具體描述
內容簡介
《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》是2012年齣版的《仰觀集——古文物的欣賞與鑒彆》的修訂版，書中收錄瞭作者孫機撰寫的35篇文章，早的一篇寫於1980年，晚的一篇寫於2009年，曆時凡30年。此期間作者一直在原中國曆史博物館、今中國國傢博物館工作，主要研究、介紹該館展藏的和在他處見到的與之相關的文物。文章涉及文物的種類較多，從陶俑、繪畫、服飾、玉器、兵器、飲食器、滇文物、遼文物、龍文物直到古羅馬文物等，跨度較大，作者揭示瞭其內涵，並闡揚瞭它們的意義。目錄
靈玉·禮玉·世俗玉神龍齣世六韆年
洛陽金村齣土銀著衣人像族屬考辨
有刃車軎與多戈戟
秦代的“箕斂”
東周、漢、晉腰帶用金銀扣具
中國曆史上的秦漢時代
從漢代看羅馬
“絲綢之路展”感言
簡論“司南”兼及“司南佩”
附錄：在中國科學技術史學會的報告會上關於“司南”問題的討論記錄
百煉鋼刀劍與相關問題
漢代有豆腐嗎？
仙凡幽明之間——漢畫像石與“大象其生”
滇文物小記
大通銀壺考
步搖·步搖冠·搖葉飾片
五兵佩
凸瓣紋銀器與水波紋銀器
內濛古齣土的突厥與突厥式金銀器
瑪瑙獸首杯
唐·李壽墓石槨綫刻《侍女圖》、《樂舞圖》散記
唐代的雕版印刷
唐代的俑
唐代的昆侖與僧祗
中鞦節·韆鞦鏡·月宮鏡
從米芾《蜀素帖》中的一首詩說起
遼代繪畫
宣化遼金墓壁畫拾零
玉屏花與玉逍遙
閤氣磚與一團和氣
建國以來西方古器物在我國的發現與研究
中國古代茶具
中國墨竹
《詩經名物新證》序
在紀念瀋從文先生誕辰100周年座談會上的發言
後記
精彩書摘
《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》：漢畫像石作為一種喪葬藝術，其根菱深深植入當時之關於生死、幽明等觀念的土壤中。反過來說，漢代一般人的上述觀念中未曾齣現的想法，畫像石裏也無從錶現。所以對畫像石的內容進行分析時，有必要先對其思想底蘊稍事梳理。
死亡是生命現象中最後的環節，漢代人往往能以平常心處之。漢·揚雄《法言》捲一二說：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”而且漢代人認為死後不能復生。《史記·太史公自序》說：“神形離則死，死不可復生。”《太平經》捲九○說：“人死者乃盡滅，盡成灰土，將不復見。”“人人各一生，不得再生也。”從西漢的知識界精英到東漢的早期道眾，看法都是一緻的。死後入殮下葬，埋進墳墓，則如山西臨猗、陝西鹹陽等地齣土的硃書魂瓶上所說“生人自有宅捨，死人自有棺槨”。“生人有鄉，死人有墓”。由於不存在復生的可能，所以死者“長就幽冥則決絕，閉曠（壙）之後不復發”；“潛寐黃泉下，韆載永不寤”。畫像石墓的刻銘中也稱自己是“萬歲室”、“萬歲堂”、“萬歲吉宅”、“韆萬歲室宅”等，全無復發復齣之意。
但古人認為，人除骨肉外還有魂。春鞦時的延陵季子說：“骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也”。這時魂尚無一定去處，有如孔穎達對這句話的解釋：“言無所不之適，上或適於天，旁適四方”。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書最讓我感到震撼的，是其對“鑒彆”這一核心環節的闡述。它提供的不僅僅是“是什麼”的答案，更重要的是“怎麼看”的方法論。作者並沒有簡單地羅列鑒彆真僞的幾條硬性標準，而是構建瞭一個多維度、係統化的評估框架。從胎土的顆粒感、釉水的潤澤度，到款識的書寫習慣、銹色的自然生成過程，每一個判斷點都被細緻入微地剖析。這種講解方式極大地提升瞭我自身的辨識能力，讓我開始學會用一種更挑剔、更審慎的眼光去審視那些流散在民間或網絡上的所謂“珍品”。書中多次引用瞭鑒定過程中遇到的“陷阱”和“誤區”，這些真實的案例分享，比任何理論說教都來得深刻有力。它教會我，真正的鑒賞，是建立在紮實的知識儲備和敏銳的直覺之上的，是一種對曆史痕跡的尊重與敬畏。
評分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但更難能可貴的是其語言的溫度和溫度。很多古代文物書籍的文字讀起來像是在啃乾澀的石頭，而這部作品則充滿瞭人文關懷。作者在描述那些充滿缺憾、殘損的文物時，流露齣的那種憐惜之情，讓我感同身受。他仿佛在為這些穿越瞭韆年風霜的“老者”擦拭塵埃，試圖還原它們在鼎盛時期的光彩。例如，在談到某件石刻的剝蝕時，他引用瞭一段古代的詩句，那種意境的融閤，簡直是天作之閤。這使得閱讀過程不再是一種智力上的挑戰，而更像是一場心靈的洗禮。它成功地將冰冷的考古數據，注入瞭溫暖的人文情懷，讓人在學習知識的同時，也獲得瞭審美上的愉悅和精神上的慰藉，是近年來我閱讀到的最有溫度的文物鑒賞讀物。
評分這部書的裝幀設計真是下瞭一番功夫，硬殼的質感加上燙金的書名，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史厚重感。內頁的紙張選擇也相當講究，米黃色的紙張不僅保護瞭眼睛，更襯托齣瞭書中那些精美圖片的質感。我特彆喜歡扉頁上那幅題字，遒勁有力，仿佛能穿越時空，與那些古老的文物進行一場無聲的對話。每一次翻開它，都像是在進行一場莊嚴的儀式，讓人肅然起敬。作者在排版上的用心也可見一斑，文字與圖片的布局疏密有緻，既保證瞭閱讀的流暢性，又不失視覺上的衝擊力。這種對細節的極緻追求，對於一部旨在探討“欣賞與鑒彆”的專業書籍來說，無疑是加分項。它不僅僅是一本知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。翻閱的過程中，我常常會停下來，細細摩挲著那些印刷精良的文物照片，感受著光影在器物錶麵流轉的微妙變化，那種體驗是電子設備無法替代的。
評分作為一名業餘的收藏愛好者，我深知理論與實踐脫節的風險。這本書的價值恰恰在於它搭建瞭這座橋梁。作者在介紹某類瓷器時，往往會穿插講述其在不同時期被盜掘、流傳、修復乃至僞造的坎坷經曆。這種曆史的縱深感，讓原本靜止的器物瞬間鮮活起來，充滿瞭人性的掙紮與命運的無常。我尤其欣賞作者對於“藏傢心性”的探討，他沒有將藏傢描繪成不食人間煙火的學者，而是承認瞭欲望、機緣在收藏過程中的重要作用。這種近乎哲學的反思，讓這本書的格局一下子打開瞭，它不再局限於器物本身，而是延展到瞭人與物的關係，人與曆史的對話。這種超越瞭技術層麵的洞察，使這本書具有瞭更持久的閱讀價值和思考空間，值得反復品味。
評分我一直對古代的青銅器情有獨鍾，總覺得它們身上帶著一種難以言喻的神秘力量。這本書的敘述方式非常引人入勝，它沒有采用那種枯燥的學術說教口吻，而是像一位經驗豐富的匠人，娓娓道來每一件器物的“前世今生”。從器物的鑄造工藝到紋飾的演變，再到其在特定曆史時期的社會功能，作者的解讀深入淺齣，充滿瞭生活化的觀察。比如，書中對某一特定時期鼎足的微妙變化進行分析時，那種對細微之處的捕捉，讓人不得不佩服作者深厚的田野功力和案頭研究積纍。我仿佛跟著作者的文字，一同走進瞭古代的工坊，感受著火花的飛濺和泥土的芬芳。這種敘事策略極大地激發瞭我的求知欲，讓我不再將文物視為遙不可及的博物館展品，而是鮮活的曆史參與者。讀完相關章節，我立刻去查閱瞭更多關於那個朝代禮器製度的資料，這種由點及麵的學習樂趣，纔是閱讀的真諦。
大傢的書，都是硬皮本，一起買瞭！
評分【精彩書評】
評分希望給想買的朋友一些參考。
評分因為下雨包裝紙張有些濕瞭，不過沒有透進書上，辛苦配送員瞭。這本書紙張很好，印刷清晰，剛拿到貨就迫不及待來曬單瞭，內容還沒看，待我慢慢研讀。對這次購物比較滿意
評分古文物學傢孫機先生又一部重要著作，《從曆史中醒來》。作者強調，從曆史、科學、藝術三重價值，全麵整體地解釋和重新發現那些不可再生的古文物。
評分動物、飲食、武備、科技、佛教藝術，乃至雜項，一器一物，揭示起源與演變，既有宏觀的鳥瞰，更有細節的發明。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。 最後好評一下京東客服服務態度好，這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去
評分印刷精美，孫先生的書內容不用擔心，碰上好的摺扣拿下就沒錯瞭，很滿意！
評分很棒的一本書，封麵裝幀很贊，印刷質量也很好。內容更是十分值得一讀，各種古代文化知識，非常具有科普意義。
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