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编辑推荐

适读人群 ：文学爱好者
　　“经典译林”丛书精选世界文学传世经典，以精装提升名作的珍藏价值。《经典译林：繁星·春水》收录冰心的两部代表诗集，表达了她对母爱、自然和童真的永恒歌颂，是汉语文学的经典作品，入选“语文新课标必读”读物。

内容简介

　　《经典译林：繁星·春水》是冰心的两部代表诗集，母爱、自然和童真是作品的主旋律，诗人以典雅清丽的文字和敏感忧愁的诗情表达“爱的哲学”，抒发了淡淡的情思和对世间万物的感悟。茅盾曾说：“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰心女士最最属于她自己。”《繁星》和《春水》的创作受到印度诗人泰戈尔的深刻影响，冰心自称是一些“零碎的思想”和“小杂感一类的东西”。这些小诗文字清新，意蕴深远。“经典译林”版《经典译林：繁星·春水》以全新精装呈现，提升实体书品质，便于珍藏。

作者简介

　　冰心（1900—1999），原名谢婉莹，笔名冰心，20世纪著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家，崇尚“爱的哲学”。代表作有诗集《繁星》、《春水》，通信集《寄小读者》、《再寄小读者》，小说散文集《超人》、《小桔灯》等。翻译作品有《先知》、《吉檀迦利》、《泰戈尔诗选》等。
　　冰心的散文，语言清丽典雅，行文自然不拘，文言与白话融为一体，浑然天成，形成明快凝练的抒情风格，给人纯真温婉的美感，创造了中国文学史上盛行一时的“冰心体”。以冰心名字命名的“冰心奖”是中国的国际华人儿童文学艺术大奖。

精彩书评

　　我喜欢读《繁星》、《春水》的所在，便是她的字句选择的谨严美丽。谨严故能恰当，美丽故能动人。
　　——梁实秋

　　冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是很好的作家了。
　　——郁达夫

　　冰心女士曾经受过中国历史上伟大诗人的作品的薰陶，具有深厚的古文根底，因此她给这一新形式带来了一种柔美的优雅，既清新，又直截。
　　——胡适

目录

我是怎样写《繁星》和《春水》的
冰心自传
繁星
春水

精彩书摘

　　一
　　繁星闪烁着——
　　深蓝的太空，
　　何曾听得见它们对语？
　　沉默中，
　　微光里，
　　它们深深的互相颂赞了。
　　二
　　童年呵！
　　是梦中的真，
　　是真中的梦，
　　是回忆时含泪的微笑。
　　三
　　万顷的颤动——
　　深黑的岛边，
　　月儿上来了。
　　生之源，
　　死之所！
　　四
　　小弟弟呵！
　　我灵魂中三颗光明喜乐的星。
　　温柔的，
　　无可言说的，
　　灵魂深处的孩子呵！
　　五
　　黑暗，
　　怎样的描画呢？
　　心灵的深深处，
　　宇宙的深深处，
　　灿烂光中的休息处。
　　六
　　镜子——
　　对面照着，
　　反而觉得不自然，
　　不如翻转过去好。
　　七
　　醒着的，
　　只有孤愤的人罢！
　　听声声算命的锣儿，
　　敲破世人的命运。
　　八
　　残花缀在繁枝上；
　　鸟儿飞去了，
　　撒得落红满地——
　　生命也是这般的一瞥么？
　　九
　　梦儿是最瞒不过的呵，
　　清清楚楚的，
　　诚诚实实的，
　　告诉了
　　你自己灵魂里的密意和隐忧。
　　一○
　　嫩绿的芽儿，
　　和青年说：
　　“发展你自己！”
　　淡白的花儿，
　　和青年说：
　　“贡献你自己！”
　　深红的果儿，
　　和青年说：
　　“牺牲你自己！”
　　一一
　　无限的神秘，
　　何处寻它？
　　微笑之后，
　　言语之前，
　　便是无限的神秘了。
　　一二
　　人类呵！
　　相爱罢，
　　我们都是长行的旅客，
　　向着同一的归宿。
　　一三
　　一角的城墙，
　　蔚蓝的天，
　　极目的苍茫无际——
　　即此便是天上——人间。
　　一四
　　我们都是自然的婴儿，
　　卧在宇宙的摇篮里。
　　一五
　　小孩子！
　　你可以进我的园，
　　你不要摘我的花——
　　看玫瑰的刺儿，
　　刺伤了你的手。
　　一六
　　青年人呵！
　　为着后来的回忆，
　　小心着意的描你现在的图画。
　　一七
　　我的朋友！
　　为什么说我“默默”呢？
　　世间原有些作为，
　　超乎语言文字以外。
　　一八
　　文学家呵！
　　着意的撒下你的种子去，
　　随时随地要发现你的果实。
　　一九
　　我的心，
　　孤舟似的，
　　穿过了起伏不定的时间的海。
　　二○
　　幸福的花枝，
　　在命运的神的手里，
　　寻觅着要付与完全的人。
　　二一
　　窗外的琴弦拨动了，
　　我的心呵！
　　怎只深深的绕在余音里？
　　是无限的树声，
　　是无限的月明。
　　二二
　　生离——
　　是朦胧的月日，
　　死别——
　　是憔悴的落花。
　　二三
　　心灵的灯，
　　在寂静中光明，
　　在热闹中熄灭。
　　二四
　　向日葵对那些未见过白莲的人，
　　承认他们是最好的朋友。
　　白莲出水了，
　　向日葵低下头了：
　　她亭亭的傲骨，
　　分别了自己。
　　二五
　　死呵！
　　起来颂扬它；
　　是沉默的终归，
　　是永远的安息。
　　二六
　　高峻的山巅，
　　深阔的海上——
　　是冰冷的心，
　　是热烈的泪；
　　可怜微小的人呵！
　　二七
　　诗人，
　　是世界幻想上最大的快乐，
　　也是事实中最深的失望。
　　二八
　　故乡的海波呵！
　　你那飞溅的浪花，
　　从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，
　　现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。
　　二九
　　我的朋友，
　　对不住你；
　　我所能付与的慰安，
　　只是严冷的微笑。
　　三○
　　光阴难道就这般的过去么？
　　除却缥缈的思想之外，
　　一事无成！
　　三一
　　文学家是最不情的——
　　人们的泪珠，
　　便是他的收成。
　　三二
　　玫瑰花的刺，
　　是攀摘的人的嗔恨，
　　是她自己的慰乐。
　　三三
　　母亲呵！
　　撇开你的忧愁，
　　容我沉酣在你的怀里，
　　只有你是我灵魂的安顿。
　　三四
　　创造新陆地的，
　　不是那滚滚的波浪，
　　却是它底下细小的泥沙。
　　三五
　　万千的天使，
　　要起来歌颂小孩子；
　　小孩子！
　　他细小的身躯里，
　　含着伟大的灵魂。
　　三六
　　阳光穿进石隙里，
　　和极小的刺果说：
　　“借我的力量伸出头来罢，
　　解放了你幽囚的自己！”
　　树干儿穿出来了，
　　坚固的磐石，
　　裂成两半了。
　　三七
　　艺术家呵！
　　你和世人，
　　难道终久的隔着一重光明之雾？
　　三八
　　井栏上，
　　听潺潺山下的河流——
　　料峭的天风，
　　吹着头发；
　　天边——地上，
　　一回头又添了几颗光明，
　　是星儿，
　　还是灯儿？
　　三九
　　梦初醒处，
　　山下几叠的云衾里，
　　瞥见了光明的她。
　　朝阳呵！
　　临别的你，
　　已是堪怜，
　　怎似如今重见！
　　四○
　　我的朋友！
　　你不要轻信我，
　　贻你以无限的烦恼，
　　我只是受思潮驱使的弱者呵！
　　四一
　　夜已深了，
　　我的心门要开着——
　　一个浮踪的旅客，
　　思想的神，
　　在不意中要临到了。
　　四二
　　云彩在天空中，
　　人在地面上——
　　思想被事实禁锢住，
　　便是一切苦痛的根源。
　　四三
　　真理，
　　在婴儿的沉默中，
　　不在聪明人的辩论里。
　　……

前言/序言

　　我是怎样写《繁星》和《春水》的
　　“五四”以后，在新诗的许多形式中，有一种叫做“短诗”或“小诗”的。这种诗很短，最短的只有两行，因为我写过《繁星》和《春水》，这两本集子里，都是短诗，人家就以为是我起头写的。现在回忆起来，我不记得那时候我读过多少当代的别人的短诗没有，我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔《飞鸟集》的影响，把自己许多“零碎的思想”，收集在一个集子里而已。
　　经过是这样的：“五四”运动的时候，我还在大学预科，新文化的高潮中，各种新型的报刊多如雨后春笋，里面不但有许多反帝反封建的文章论著，也有外国文学的介绍批评，以及用白话写的小说、新诗、散文等。在我们求知欲最旺盛的时候，我们在课外贪婪地阅读这些书报，就是在课内也往往将这些书报压在课本底下，公开的“偷看”，遇有什么自己特别喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上。这样做惯了，有时把自己一切随时随地的感想和回忆，也都拉杂地三言两语歪歪斜斜地写上去。日子多了，写下来的东西也有相当的数量，虽然大致不过三五行，而这三五行的背后，总有些和你有关的事情，看到这些字，使你想起很亲切很真实的情景，而舍不得丢掉。
　　这时我偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔《飞鸟集》连载，（泰戈尔的诗歌，多是采用民歌的形式，语言美丽朴素，音乐性也强，深得印度人民的喜爱。当他自己将他的孟加拉文的诗歌译成英文的时候，为要保存诗的内容就不采取诗的分行的有韵律的形式，而译成诗的散文。这是我以后才知道的。《飞鸟集》原文是不是民歌的形式，我也不清楚。）这集里都是很短的充满了诗情画意和哲理的三言两语。我心里一动，我觉得我在笔记本的眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄了起来。在抄的时候，我挑选那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，名之为《繁星集》。
　　泰戈尔的《飞鸟集》是一本诗集，我的《繁星集》是不是诗集呢？在这一点上我没有自信力，同时我在写这些三言两语的时候，并不是有意识地在写诗，（我上新文学的课，也听先生讲过希腊的小诗，说是短小精悍，像蜜蜂一样，身体虽小却有很尖利的刺，为讽刺或是讲些道理是一针见血的等等。而我在写《繁星》的时候，并没有想到希腊小诗。）所以我在一九三二年写的《全集自序》中，曾有这么一段：
　　谈到零碎的思想，要连带说一说《繁星》和《春水》……《繁星》、《春水》不是诗，至少是那时的我，不在立意作诗。我对于新诗，还不了解，很怀疑，也不敢尝试。我以为诗的重心，在内容而不在形式，同时无韵而冗长的诗，若是不分行来写，又容易与诗的散文相混。我写《繁星》，正如跋言中所说，因着看泰戈尔的《飞鸟集》，而仿用它的形式，来收集我的零碎的思想……这是小杂感一类的东西……
　　现在，我觉得，当时我之所以不肯称《繁星》、《春水》为诗的原故，因为我心里实在是有诗的标准的，我认为诗是应该有格律的——不管它是新是旧——音乐性是应该比较强的。同时情感上也应该有抑扬顿挫，三言两语就成一首诗，未免太单薄太草率了。因此，我除了在二十岁前后，一口气写了三百多段“零碎的思想”之外，就再没有像《繁星》和《春水》这类的东西。
　　以后，在一九二一年二月，我在西山写了一段短小的散文《可爱的》，寄到《晨报副刊》去，登出的时候，却以分行的诗的形式排印了，下面还附有编者的按语，是：
　　这篇小文很饶诗趣，把它一行行地分写了，放在诗栏里，也没有不可（分写连写本来无甚关系，是诗不是诗，须看文字的内容），好在我们分栏，只是分个大概，并不限定某栏必当登载怎样怎样一类的文字；杂感栏也曾登过极饶诗趣的东西，本栏与诗栏，不是今天才打通的。
　　于是，我才开始大胆地写些新诗，有的是有韵的，也有的是无韵的，不在这篇题目之内，暂且不去提它了。
　　以上把《繁星》、《春水》的写作历史交代过，现在我自己重翻这两本东西，觉得里面有不少是有韵的，诗意也不算缺乏，主要的缺点——和我的其他作品一样——正如周扬同志所说的，“新诗也有很大的缺点，最根本的缺点就是还没有和劳动群众很好的结合。”也就是说当时的我，在轰轰烈烈的反帝反封建的伟大斗争时代，却只注意到描写到身边琐事，个人的经验与感受，既没有表现劳动群众的情感思想，也没有用劳动群众所喜爱熟悉的语言形式。音乐性还是重要的，劳动人民在情感奔放的时候，唱出的总是有韵的，我还没有读过工农兵写的无韵的诗。至于形式的短小，却不是一个缺点，现在绝大多数的民歌，不就是在短小的四句之中，表现出伟大的革命气魄和崇高的共产主义精神么？劳动群众的诗，短小而不单薄，豪迈而不草率，此中消息，还得从诗人的思想意识里去挖！
　　一九五九年三月十八日
　　（本篇最初发表于《诗刊》1959年4月25日第4期，后收入散文集《我们把春天吵醒了》。为保持作品原貌，对于与现在不同的字词用法，本书均不作改动。——编注）

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