四方城：贾平凹散文中学生读本 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　1. 在质朴中突显美，这正是贾平凹散文的长处。希望这本书能让广大中学生们在阅读理解中找到适合自己写作的技巧。

　　2.天津市语文特级教师陈秀征全面点评。

　　3.在读美文的同时，能够更深刻地理解作者的写作思路与写作技巧，从而将思路和技巧运用到日常学习和作文中，提高写作和阅读水平。

内容简介

　　贾平凹是中国当代知名作家，他的多篇散文入选了多个版本的中学生教材及自读课本。本书精心挑选了38篇适宜中学生阅读的散文，由天津市语文特级教师陈秀征点评，除文章旁的重点批注外，每篇文章后配详细的阅读指导和点评，让中学生在读美文的同时，能够更深刻地理解作者的写作思路与写作技巧，从而将这些思路和技巧运用到日常学习和作文中，达到提高写作和阅读水平的目的。

作者简介

　　贾平凹，原名贾平娃，陕西省丹凤县人。陕西作协主席，中国书协会员，当代著名作家 ，全国政协委员，中国作家协会第八届主席团委员。曾任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国一位具广泛影响的作家。其主要作品：《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《秦腔》《高兴》等。作品以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十余种版本。曾获多次全国文学奖及美国美孚飞马文学奖、法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。

　　陈秀征，天津市中学语文特级教师，全国中语会语文名师教研中心会员。高中会考、高考命题与评价专家。在《语文月刊》、《语文考试研究》等刊物发表20余万字。著有《中学语文生态化教学建构》。

精彩书评

　　鱼在水里，有动有神，来来去去，可谓悠然，若捞上岸来，便会翅不如毛，尾亦无力了。鸟在云际，有容有声，高高低低，可谓自若，若坠入水去，便要有翅不能飞，有爪不能划了。世上什么东西生存，只有到了它生存的自然之中，才见其活力，见其本色，见其生命，见其价值。人往往有其好心，忽视自然规律，欲以己之意，加于他物，结果往往适得其反。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《观沙砾记》

　　在县城里的早晨，县政府的人和背街小巷的人都往正街去，正街上隔百十米就有一家面馆，都不装修，里边摆两三张桌子，门口支了案板和大环锅，热气白花花的像生了云雾，掌柜的一边吹气一边捞面，也不吆喝，特别长的木筷子在碗沿上一敲，就递了过去。排着长队的人，前头的接了碗走开，后头的跟上再接碗，也都不说话，一人一个大海碗，蹲在街面上吃，吃得一声价儿响。吃毕了，碗也就地放了，掌柜的婆娘来收碗，顺手把一张餐纸给了吃客，吃客就擦嘴，说：“滋润！”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《耀州吃面》

　　这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《秦腔》

目录

—— 游笔架山

—— 冬景

—— 风雨

—— 丑石

—— 观沙砾记

—— 夜在云观台

—— 紫阳城记

—— 黄陵柏

—— 天上的星星

—— 镇柞的山

—— 崆峒山笔记

—— 大唐芙蓉园记

—— 龙驹寨

—— 鸟窠

—— 我不是个好儿子

—— 写给母亲

—— 祭父

—— 哭婶娘

—— 一位作家

—— 四方城

—— 朋友谭宗林

—— 他回到长九叶树的故乡

—— 佤族少女

—— 钟国康

—— 木南这个人

—— 念蒙万夫老师

—— 治病救人

—— 朋友曹振慨

—— 读李宗奇散文

—— 十字街菜市

—— 南宁夜市

—— 黑龙口

—— 白浪街

—— 陈炉

—— 延安街市

—— 走三边

—— 耀州吃面

—— 秦腔

精彩书摘

?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　游笔架山?

　　岚皋县有座笔架山，山离县城远，路又难走，很少有人去过。笔架山上有一个庙，没庙名的，在山顶南坡的崖窝下，周围树罩严了，上了山的人也不易能寻得到。1994 年初夏我到那里，为的是山的名字好，没想到山上的月亮出来笸篮大的，红了一片梢林，软和软和地像要流汤水，赶紧拍摄，照片洗出来，月亮却小得可怜，是个白点，至今不明白什么原因。早晨云就堆在庙门口，用脚踢不开，你一走开，它也顺着流走，往远处看，崇山峻岭全没了，云雾平静，只剩些岛屿，知道了描写山可以用海字。崖窝的左边和右边各有一簇石林，发青色，缀满了白的苔，如梅之绽，手脚并用地爬到石林高端，石头上有许多窝儿蓄着水，才用树叶折个斗儿舀着喝干，水又蓄满，知道了水是有根的却不知道石头上怎么能有水根? 庙前有一棵老树，树上生五种叶子，有松、柏、栲、皂、枸，死过三次，三次又活过来，知道了人有几重性格，树也有多种灵魂。挖了株七叶一枝花，采到一枚灵芝，有碟子般大，听着涧溪中的鲵叫，还遇到了一只朱鹮，长啄白羽，飞着似一片树叶飘，东一下西一下的，担心要掉下来，才一喊，如箭一样斜着射出去了。

　　在庙里住了一天，和一夜，这需要掏钱的，因为没有和尚，一个束发的老女人能打卦，但也不是尼姑。就吃到熏肉，不腻，有点果味，吃了耐嚼的豆腐干，吃了笋丝，老女人说庙侧的泉水能去病，去舀着喝了一碗。夜真是漆黑，又寒得渗骨，得烧柴禾取暖，屋角有虫鸣，崖头上有野鸽扑啦, 也有什么兽叫, 松鼠在咬松果, 松果落下来发着绵软的响。

　　庙里的佛像是木刻的，没有彩绘，无灯无磐无钟，也可以不上香，不磕头，但卦却灵，卦谱是木刻的板，陈年老板，抽出签子，用淡墨水在板上刷，用黄裱纸一按，卦辞就出来。庙是小庙，像山里的人一样质朴和简单，原因是那个和尚早在六七十年前就死了，谁来庙里谁就是庙上人。但是，那个和尚死了，和尚的尸体还在, 完好无缺地坐在一个土瓮里，土瓮就在庙前的树下。据说文化革命中有信男怕毁了这金刚不坏身, 把它背下山藏在家里，十多年前又背回庙来。沙漠有风无雪雨，制作木乃伊，能运到城里让千人万人瞧稀罕，笔架山雨无序，鸟兽群聚, 而和尚六七十年死而不腐，狼不吃, 鸟不啄的, 可没有多少游人来看, 也没有一个科学家来研究。

　　从庙后攀藤索能上到崖顶，崖顶上树很老，却是侏儒，有一堆白骨，几片已朽的木板，几颗锈坏的钉。陪我的人说，年前有一个游医，也想自己有功德，尸首也会不腐，就做了个木箱，自己坐进去，让一个山民把箱盖钉死，结果未出—年木箱腐败，游医成了一堆白骨。那山民呢，犯杀人之罪，判了刑，现在还坐在牢里。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑 石

　　我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

　　于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

　　它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

　　稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

　　人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

　　终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

　　这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？

　　奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

　　“它是太丑了。”天文学家说。

　　“真的，是太丑了。”

　　“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”

　　“以丑为美？”

　　“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

　　我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

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前言/序言

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