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内容简介

本书是一部具有学术性的昆曲史料书。以编年的形式对昆曲的名称沿革、起源、发展及变革的历史过程进行了系统的考订梳理，旨在为昆曲史的研究提供最全面且原始的资料，推进昆曲的深入研究。

全稿分为五个部分：即元末、明、清、民国及中华人民共和国建立后的昆曲史料编年，元、明、清部分侧重于重要史料的客观排列和勾稽增补，民国及近现代部分侧重于昆曲大事提要的陈列，综合起来，全面概要地展示了昆曲发展的历史轨迹。

稿中配有图片440余幅，包括昆曲珍贵资料的书影、版画、书信影印件及演出的剧照、戏单等，直观立体地起到"以图证史、图文互证"的双向效用，极具史料价值和学术意义。

作者简介

　　吴新雷，1933年生，江苏江阴人。南京大学文学院教授，博士生导师。曾任南京大学中国思想家研究中心主任，兼任中国昆剧古琴研究会顾问、中国《红楼梦》学会顾问、中国戏曲学会常务理事、中国古代戏曲学会顾问、香港中文大学“昆曲研究推广计划”顾问、《中华戏曲》编委、《中华艺术论丛》编委、《红楼梦学刊》编委。研究领域为中国戏曲史、文学史、昆剧学和红学。主要*作有《中国戏曲史论》、《二十世纪前期昆曲研究》、《两宋文学史》（合*）等。2009年获文化部颁发的“昆曲**理论研究人员”荣誉奖，2013年获“第八届全国戏剧文化奖·戏曲教学与研究终身成就奖”。

内页插图

目录

序一 昆曲进校园
序二
序三
导言
编年目次
元代末年
明代
清代
民国时期
中华人民共和国建立以后
参考书目举要

前言/序言

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南戏复兴也有着一个过程，明初的贵族士大夫这些上层人士还以北曲为雅乐正声，至于民间的广大群众则普遍爱好词调通俗、故事曲折而完整的南戏。等到“ 荆（荆钗记）、 刘（刘智远白兔记）、拜（王瑞兰闺怨拜月亭）、杀（杀狗记）”四大传奇及高明（则诚）的《琵琶记》从文词排场各方面都在普及的基础上得到相当的提高之后，引起了士大夫阶层的重视，南戏由广场走上了高堂华筵，身价日上。

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一本关于昆曲历史的书，图文并茂。

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当时南戏主要剧本是“传奇”，演唱传奇的声腔很多，其中最古老的是发源于浙江海盐的声腔，它流行在嘉兴、湖州、温州、台州一带，万历间复传人江西，流行地区较广的是弋阳腔，它分布在江西、南北二京、湖南、福建、安徽、两广、云南、贵州等地，多结合各地的语言、音乐而有所衍变，余姚腔流行于浙江绍兴，以及江苏的常州、镇江、扬州、徐州，安徽的贵池、太湖等地。此外还有四平腔、义乌腔、乐平腔等，皆影响不大。

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价格较贵。价格虚高。随便看看吧。不要期望太高。

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昆曲字典的感觉

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一本关于昆曲历史的书，图文并茂。

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之前应该是一个小地主。作为一个布衣，他从小一直跟着他叔叔诸葛玄混饭吃，叔叔死了之后，他就和弟弟诸葛均在南阳种地。可是他却有时间读很多的书，天文地理的，没事还作两首“梁父吟”。他还有个小童专门给他看门，端茶倒水，迎来送往的。他还了解很多资讯，明白天下大势。当时也没有小报新闻，他肯定是到处打听（说到这里，我脑子中出现这样的画面：孔明每天一大早就跑到荆州城去看告示，打听公文），简而言之，他就是一个包打听。他还有很多时间到处玩儿，而且几天几夜不着家。假如他肯亲自种地，那地里肯定全是草。他还有很多朋友，崔州平石广元孟公威什么的，大家常常聚聚会喝喝小酒什么的。从这些迹像来看，他在南阳根本就没有躬什么耕，他的日子相当清闲，他可能是一方地主，掌管卧龙冈上的土地，收租度日。不过他还算是一个讲究以文化领导佃农的管理者。他教佃农一边干活一边唱他作的歌曲，以便增强文化认同感，提高劳动生产率。在这段时间里，孔明与世无争，除了老婆长得丑点之外，也没有什么不如意的事。假如就这么过下去，说不定就成了一个作家什么的。没发生的事，谁知道呢？

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