过芝加哥论坛报（Chicago Tribune）的研究员。2000年荣获生物医学大传奖。 创作有两本小说、三本非文学类著作。其中他的童年回忆录《列宁只来到卢登夏德》（ Lenin kam nur bis Ludenscheid）已拍成电影，另一本非文学类作品《爱情的哲学》销售亦超过15万本。目前定居于科隆和卢森堡。

　　译者简介

　　钱俊宇，辅仁大学德文系毕业。曾任德国Witten/Herdecke大学讲师等职，现为科隆大学中文讲师与跨文化沟通训练讲师。

精彩书评

　　

　　★《我是谁？如果有我，有几个我？》的一大特色是极少使用哲学专门术语，也很少直接引用哲学著作。作者是要借用哲学以外的知识来阐述哲学问题，介绍重要的哲学学说。他的博学造就了一本令哲学界引以为荣的入门书。

　　——林正弘，东吴大学哲学系教授
　　
　　

　　★当您阅读这本书的时候，您已经走出了迈向幸福的第一步。…… 这本书让人无法拒绝。

　　——埃尔克·海登莱希（Elke Heidenreich），德国知名评论家，媒体工作者
　　
　　

　　★（这本书）为我们填补对芸芸众生无法完全一目了然的知识提供了一种引导性的帮助。

　　——《索林根晨报》（Solinger Morgenpost）
　　
　　

　　★一部美妙的、辉煌的作品！
　　

　　——马库斯·兰茨（Markus Lanz），德国电 视二台主持人及媒体人
　　
　　

　　★欢快、诙谐并且通俗易懂。

　　——《奥伯迈恩日报》（Obermain-Tagblatt）
　　
　　

　　★想成就一本畅销的哲学书，简直比骆驼穿过针眼还难？错！这本书证明这个论断错了！从来没有一本哲学实用书可以像它一样厉害！

　　——《汉堡晚报》（Hamburger Abendblatt）

目录

前言

第一部 我能知道什么？

第1章 宇宙中聪明的动物：何谓真理？

第2章 天空中的露西：我们来自何处？

第3章 心灵的宇宙：我们的脑部如何运作？

第4章 三十年战争中的一个冬夜：从何得知我是谁？

第5章 马赫经验：“我”是谁？

第6章 斯巴克先生恋爱了：何谓感觉？

第7章 不是自家的主人：我的潜意识是什么？

第8章 似曾相识：何谓记忆？

第9章 玻璃瓶里的苍蝇：何谓语言？

第二部 我应该做什么？

第10章 卢梭的谬误：我们需要其他人吗？

第11章 屠龙者的剑：我们为什么帮助别人？

第12章 我心中的法则：为什么我应该做个好人？

第13章 利贝特实验：我可以要我所想要的吗？

第14章 盖吉事件：大脑里存在道德吗？

第15章 我感受到你也感受到的：值得做个好人吗？

第16章 站在桥上的那个人：道德是与生俱来的吗？

第17章 贝莎姑妈不应该死：可以杀人吗？

第18章 尊严的诞生：堕胎是道德的吗？

第19章 人生的尽头：应该允许安乐死吗？

第20章 香肠和干酪以外：可以吃动物吗？

第21章 文化丛林里的猴子：人类应该如何与人猿相处？

第22章 鲸鱼的痛苦：为什么应该保护环境？

第23章 复制人眼中的世界：可以对人进行复制吗？

第24章 任君挑选的孩子：生殖医学将往何处发展？

第25章 通往精神世界的桥：脑部研究允许做些什么？

第三部 我可以期望什么？

第26章 最大的想象：神存在吗？

第27章 会吏长的时钟：大自然具有意义吗？

第28章 一个再平凡不过的不可思议：爱是什么？

第29章 行动、存在、行动、存在、行动：自由是什么？

第30章 鲁滨孙的废油：我们需要私有财产吗？

第31章 罗尔斯的游戏：正义是什么？

第32章 幸福之岛：快乐人生是什么？

第33章 远方的花园：快乐学得来吗？

第34章 母体：人生具有意义吗？

精彩书摘

　　《甲骨文丛书：我是谁？如果有我，有几个我？》：
　　这样说来，人类的脑部不仅是对于环境要求的反应结果。本书第一章曾说到，我们脊椎动物的脑部是适应演化过程之结果，我们得承认的是，这其中确切的关联性仍旧非常不清楚。这个“最佳化”可以说是在一个至今仍不明原因的情况下发生的。此外，虽然我们远祖的头部长成了高效的运转机器，它们却有很长的时间没有善加运用。因为在南方古猿进化成能人和直立人时，脑部虽以惊人的速度增大，却显然并未立刻带来什么文化上的成就，例如对不同工具的使用。即使到了100万年前，脑部的增长已大致完成时，那些拥有高效能脑部的人科动物在漫漫数十万年的光阴中，除了一把简陋的石斧，几乎已没有其他贡献了。4万年前才刚绝迹的尼安德特人所使用的工具依然算是简单而不够完善的，虽然他们的脑部容量甚至稍稍超过了现今的人类！
　　人类脑部的容量和特性，对于现代人及其独一无二的文化，无疑具有决定性的意义。然而人类为何这么晚才开始应用脑部所提供的技术革新能力呢？答案是可想而知的：显然脑部尚有大量比技术革新更重要的其他功能必须完成。即使是今日仍和南方古猿一样使用原始工具的人猿，聪明程度也显然比只能使用简单的石头和树枝强得多。人猿的智力绝大部分是运用于应付复杂的社群生活。就算对人类而言，与同类的相处也是日常生活中最大的挑战（参考《屠龙者的剑》）。即使如此，我们还是只应用到脑部容量的极小部分，因为只有在不知道该怎么办时，智力才会派上用场。就算是让灵长类研究学家用望远镜来观察爱因斯坦，像他们今天观察猿猴一样，他们大部分时间也不会有什么特别的发现。爱因斯坦一般作息里的睡觉、起床、穿衣、吃饭等行为并不会用到他的天才，因为绝佳的灵感和创意在这里根本无用武之地。
　　人类的脑部确实不简单，但是它也不是一台随时设定在最高阶运算的国际象棋计算机。大部分时间它都是运转在较低阶的，而这也使人类顺理成章地和远祖归在同一列。一些根深蒂固的本能和行为模式，如争战与侵略、生物冲动、家庭与群体观念等，都是人类和猿猴（特别是人猿）的相同之处。我们越了解动物的生活，就越能认知自己，越能在我们脑部蜿蜒错杂的曲线中看出2．5亿年哺乳动物发展的痕迹。
　　尼采所谓“聪明的动物”原来真的是动物，而它们独一无二的认知能力依然是个谜。有些19世纪初浪漫主义时期的哲学家曾赋予大自然进程一个意义，并把人类置于这个发展进程的终点。也就是说，人类是被创造出来了解宇宙运行的。他们自我膨胀地认为，大自然在人类的体内意识到了自己的存在，在现实中当然没有证据显示人类和其行为就是演化的目的。姑且不论这种对历史过程的假设，单单“目的”这个概念本身就很有争议性了。“目的”属于一个非常人性的思考范畴（难道蝾螈会有目的吗？），它和“进步”或“意义”一样，都与只有人类才有的“时间”概念密不可分。而“自然”所涉及的却是物理学、化学和生物学等学科。用“意义”这个概念为例，它与“蛋白质”便有截然不同的特性。
　　尼采所说的聪明动物中那些较为聪明且对这些有所了解者，也就不再把研究精神花费在“客观事实”这个巨大的整体问题上。他们给自己提出的疑问是：我究竟能够知道些什么？而这个“知道”和“能够知道”又是如何作用的呢？哲学家喜欢称之为“认知的转向”，转向我们对自我和世界理解的基础。若是您想了解这一点，那么请随我作一趟关于我们的“认知基础”之旅，而这些认知基础的重要部分，其实是我们和乔汉森的露西共有的。让我们和露西一起翱翔宇宙，一个几乎比从前哲学家所能想象的更加刺激而有趣的宇宙。让我们探索自己的感觉和思想，来一趟深入脑部内部之旅！
　　……

《甲骨文丛书：我是谁？如果有我，有几个我？》—— 一场穿越时空的自我探寻之旅 序章：古老文字中的生命回响 在浩瀚的历史长河中，文字是文明的载体，更是思想的火种。而甲骨文，作为中国已知最早的成体系的文字，承载着商代先民的信仰、生活、战争、祭祀，以及他们对世界最原始的认知与思考。当这些刻画在龟甲兽骨上的符号，穿越了三千多年的时光，凝固成静默的见证，我们得以窥见那个遥远时代的精神图景。 《甲骨文丛书：我是谁？如果有我，有几个我？》并非一本简单的甲骨文释读手册，它更像是一扇窗，透过这扇窗，我们得以窥视商代先民的心灵深处，追溯“自我”概念在中国文化源头处的萌芽与演变。本书以一种独特且深刻的视角，将甲骨文中的个体意识、社会身份、以及对生命存在的哲学性追问，巧妙地编织在一起，引领读者踏上一场穿越时空的自我探寻之旅。 第一章：字里行间的“我”——个体意识的微光 在甲骨文的刻画中，“我”这个字，虽然形体抽象，但其所蕴含的指向个体自身的意义，却是清晰可见的。本书将深入剖析与“我”相关的甲骨卜辞，解读商代先民如何使用“我”来指代自己，表达个人意愿、感受和行动。这不仅仅是对一个汉字字源的考证，更是对远古时期个体意识觉醒的细致描摹。 我们会看到，“我”在卜辞中常常出现在祷告、祈求、宣告之中，比如“我（祈）求（神）明”“我（往）讨（伐）”。这表明，商代先民已经能够清晰地区分“我”与“他”、“我”与“神”的区别，并且能够以“我”的名义与外界进行互动。这种对“我”的认知，是人类自我意识萌发的关键一步，它标志着个体不再仅仅是群体中的一个模糊存在，而是拥有了独立思考和行动的能力。 本书将通过大量经典的卜辞实例，展示“我”在不同语境下的具体运用，例如“我（受）祸”“我（得）福”。这些简单的字句，却透露出先民对自身命运的关注，对吉凶祸福的感知，以及个体在天地之间的渺小与渴望。通过对这些文本的细致解读，我们将看到，即使在遥远的商代，个体对自身存在的体验和认知，就已经开始闪耀出独立的光芒。 第二章：身份的烙印——社会定位与群体归属 在古代社会，个体身份的认知与所处的社会群体密不可分。“我”是谁，很大程度上取决于“我”属于哪个宗族、哪个部落、承担着怎样的职责。本书将重点探讨甲骨文中体现的各种社会身份，以及这些身份如何塑造了个体的“自我”认知。 商代社会是以血缘和宗法制度为基础的。在甲骨文中，“父”“母”“子”“兄”“弟”等亲属称谓频繁出现，它们不仅是简单的称谓，更是个体在家族体系中身份的界定。例如，一个“子”的“我”，其行为和责任就与一个“父”的“我”截然不同。本书将分析“我”作为儿子、孙子、兄弟、丈夫等不同角色在卜辞中的体现，揭示家族关系对个体身份认同的影响。 除了血缘关系，商代社会还有等级森严的政治和军事结构。甲骨文中的“王”“臣”“史”“兵”等词汇，同样是构成个体身份的重要维度。当一个人称“我”为“臣”，意味着他效忠于王；当他称“我”为“兵”，则表明他肩负着保卫国家、征战沙场的使命。本书将通过对这些身份词汇的梳理，展示商代社会中，个体如何通过其在社会结构中的位置来定义“我”，以及群体归属感如何强化了个体的身份认同。 第三章：存在之问——“我”的生成与消亡 “我是谁？”这不仅仅是一个关于身份的问题，更是一个关于存在本质的终极追问。本书将进一步深入，探讨甲骨文背后所蕴含的关于生命生成与消亡的朴素哲学思考。 商代先民相信万物有灵，人与自然、人与鬼神之间存在着紧密的联系。在卜辞中，我们常常看到对“生”“死”“寿”“夭”的占卜。例如，“贞（占卜）：王（有）疾，（王）其（生）？”或是“贞：妇（好）妊，（妇）其（死）？”这些卜辞直接关联着个体的生命过程。本书将分析这些占卜活动，解读商代先民如何通过与神灵的沟通来探究生命的起源，如何理解生命的脆弱与短暂。 “我”是如何来到这个世界的？“我”的生命是从何而来？这些问题，虽然在甲骨文中没有明确的哲学论述，但透过对生育、繁衍、以及神灵庇佑的占卜，我们可以感受到先民对生命创造力的敬畏和对繁衍不息的渴望。同时，对疾病、灾祸的占卜，也反映了他们对生命脆弱性的深刻认知，以及对死亡的恐惧与无奈。 第四章：多元的“我”——多重身份的交织与碰撞 在现代社会，一个人往往同时拥有多种身份：我是学生，我是女儿，我是朋友，我是某个组织的成员……这种多重身份的交织，使得“我”的定义更加复杂。本书将尝试从甲骨文中寻找蛛丝马迹，探讨商代先民的“我”是否也存在多元的可能性。 尽管甲骨文的语境相对单一，主要集中在王室和贵族的占卜活动，但我们仍然可以从中推测出一些线索。例如，一个贵族“我”，可能同时是某个氏族的成员，是某个军团的指挥官，也是某个祭祀活动的参与者。他的“我”就同时承载着家族、政治、宗教等多重属性。 本书将通过对不同卜辞之间关联性的分析，以及对甲骨文中出现的不同人物身份的比较，来尝试勾勒出商代先民“我”的多元性。即使在相对简单的社会结构下，个体也并非单一面貌的存在，而是在不同的情境下，展现出不同的侧重和面向。这种对“我”的多维度理解，也为我们理解个体在复杂社会中的存在提供了启示。 第五章：超越局限——“我”与“物”“神”的关系 “我是谁？”这个问题，也离不开“我”与周围世界的联系。“我”是独立的个体，但同时又与自然万物、神灵鬼怪紧密相连。“我”的生存、命运，很大程度上受到这些外部因素的影响。本书将探讨甲骨文中，个体“我”是如何理解自己与“物”（自然事物）和“神”（鬼神）的关系的。 在商代人的观念中，自然界的一切，如日月星辰、风雨雷电、山川河流，都可能被视为具有灵性的存在，受到人们的敬畏和祭祀。当卜辞中出现“我（往）祭（山）”“我（往）祭（河）”时，就反映了个体“我”与自然神灵的互动，以及试图通过祭祀来祈求庇佑。 同样，“神”在商代人的世界观中占据着核心地位。他们相信鬼神能够决定人的命运，能够降福降祸。“我”的吉凶祸福，往往需要通过占卜来询问神灵的意愿。本书将通过对与祭祀、祈祷、以及神谕相关的卜辞的分析，来展示商代先民如何将自己的存在置于一个更为广阔的宇宙秩序之中，如何理解“我”与神灵之间的互动关系，以及这种关系如何影响着他们对“自我”的认知。 终章：古老的回响，现代的镜鉴 《甲骨文丛书：我是谁？如果有我，有几个我？》并非止步于对历史的考古式梳理，它更希望引发读者对当下“我是谁？”的深刻反思。当我们在现代社会中，面对日益多元化的信息、不断变化的社会角色、以及更加复杂的个体选择时，我们对“自我”的认知，又将走向何方？ 甲骨文中的“我”，或许简朴，却充满了对生命本真的追问；或许受限于时代，却蕴含着对个体存在的原始探索。本书通过对这些古老文字的解读，不仅让我们得以窥见商代先民的心灵世界，更重要的是，它为我们提供了一个独特的视角，去审视我们自身的“自我”，去理解“我是谁”这个问题的永恒性与多层次性。 或许，每一个时代的人，都在以自己的方式追问着“我是谁？”。而甲骨文，正是我们追溯这条漫长求索之路源头的珍贵印记。本书希望通过这次穿越时空的对话，激发读者更深层次的思考，在古老的智慧中，找到属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼是多层次的，它在知识的广度上令人惊叹，在细节的深度上更令人折服。作者似乎倾尽毕生心血，将数十年的研究成果融入其中，其对特定字形流变的研究，达到了令人发指的精确度。比如，书中对“雨”和“雷”这两个自然现象符号的比较分析，不仅展示了早期象形文字的直观性，更揭示了古人对自然力量的敬畏与恐惧。更让我惊喜的是，作者在探讨这些符号时，并没有将它们孤立地看待，而是将其置于当时的政治权力结构、农业生产周期乃至星象观测体系之中进行交叉验证。这种多学科交叉的视野，极大地拓宽了我对古代社会运行机制的理解。我感觉自己不是在阅读一本关于文字的书，而是在参与一场宏大的、关于文明初始状态的“现场还原”。这种沉浸式的体验，是许多同类著作难以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计简直是一件艺术品，与它所承载的内容相得益彰。纸张的质感厚实而温暖，油墨的印刷清晰锐利，即便是最复杂的图表和拓片摹本，也能看得一清二楚。作者在论述中插入的那些充满美感的甲骨文图例，本身就是一种视觉享受。整本书的节奏把握得非常出色，在深入繁复的符号分析之后，总会穿插一小段富有哲理性的总结性段落，像是在高山之巅稍作喘息，让你有机会消化刚刚接收到的信息量。它成功地将枯燥的考据工作，转化成了一场关于人类智慧的寻根之旅。合上书本时，我心中充满了对先民的感激，是他们用最原始的工具，为后世留下了如此宝贵的精神遗产，而这本书，就是最完美的导览图。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书脊，光是“甲骨文丛书”这几个字就带着一种历史的重量感，仿佛能触摸到三千年前的笔触和呼吸。我翻开第一页时，心里涌起的是一种对未知文明的敬畏。作者的文字功底极为扎实，行文流畅又不失古朴的韵味，他巧妙地在现代的叙事框架下，嵌入了对上古符号系统的深刻解读。特别是关于“卜辞”中那些看似杂乱无章的刻痕，如何被系统地梳理出其背后的社会结构、祭祀礼仪乃至日常生活的细节，那种抽丝剥茧的推理过程，看得我热血沸腾。这本书的伟大之处在于，它不仅仅是在“翻译”文字，更是在“重构”一个失落的文明的思维方式。我尤其欣赏作者在处理模糊地带时所持有的审慎态度，他从不轻易下定论，而是呈现多种可能性，引导读者一同进入考古学家和语言学家的心智迷宫。读完后，我感觉自己像是刚从一场漫长而深邃的梦中醒来，对“文字之源”有了全新的认识，那不再是教科书上冰冷的符号，而是一群活生生的人与天地沟通的媒介。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是挑战与回报并存的。它没有使用过分通俗的语言来迎合大众，而是忠实地保留了学术研究的严谨性。我必须承认，有好几次，我需要查阅附录中的词汇表才能完全跟上作者关于特定术语的定义。然而，正是这种毫不妥协的深度，造就了这本书的价值。我特别欣赏作者对于“史料的局限性”的坦诚，他清楚地标明了哪些是已被学界公认的解读，哪些是基于现有证据的“合理推测”。这种谦逊的治学态度，反而增强了论证的说服力。读完后，我感觉自己对于任何历史资料的解读都会更加审慎，不再轻易相信那些被简化和标签化的历史叙事。这本书教会我的，不仅是甲骨文的知识，更是一种批判性思维和对知识边界的尊重。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读这本书，我有一种强烈的“穿越感”。它并非一本轻松的读物，需要读者投入极大的专注力去跟随作者的思绪。作者的逻辑链条极其严密，从陶器上的刻符到青铜器上的铭文，再到我们今天所见的成熟甲骨文，他构建了一条清晰的演化路径。我特别注意到他对“人称代词”在早期文字中的复杂处理，这直接关联到对“自我”和“他者”概念的早期界定。这种对语词哲学的深入探讨，让这本书超越了一般的历史科普范畴，上升到了对人类认知发展史的哲学反思。阅读过程中，我时常停下来，对着书中的图例反复揣摩，试图去理解古人是如何将抽象的概念具象化为那些奇妙的图形。全书的编排极具匠心，插图精美且标注详尽，即便是对甲骨文一窍不通的读者，也能从视觉上捕捉到其艺术性和信息量。这本书像一把精密的钥匙，打开了通往中华文明源头的神秘大门，让人心驰神往。

评分☆☆☆☆☆

甲骨文丛书·我是谁？如果有我，有几个我？》这本书横跨了心理学、哲学、生物学、脑部科学等不同学科，为我们介绍它们当前的新发展。如同一幅令人惊叹的拼图，最后终于呈现出今日科学界眼中「人类」的完整样貌，让我们在面对人生的种种迷惘与困惑时，终于看见了一座指引方向的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

金雀花王朝的初代国王从诺曼王朝手里继承的是一个四分五裂、流血漂橹的残破国家，随后却将它发展壮大成为一个帝国，其版图在巅峰时刻从苏格兰一直延伸到耶路撒冷。在这部史诗式的叙述历史中，丹·琼斯提出了一个观点：都铎王朝的君主们远远比不上之前的金雀花国王们，那些同样血气方刚、英勇无畏而足智多谋的帝王。

评分☆☆☆☆☆

伯纳德·康沃尔融合了绘声绘色讲故事的高超技艺和一丝不苟的历史研究，叙述了每一个引人入胜的瞬间，从拿破仑逃离厄尔巴岛，到三场战役的硝烟与鲜血，及至战役的后续。通过引用拿破仑皇帝、威灵顿公爵和普通官兵的书信与日记，康沃尔栩栩如生地呈现了参加这些著名战役是怎样一种体验。他对这些战役的详尽理解和生动描绘也清晰地展现了这四天的跌宕起伏。在这部历史中，有很多至关重要的决策，双方都有展现出惊人勇气的时刻，战局难测，直到惨痛的结局

评分☆☆☆☆☆

书讲述了伊丽莎白女王功绩彪炳史册、情感生活起伏曲折的一生传奇，描绘出一幅都铎王朝全盛时期的大英帝国之辉煌历史图卷，以及日新月异的英国社会风俗画。同时，作者也对同时代的欧洲君主分别予以浓淡不同的刻画，并对女王身边的宠臣栋梁们及其公私生活也不厌细致地描写和介绍

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帮别人下单的，据说挺不错的。

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作者根据朱可夫本人未经删节的回忆录以及近年来公开的苏联档案，对朱可夫从一名农家子弟到成长为传奇人物的波澜起伏的一生进行了精彩记述，如对朱可夫的出生及家庭情况、他的青少年时期、早期的红军指挥员生涯、1939年在哈拉哈河的成名之战、在基辅为苏德战争的爆发进行的准备、苏德战争的爆发及苏军早期的溃败、在列宁格勒和莫斯科力挽狂澜、苏军大反攻、进军柏林征服德国，以及二战结束后在苏联领导层中地位沉浮、担任国防部部长、撰写回忆录在历史中为自己正名直至最后去世等等。

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昨天下单 今天就到了 品相看着还行 内容还没细看

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《郁金香热》是一部郁金香的历史。郁金香原产自风蚀贫瘠的中亚大草原，随着时间推移，郁金香进入了君士坦丁堡奢靡的帝国花园，在欧洲成为被人竞相追逐的、被人们公认为最美丽的花卉。