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内容简介

　　《唐诗学书系之二：唐诗书目总录（套装上下册）》收采历代有关唐诗的总集、合集、别集、评论及资料书目，起自唐代，讫于2000年底，一一标明书名、卷数、朝代、编撰者及版本。稀见善本及有前人批校、题跋者，则标明馆藏。编撰人如属于清以后人，不再注出时代。两人以上合撰者，如属同一朝人，则后者亦不再注出时代。
　　《唐诗学书系之二：唐诗书目总录（套装上下册）》主要收国人编撰并在国内出版的著作，包括部分未经刊行的古籍稿本或抄本。今人的著作限于正式出版社刊印的书籍。年谱之类资料仅收单行本。流散在国外的古籍善本、国外刻印古籍以及台湾、香港等地区的出版物，只能就手头掌握的资料适当采人。

内页插图

目录

《唐诗学书系》总序
凡例
上册
第一编总集
珠英学士集五卷
高氏三宴诗集三卷
国秀集三卷
国秀集一卷
国秀集选一卷
河岳英灵集二卷
河岳英灵集三卷
河岳英灵集选一卷
丹阳集一卷
丹阳进士诗集一卷
箧中集一卷
箧中集选一卷
中兴间气集二卷
中兴间气集选一卷
御览诗一卷
御览诗选一卷
极玄集二卷
唐诗极玄二卷
极玄集一卷
极玄集参二卷
极玄集选一卷
松陵集十卷
又玄集三卷
又玄集选一卷
才调集十卷
才调集选三卷
才调集笺注十卷
二冯评点才调集十卷
删正二冯评阅才调集二卷
才调集补注十卷
才调集注十卷
才调集七律诗选不分卷
翰林学士集残一卷
翰林学士集文本和索引
搜玉小集一卷
搜玉集选一卷
唐人选唐诗残一卷
二李唱和集一卷
辋川集一卷
香山九老会诗一卷
文苑英华一千卷
文苑英华纂要八十四卷
会通馆印正文苑英华纂要
八十四卷：
文苑英华摘粹十卷
文苑英华选六十卷
文粹一百卷
唐文粹一百卷
重校正唐文粹一百卷
唐文粹诗选六卷
唐文粹补遗二十六卷
唐百家诗选二十卷
王荆公唐百家诗选二十卷
乐府诗集一百卷
万首唐人绝句一百零一卷
万首唐人绝句九十卷
宋洪魏公进万首唐人绝句
四十卷目录四卷
唐人万首绝句选七卷
万首唐人绝句校注集评
唐人万首绝句选校注
唐僧弘秀集十卷
众妙集一卷
二妙集一卷
分门纂类唐宋时贤千家诗
……
第二编 合集
第三编 别集

下册
第四编 评论及资料
后记
新版后记
备考引用书目
唐诗书录书名索引
四角号码查字法
笔划顺序检字

前言/序言

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安德烈·莫洛亚曾说过：“普鲁斯特简单的、个别的和地区性的叙述引起全世界的热情，这既是人间最美的事情，也是最公平的现象。就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的小说家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。”

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从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。

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