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内容简介

这本由意大利那不勒斯大学卡罗·卫芥教授撰写的书稿是迄今为止关于莱昂纳多·达芬奇的最**的传记，也是**一本由研究莱昂纳多的意大利专业学者写成的专著。这不仅是关于莱昂纳多生平的写照，更是关于一个男人、一位知识分子和艺术家生平的写照。这本书另外一个重要的贡献，就是选取了莱昂纳多手稿笔记本上他自己随手写上的关于其日常生活的一些注意事项：备忘、地点、日期、人名、书名和阅读材料、实验等等。从中，我们可以看到他自己记录的与其同时代的人的交往经历。这是关于莱昂纳多的最“真实”的的记录。

作者简介

　　卡罗·卫芥（ Carlo Vecce），作为意大利那不勒斯大学东方学的教授，精通古代手稿典籍和文艺复兴资料的研究。在将近20年的时间里，他一直致力于研究达·芬奇的手稿和绘画作品，并与一些国际性的展览会（比如卢浮宫展览）合作，出版一些关于达·芬奇手稿的著作，其中包括梵蒂冈图书馆的画作，还有英国图书馆的阿伦德尔古抄本。

精彩书评

　　★该书不仅是一部“传记”，也是一本关于列奥纳多·达·芬奇的工具书、一部细腻的心理分析佳作、一本值得细细品味、令人爱不释手的作品——其中的主题充满了数不胜数且难以名状的矛盾冲突、一种深得评论者欢心的引人苦思冥想的文字、是一部被列奥纳多称为“文字游戏”的书籍。
　　——卡罗·佩德雷蒂
　　
　　★讲述列奥纳多的故事意味着去了解那个从中古时期过渡到现代的微妙时刻，并尝试勾勒出列奥纳多生命抛物线上的某些重要节点——那些节点已成为我们当下生活及未来生活的组成部分。
　　从他每一日、每一年的生命历程中，从他流水般逝去的光阴中，从他的手稿篇章中，从他活灵活现的图稿中，从他画作的色彩中，我们读到的是他人生的光彩与阴影，是这个真实人物身上无数的矛盾与冲突。
　　可以说，当下发生的一切都在列奥纳多的预料之中。我们要做的，只是穿越5个世纪，回到托斯卡纳的山野，去看看那个对自然充满无限好奇的小男孩。
　　——卡罗·卫芥

目录

序
前言
第一章 从芬奇镇到佛罗伦萨（1452～1482年）
一、“起名列奥纳多”
二、公证员世家
三、母亲卡特里娜
四、童年记忆
五、聪慧初具
六、“在安德烈的画室学徒”
七、圣告图
八、“那天的白雪圣母堂”
九、早期圣母像
十、吉内薇拉女士
十一、为韦罗基奥画的天使
十二、来自美第奇家族的订单
十三、被控鸡奸罪
十四、“一个朋友也没有”
十五、为洛伦佐·德·美第奇效力
十六、圣哲罗姆和其他圣母像
十七、《三博士来朝》
十八、海怪与岩洞

第二章 米兰（1482～1499年）
一、一把银质里拉琴
二、致卢多维科·斯福尔扎的自荐信
三、《岩间圣母》
四、军事和城市规划研究
五、米兰大教堂的多角圆顶
六、米兰帕维亚纪事
七、致贝内德托·德伊的一封信
八、写作练习
九、抱银鼠的女子
十、斯福尔扎骑马像
十一、人之身体与大地之躯
十二、天堂盛宴
十三、艺术比较论
十四、与弗朗西斯科·迪·乔治在帕维亚的日子
十五、“贾科莫来到我身边
十六、节日庆典与乡野村夫
十七、列奥纳多的工作室
十八、卡特里娜亡故
十九、动物寓言、图文寓言和隐喻故事
二十一、骑马塑像：梦想的幻灭
二十一、最后的晚餐
二十二、列奥纳多的藏书
……
第三章 从威尼斯到佛罗伦萨（1499～1506年）
第四章 重返米兰（1506～1513年）
第五章 从罗马到法国（1513～1519年）
附录 关于列奥纳多的古老传记
生平年表
史料与文献
作品缩略名一览表
插图索引
中意人名对照表
译后记

精彩书摘

　　《达·芬奇传》：
　　锦缎幕布落下，一位天使般的少年宣布演出开始（与佛罗伦萨的宗教庆典礼仪十分类似）。舞乐声中，宙斯在与阿波罗的交谈中盛赞伊莎贝拉，称她是光彩耀目的旭日。此时，一颗颗行星纷纷从装置上滑落，坐在一座山峰上（意味着它们从天国来到凡问）。水星告诉伊莎贝拉宙斯下凡的消息，并为她带来三重美好和七种美德。随后，每一颗行星依次展现进献给伊莎贝拉的礼品。阿波罗将这些礼品呈给公爵夫人，同时交给他一本小册子，“其中包括演出过程中的所有台词”（出自贝林乔尼之手）以及献给各位使节的十四行诗。
　　在另一首十四行诗里，贝林乔尼将整个庆典的设计（主要是宙斯和众行星向伊莎贝拉献礼的神话场景）归功于卢多维科大公本人，这无非是溜须拍马之举。贝林乔尼并没有提及整场演出很容易让人联想起阿尔伯蒂的《摩墨斯》的某个部分。作者在这部小品中对人类及神灵的疯狂进行了讽刺。文中描写神灵们下凡至人间，来到某座剧场，化身为矗立于基石之上的塑像，从而窥探人类的生活，结果被摩墨斯引发的洪水卷走。列奥纳多设计的“天顶”与阿尔伯蒂用文字描述的剧场简直如出一辙，所幸无人察觉这一设计是在暗指阿尔伯蒂那部讽刺君王的政治小品文。演出最大的亮点在于今天所说的“特效”。与常规的台词和简陋的剧情相比，舞台氛围的营造十分出色。在一片漆黑之中（这样的环境不禁令人想起少年时期的列奥纳多曾将父亲领入幽暗的工作室，向其展示绘有美杜莎之头的盾牌，营造骇人的戏剧性效果），庞大的天堂装置瞬间出现在观众面前，灯光从装置的门窗穿射而出，在大厅内墙上投下独特的影像，和谐的乐曲（其中好些怪异的乐器也出自列奥纳多之手）与歌声响起，令人叹为观止。
　　当年的人们对这次庆典津津乐道，并竞相模仿。1490年11月12日，埃莱奥诺拉·圣塞韦里诺与乔凡尼·阿多尔诺的婚礼期间，从现场大厅的天花板上降下一座巨大的灯饰，阿波罗和众行星从中走出，赞颂卢多维科。〔1〕当然，列奥纳多设计的剧场空间还具有实验色彩：毕竟，宫廷的庭院和大厅原本并不是真正的表演场所。此时的列奥纳多只是根据自己的经验进行最初的尝试。直到16世纪，人们才修建了第一批专用剧场和固定舞台。
　　十三、艺术比较论
　　天堂盛宴的成功令列奥纳多在宫廷中扬名立万。在一本新的手稿中，他志得意满地写道：“1490年4月23日，我开始撰写这本书，同时再度开始打造骑马塑像。”（C．第15张背面）在另外一张纸上，他再次重复了这一日期“1490年4月23日”（C．A．第207张纸正面：即旧版第76张纸正面a部分）。如果说几个月前，还有不少人对列奥纳多完成斯福尔扎骑马像的能力不置可否，或对他作为画家和雕塑家所创作的作品不屑一顾，认为其价值比不上诗人和作家的大作，如今的他可谓用言辞和行动亮出了明确的答复。列奥纳多针对的并非某篇特定的言论，众所周知，文学与艺术的比较（前者总是占尽上风）是人文主义时期文学的惯常涉及的主题：哪怕像阿里戈尼那样蹩脚的诗人也能凭借他的那些短诗炫耀自己令卢多维科大公和斯福尔扎王族的盖世之功永垂不朽的能力，并宣称此种能力是绘画和雕塑望尘莫及的。不仅如此，1490年，乔凡尼·西蒙尼塔在米兰发表了一部有关斯福尔扎家族文化政治的重要作品《弗朗切斯科。斯福尔扎之丰功伟绩》（此人是博纳·斯福尔扎的书记官齐科·西蒙尼塔的兄弟。齐科不幸被卢多维科处死，乔凡尼后来恢复了名誉），该书由弗朗西斯科·普特拉诺作序，并由克里斯托弗罗·兰迪诺译成俗语。
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前言/序言

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我觉得挺好，大家可以读一下啊

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