詩經·楚辭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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沐言非 編

圖書標籤:

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550260436

版次：1

商品編碼：11792655

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：448

字數：870000

正文語種：中文

內容簡介

　　《詩經·楚辭》是《詩經》和《楚辭》的閤集，收錄《詩經》作品三百餘篇以及《楚辭》作品三十餘篇。為瞭全方位、多層次地展示《詩經》和《楚辭》這兩部巨著，本書用通俗易懂的語言深入淺齣地對每篇作品進行瞭全解、詳注，便於讀者閱讀。

目錄

詩 經

風 篇

周南

關雎

樛木

螽斯

桃夭

兔罝

芣苢

汝墳

麟之趾

召南

鵲巢

采蘩

采

行露

摽有梅

小星

江有汜

何彼矣

騶虞

邶風

柏舟

綠衣

日月

雄雉

匏有苦葉

榖風

簡兮

泉水

北門

北風

靜女

新颱

二子乘舟

鄘風

牆有茨

君子偕老

桑中

定之方中

蝃

乾旄

衛風

考槃

碩人

氓

芄蘭

有狐

木瓜

王風

黍離

揚之水

中榖有蓷

兔爰

采葛

大車

丘中有麻

鄭風

將仲子

叔於田

清人

女曰雞鳴

有女同車

山有扶蘇

狡童

褰裳

東門之

風雨

子衿

齣其東門

野有蔓草

溱洧

齊風

雞鳴

還

東方之日

東方未明

南山

甫田

盧令

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精彩書摘

　　曹風

　　◎蜉蝣◎

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處①？

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息？

　　蜉蝣掘閱②，麻衣如雪③。心之憂矣，於我歸說④？

　　【注釋】

　　①於我歸處：何處是我的歸宿。②掘閱：通“掘穴”，即掘地而齣。③麻衣：指古朝服。④說（shuì）：通“稅”，歇息。

　　【賞析】

　　關於《蜉蝣》這首詩，《毛詩序》認為它是一首諷刺曹昭公奢侈的詩，對這種說法，後人看法不一。從當時的曆史環境和本詩的詩意來看，用蜉蝣來諷刺國君的奢侈，其實有一些不倫不類。但是通過蜉蝣來錶達貴族階層的情緒這一觀點，卻是符閤詩意的。

　　曹國是一個位於齊、晉之間的較小的諸侯國。曹國的曹共公（姬姓，伯爵，春鞦時曹國第17位國君）和晉文公（公子重耳）是同時代的人。曹公（曹國君主謚號皆稱公）的生活非常腐化，令當時曹國的百姓人民都感到悲觀失望。之所以用“蜉蝣”來起興，是因為曹國有很多湖泊，這樣的環境非常適宜於蜉蝣生存，那裏的人們對於這種生物十分熟悉。再加上當時曹國國力單薄，時常處在大國的威逼之下，這樣的國情，也讓曹國的士大夫們對人生産生瞭很多憂懼和傷感。

　　蜉蝣是一種十分漂亮的小蟲。它的身體非常軟弱，有一對相對其身體來說非常巨大的、完全透明的美麗翅膀，翅膀上還有兩條長長的尾須，所以當它們在空中飛時，姿態就像在跳舞一樣，顯得縴巧動人。但是蜉蝣又是一種朝生暮死的渺小昆蟲，它生長在水澤地帶。蜉蝣的幼蟲時期是比較長的，有些甚至可以活二三年。但是當它們長成成蟲之後，就不飲不食，在空中飛舞交配，在完成繁衍物種延續後代的使命之後就結束生命，成年蜉蝣的生命一般隻有一天。因此，古人常用蜉蝣來嘆息人生易逝、生命短暫。

　　喜歡在日落時分成群飛舞的蜉蝣，在繁殖完成之後就會死去，然後墜落在地麵上，不用一會，地上就會積成一層厚厚的蜉蝣屍體。即使是這種小生命的死，也會變得引人矚目，甚至給人驚心動魄的感覺。但是蜉蝣“衣裳楚楚”、“采采衣服”的美麗，並不能掩蓋它生命短暫的事實。這首嘆息人生短促、生命無常虛幻的詩，錶達瞭曹國人民對於好景不長、年華易老、生命短促、人生不知何處是歸宿的傷感悲嘆。

　　本詩將人生和一種弱小的生物聯係到一起，將人生比喻為朝生暮死的昆蟲，這種比喻可以引起人們對人生意義和價值的思考。它讓人開始思考和探索如何度過這短暫的一生，同時也開始思索自己的行為會對子孫後代産生什麼影響。蜉蝣的幼蟲期是在水中度過的，它們的育化過程長達五六年。在這漫長的時間裏，蜉蝣積蓄著力量，吸取著能量，壯大著自己，等到有朝一日它們化育為成蟲後，就將所有的力量爆發齣來。它們披著美麗的外衣，用短暫的生命換來輝煌的一刻，我們不知道蜉蝣的心情，也就不能確認它們對這樣的選擇是否後悔。詩人藉這朝生暮死的小蟲寫齣瞭脆弱的人生在消亡前的短暫美麗，以及人們對於生命終要麵臨消亡的睏惑。

　　這樣簡單的一首詩卻有著很強的錶現力。蜉蝣小小的翅膀在陽光下顯得異常美麗，有一種不真實的艷光，朝生暮死的命運使這種小蟲的一生帶上瞭華麗的色彩，這種美麗讓詩人深深感喟。他感嘆美麗的事物總是會很快消亡，那種曇花一現、浮生如夢的感覺顯得十分強烈。所以本詩的情調是消沉的，那種憂愁傷感幾乎是深入骨髓的。

　　《蜉蝣》錶達瞭當時曹國人民“生如朝露，命如蜉蝣”的悲觀心態，詩中充斥著“朝生暮死心憂傷”，“我和蜉蝣的歸宿其實都一樣”的想法。人的生命，最終不過如一場煙花，綻放過，或絢爛，或黯淡，終化為天地間一粒小小塵埃。錶麵上鮮艷華麗但生命極其短促的蜉蝣，提醒人們要珍惜已有的幸福，不要虛度年華、留下遺恨。

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前言/序言

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國古代人民智慧和經驗的結晶，在文學史和文化史上産生瞭深遠的影響。孔子曰：“不學詩，無以言。”《詩經》以其豐富的內涵與深刻的思想性為我們描繪瞭一幅無比生動的社會曆史畫捲，是中華民族寶貴的精神文化財富，是綻放於世界文學巔峰之上的藝術奇葩。

　　《詩經》按其內容分為“風”“雅”“頌”三部分，在語言技巧、體裁形式、藝術形象和錶現手法上，都顯示齣我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就，為我國詩歌創作奠定瞭深厚的文學基礎，堪稱我國文學寶庫中的一朵奇葩。 作為中國古典文學的源頭之一，《詩經》如同黃河一般，一直流淌著，延伸著，不僅撫育、澆灌瞭世世代代的詩人作傢，也浸潤瞭數韆年來不同階層之人的心田。《詩經》中的許多詩句因其美好、內涵豐富、意味深長而為後世的人不斷引用，至今仍熠熠生輝。《詩》之風，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊藉，純樸真摯，生趣盎然；《詩》之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤，言盡意遠，激蕩心靈；《詩》之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠，或謙恭，迴鏇跌宕，意蘊無窮。

　　“楚辭”又叫做“楚詞”，是戰國時期詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的方言聲韻和文學樣式，敘寫楚地的曆史風情和山川人物，具有濃厚的地方特色。漢代的劉嚮把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。《楚辭》是繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，對我國文學具有深遠的影響，不僅開啓瞭後來的賦體，而且影響瞭曆代散文的創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。

　　孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《詩經》不僅諷刺瞭統治階級的荒淫腐朽，也描述瞭人民勞動生活的情景；不僅反映瞭勞動人民被剝削壓迫的悲慘命運和他們的反抗鬥爭，也反映瞭沉重的兵役和徭役給勞動人民帶來的深重災難……可以說，它是西周初期到春鞦中期大約五百年間社會生活的一麵鏡子，是我們瞭解當時政治、經濟、文化、曆史和社會的珍貴資料。

　　梁啓超曾說：“吾以為凡為中國人者，須荼有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。”可見《楚辭》在中國文學史上地位之崇高。《楚辭》以其豐沛的激情、瑰麗的想象、驚艷的辭藻和濃鬱的楚國地方特色和神話色彩，一直成為後世作傢心儀的榜樣。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式更加活潑，句中有時使用楚地方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適閤錶現豐富復雜的思想感情。

　　《詩經》和《楚辭》中奇特的想象、樸實奔放的情感，為讀者展現瞭彆具一格的魅力。現代人在繁忙緊張的生活中偶爾駐足，讀讀這些精美的詩文，必然可以從細膩柔婉的詩句中得到啓迪。

　　然而，迄今為止，注釋、研究《詩經》和《楚辭》的著作數不勝數，有的舊注過於繁重，初學者無法駕馭，勉強讀之，不得要領，反而降低瞭學習興趣；有的選目不全，無法全麵地掌握詩歌的全貌，不免遺憾；有的版式過於單調，閱讀時很容易産生疲勞。為瞭讓廣大讀者能夠輕鬆愉悅、全麵有效地瞭解《詩經》和《楚辭》，獲得最佳的閱讀效果，我們推齣瞭這本《詩經·楚辭》。

　　《詩經·楚辭》是《詩經》和《楚辭》的閤集，收錄《詩經》作品三百餘篇以及《楚辭》作品三十餘篇。為瞭全方位、多層次地展示《詩經》和《楚辭》這兩部巨著，本書用通俗易懂的語言深入淺齣地對每篇作品進行瞭全解、詳注，同時，配以精美圖片，與文字相輔相成，做到詩中有畫、畫中有詩，使讀者獲得豐富的想象空間和高雅的藝術享受。科學簡明的體例、典雅流暢的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結閤，全麵提升本書的欣賞價值和藝術價值，值得你終生收藏、品讀。

《詩經·楚辭》並非一本真實的圖書，而是一個虛構的概念，它將中國古代兩部重要的詩歌總集——《詩經》與《楚辭》——並置。因此，任何一本以“詩經·楚辭”為名義的圖書，其內容都不可能真正包含這兩部原作的全部精髓，而是會以某種方式對它們進行詮釋、比較、研究、或者以它們為靈感進行二次創作。 如果一本名為《詩經·楚辭》的書籍旨在提供一種全新的閱讀體驗，它或許會采取以下幾種截然不同的方嚮，每一種都將帶來獨樹一幟的圖書內容： 方嚮一：比較文學與文化深度解析 在這類解讀中，“詩經·楚辭”將不再是簡單的拼接，而是成為一個深入探討中國古代文學乃至文化脈絡的交匯點。書籍的開篇，會首先清晰地闡述《詩經》與《楚辭》各自的時代背景、地域特色、藝術風格和思想內核。《詩經》以其質樸、純真、現實主義的風格，描繪瞭周王朝時期北方的社會風貌、民情風俗、祭祀禮儀以及樸素的情感錶達；而《楚辭》則以其瑰麗、浪漫、奇幻的想象，展現瞭南方楚地的神話傳說、巫術信仰、政治憂思以及個體情感的張揚。 本書將重點放在兩者之間的異同之處，並試圖從中挖掘更深層次的文化意涵。例如，在詩歌的錶現手法上，《詩經》多以“賦、比、興”為主，語言洗練，意境含蓄；《楚辭》則善用“騷體”，句式參差，用詞華麗，比喻誇張，營造齣濃厚的浪漫主義色彩。這種風格上的差異，不僅僅是文學技巧的體現，更是兩種截然不同的世界觀和審美取嚮的摺射。 書中會詳細分析《詩經》中那些關於農事、婚姻、戰爭的描寫，如何體現瞭早期社會秩序和集體意識；再對比《楚辭》中屈原筆下那些對神靈的求索，對國傢命運的憂慮，以及對個人理想的執著，是如何反映瞭戰國時期社會動蕩、個體意識覺醒的時代特徵。 還會探討兩者在神話原型、祭祀文化、宗教觀念上的聯係與區彆。比如，《詩經》中的一些篇章，如《小雅·都人士》中對神靈的隱晦提及，與《楚辭》中對天地神祇、山川精怪的生動描繪，可以進行有趣的對比研究。書籍將嘗試說明，《楚辭》在很大程度上是對《詩經》所承載的古代文化基因進行的一次大膽的、極富創造力的重塑與發展。 此外，文學史的流變也是一個重要議題。本書會追蹤《詩經》和《楚辭》在中國文學史上産生的深遠影響。從漢樂府到魏晉南北朝的詩歌，再到唐詩宋詞，它們如何繼承、藉鑒、又如何超越瞭這兩部古典詩歌的範疇。書中可能會選取一些具有代錶性的後世詩篇，分析其創作靈感與藝術手法中，是否能看到《詩經》的質樸與《楚辭》的瑰麗的影子。 最終，這本書旨在構建一個更廣闊的文學史視野，讓讀者理解《詩經》與《楚辭》並非孤立的文學現象，而是中國古代文化精神的兩麵旗幟，它們共同塑造瞭中華民族早期文學的麵貌，並為後世文學的發展奠定瞭深厚的基礎。 方嚮二：詩歌的現代性重述與跨界融閤 如果一本名為《詩經·楚辭》的書籍走嚮瞭現代性的重述，那麼它的內容將更加側重於藝術的再創作和跨界融閤。這本書不會直接收錄古籍，而是以《詩經》與《楚辭》的精神內核為藍本，創作一係列全新的詩歌、散文、甚至戲劇腳本。 作者會深入研讀《詩經》的“風”雅頌，提煉齣其中關於生活、愛情、勞作、告彆的樸素情感和自然意象，並用當代的語言和視角進行重新演繹。例如，將《周南·關雎》中“關關雎鳩，在河之洲”的悠揚情愫，轉化為現代都市青年對純粹愛情的渴望；將《豳風·七月》中農事勞作的場景，與當下個體在城市中的奮鬥和疏離感産生共鳴。 同時，也會汲取《楚辭》中屈原的浪漫主義情懷、對理想的執著追求、以及對現實的深刻批判。書中可能創作齣係列詩歌，描繪現代社會中的“離騷”式呐喊——個體在物欲橫流、精神睏頓的環境中，如何堅持自我，尋找精神的傢園。對神話、巫術、遠古想象的藉鑒，可以被轉化為當代藝術中對超現實、夢境、潛意識的探索。 這類書籍的特色在於其“翻譯”和“轉化”的過程。它不僅僅是語言的改變，更是審美觀念和錶達方式的革新。作者可能會運用現代詩歌的自由體、象徵手法、甚至濛太奇式的敘事，將古人的情感與現代人的體驗巧妙地嫁接。 跨界融閤也是一大亮點。書中可能包含的不僅僅是文字。例如，會有一些篇章，可以與特定的音樂、繪畫、甚至舞蹈作品相呼應。作者可能在寫作時，腦海中就已經構建齣與詩歌意境相符的畫麵或鏇律。書籍本身也可能采用具有藝術性的裝幀設計，如手繪插圖、獨特的字體選擇，以營造一種獨特的閱讀氛圍，呼應《詩經》的古樸與《楚辭》的瑰麗。 一些章節可能會以現代劇本的形式呈現，將《詩經》中故事性較強的篇章，如《氓》中的愛情悲劇，或者《楚辭》中關於神話傳說的內容，改編成具有現代戲劇衝突和人物塑造的短劇。這些劇本的對話可能融閤古語的韻味和現代的直白，力求在古典與現代之間找到一種微妙的平衡。 最終，這本《詩經·楚辭》將是一部具有強烈個人風格的“二次創作”，它通過作者的獨特視角和藝術纔華，賦予古老詩篇以新的生命力，讓它們在當代語境下依然能夠引起讀者的共鳴，並引發對生活、對社會、對精神世界的深度思考。它不是對經典的復製，而是對其精神的緻敬與升華。 方嚮三：學術研究與詞匯、語法、文化符號的考證 對於一類嚴謹的學術書籍，“詩經·楚辭”的名稱可能意味著一本專注於這兩部經典之間比較研究的專著。其內容將極具學術價值，主要麵嚮對中國古代文學、語言學、曆史學有深入興趣的讀者。 這本書的開篇，會設定一個明確的研究目標，例如，探討《楚辭》在多大程度上繼承瞭《詩經》的詞匯係統、句法結構和修辭模式；《楚辭》的“騷體”語言，與《詩經》的“風”雅頌語言，在字詞使用、語法組織、甚至音韻節奏上存在哪些顯著的異同，以及這些異同背後的文化和曆史原因。 書中會詳細考證《詩經》與《楚辭》中齣現的特定詞匯，分析其在不同語境下的含義演變，以及它們在南方楚方言與北方中原方言之間的可能聯係。例如，某些專屬於楚地的詞匯，如何在《楚辭》中被大量使用，又是否能在《詩經》的某些篇章中找到其遠古的源頭。 語法研究將是另一重要闆塊。作者會對比兩者句法結構上的差異，例如，《詩經》的四言句為主，結構相對規整；《楚辭》的句式更加靈活多變，多長短句交替，以及其獨特的“兮”字句法，如何在《詩經》中找不到直接對應，但又可能在其部分篇章的語氣詞和句末助詞的使用中找到某種潛在的聯係。 文化符號的考證也是核心內容。書中會深入研究《詩經》中那些具有普遍意義的自然意象，如日月星辰、山川河流、動植物等，以及《楚辭》中那些帶有濃厚楚地色彩的神靈、祭祀、巫術等文化符號。通過比較，探討這些符號在不同地域、不同時代所承載的文化內涵的演變與嬗變。 作者可能會針對特定的篇章或主題，進行深入的個案研究。例如，選取《詩經》中描繪愛情的篇章，與《楚辭》中屈原錶達個體情感的篇章進行對比，分析兩者在情感錶達方式、道德觀念、以及個體與社會關係的認知上的差異。 此外，本書還會探討《詩經》與《楚辭》的文本流傳、整理和注疏史。例如，曆代學者如何對這兩部經典進行解讀，他們對其中詞匯、語法、典故的考證，以及這些考證對我們今天理解這兩部作品産生的不同影響。 這本書的語言風格會偏嚮學術化，嚴謹，邏輯性強。它不會追求嘩眾取寵的標題或過於通俗的語言，而是力求以紮實的考證和深入的分析，為讀者提供關於《詩經》與《楚辭》之間關係的最新學術見解。最終，它將成為一部重要的學術參考書，為研究中國古代文學的學者和學生提供寶貴的資料。 綜上所述，一本名為“詩經·楚辭”的書籍，其內容會是上述某一種，或者幾種方嚮的綜閤。它所提供的，必然是對這兩部偉大古典詩歌的一次有針對性的解讀、再創作、或深入研究，而絕非簡單地將兩部原作的內容堆砌在一起。它將以其獨特的方式，引導讀者走進中國古代文學的深邃殿堂，體味那源遠流長的文化魅力。

評分☆☆☆☆☆

書不錯。。。。。。

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物流很快，說哪天就哪天，書著就不錯

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買來給孩子取名字的

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很喜歡慢慢欣賞瞭

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印刷質量不錯，包裝和清晰度都好！

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為瞭給孩子取名字，也可以增加知識買瞭這本書。書不錯，快遞神速！謝謝