说起来,我最近对自然哲学的兴趣又回来了,正好读了一本国外引进的关于“熵增定律”与生命意义探讨的科普读物。这本书的难度不低,但作者的叙事功力一流,他能把高深的物理学概念,比如热力学第二定律,巧妙地融入到对人类文明、艺术创作甚至情感维系的讨论中。书中有一部分探讨了为什么人类会本能地追求秩序和美感,这其实是对抗无序、对抗时间流逝的一种精神抗争。我最喜欢它那种宏大叙事的格局,从宇宙大爆炸谈到一杯咖啡的冷却,所有现象似乎都能在同一个框架下得到解释,这让人在面对生命的有限性时,反而感到一种奇特的释然。这本书让我重新审视了生活中的每一个瞬间,那些看似微不足道的“对抗”——比如整理凌乱的书桌、坚持写日记——都成了一种对抗宇宙必然趋势的勇敢姿态。读完它,感觉对世界的认知层次都被拔高了。
评分最近翻阅了一本侧重于当代城市精神变迁的非虚构作品,感触颇多。这本书的作者采用了非常锐利的笔触,去剖析现代都市人内心的焦虑和疏离感。他通过对几个不同职业、不同背景的人物进行深度访谈和观察,描绘出了一幅幅高密度、快节奏生活下的众生相。其中有一章专门讲城市里的“共享空间”现象,分析了人们在物理空间上越来越接近,但在精神层面却越来越隔离的悖论。那种冷静的社会学分析,配上文学性的叙事,让原本可能枯燥的理论变得生动起来。我尤其欣赏作者在描述细节时那种毫不留情的精准度,他不会刻意去渲染悲情,而是让事实本身说话。读完后,我时常会在通勤的地铁上环顾四周,思考自己与周围那些陌生人之间那层透明却坚固的墙究竟是什么构成的。这本书,无疑为我理解当代社会提供了一个全新的、且极具冲击力的视角,它教会我在喧嚣中保持一份清醒的旁观者姿态。
评分拿到这套《陋室存稿/杨志玖文集》,说实话,我一开始是被那个略带古朴的书名吸引的。我最近特别迷恋那种沉静、内敛的文字风格,希望能在阅读中找到片刻的安宁。我最近读完的另一本书,那本关于明清时期江南士人生活图景的著作,给我留下了非常深刻的印象。作者花了大量的篇幅去考证那些被历史洪流冲刷掉的细节,比如他们日常使用的文具、宴饮的礼仪,甚至是书房的布局。读起来,你能清晰地感受到那种文人骨子里的那种清高与坚韧,他们如何在乱世之中守住一方精神净土。这本书的叙事节奏很慢,需要静下心来品味,但一旦沉浸进去,那种对历史的敬畏感和对传统文化的追溯,让人欲罢不能。它不像有些历史读物那样堆砌史料,而是将史料编织成了一个个鲜活的画面,让人仿佛穿越回了那个时代,亲眼目睹那些风云变幻。这本关于士人生活的小册子,可以说是近期我阅读体验中非常亮眼的一部作品,它让我重新思考“隐逸”和“入世”之间的微妙平衡。
评分我前阵子读完了一本很有趣的关于民间神话和地方志的汇编,那本书简直就是一趟奇妙的探险之旅。它收集了我国南方某几个省份流传甚广的、但从未被正统学术界过多关注的“野史”和民间传说。作者花费了数年时间,深入到乡野村落,用近乎人类学家的严谨态度记录下了那些口口相传的故事、祭祀的仪式,甚至还有一些已经失传的歌谣。书里那些关于山精水怪、地方英雄的叙述,虽然听起来天马行空,但作者通过对比不同村落的记录,揭示出这些神话背后隐藏的社会结构和早期族群迁徙的历史脉络。这本书的魅力在于,它让你意识到,历史绝不仅仅是帝王将相的功过簿,更深层的是那些普通人对未知世界的想象和对自身命运的期盼。那本神话集,文字朴实,信息量巨大,每次翻阅都能发现新的趣味点,简直是地方文化爱好者的福音。
评分前不久,我沉浸在一本非常细腻的家族回忆录中,那本书的作者是位女性,她以她祖母的视角,讲述了从上世纪三十年代到改革开放初期,一个知识分子家庭在中国社会巨大变迁中的挣扎与坚守。这本书的文字风格极为克制,几乎没有煽情的大段描写,所有的情感都藏在那些日常的物件、一次次的搬家、以及对一餐饭的记忆里。比如,她细致地描述了祖母如何将一块珍藏的丝绸剪裁成不同用途的布料以度过困难时期,那种对物质的珍惜和对体面的维护,比任何激烈的文字都更让人动容。这本书最成功的地方,在于它展示了宏大历史背景下,个体命运是如何被裹挟、又是如何努力保持内在尊严的过程。它不像那些波澜壮阔的正史,它是一部关于“活下来”的、充满韧性的民间史诗。每次合上书本,都感觉自己仿佛和那个时代的女性前辈们进行了一次跨越时空的、安静的对话。
评分修订版前言
评分国内学者对于东胡系统中的各族,曾经分别进行过研究,其中以马长寿的《乌桓与鲜卑》一书,最为史学界所瞩目。随后出版的周伟洲的《敕勒与秉然》、《吐谷浑史》、《南凉与西秦》;陈述的《契丹社会经济史稿》、《契丹政治史稿》,孙秀仁、孙进己等的《室韦史研究》,及国家民委民族问题五种丛书之一的《蒙古族简史》等,也都是探讨东胡各族的重要著作。但贯通东胡各族历史为一书的专著则尚未见,仅国外日本学者白鸟库吉早年(本世纪初)所著的《东胡民族考》曾被译成中文。此书虽包罗甚广,但内容并非叙述东胡各族的史事,而是用比较语言学的方法以考订东胡各族中的族名、地名、人名、称谓及其它术语等,实际上是一本“东胡民族语言考”。此书虽在学术上有一定的价值,但我们今天要求的却是一本运用历史唯物主义观点、详细叙述东胡各族的经济基础、政治上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。
评分布面精装的书,我非常喜欢哟。
评分第五章 拓跋鲜卑
评分东胡族系,源远流长。除两汉时的乌桓和鲜卑外,魏晋以后有由鲜卑分化出的段部(徒何)、慕容(吐谷浑在内)、宇文、拓跋、秃发、乞伏等部;北魏时又有柔然;唐末五代十国时继起的还有契丹、库莫奚、室韦,及辽、金时兴起的蒙古,都是属于东胡一系。本书断限,即上起早期东胡,下讫1840年鸦片战争以前的蒙古,内容遍及东胡各族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部落兴衰、政治演变,及与他族、特别是汉族的关系,均拟作一比较全面而系统的叙述,因贯通上下左右,实际上是一部“东胡通史”。
评分书很不错,送货速度也挺快的,赞一个!
评分刘汉民,1962年11月生于山东青岛,分别于1983年、1988年、2001年毕业于山东大学、中国社会科学院研究生院和南开大学。2001-2003年在天津大学博士后流动站从事博士后研究。现为暨南大学管理学院教授,广东省人民政府发展研究中心第6届特约研究员兼体制改革组召集人。2007年受威廉姆森(Oliver E.Williamson)教授担保赴加利福尼亚大学伯克利分校哈斯商学院作为期18个月的访问研究。主要研究方向为企业理论与企业制度、资本结构与公司治理、比较制度分析等。曾在《经济研究》、《中国工业经济》和《经济学动态》等学术期刊发表多篇有影响的论文,被转载、引用数百次,参与撰写的《公司治理》一书获第11届孙冶方经济学奖和天津市优秀社科著作特等奖。
评分纸质印刷一般
评分杨志玖文集,非常不错。
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