嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》創作於1957年，是袁珂學術生涯之外一部劇本作品，60年來首次被發現、整理、齣版；
　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》綜閤瞭《山海經》《淮南子》《天問》等古籍中的人物形象與怪獸傳說，使劇本中妖怪的設定更加有趣；
　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》是兼具電影畫麵感及西方古典悲劇色彩的中國故事；
　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》是適閤改編為電影、漫畫、動畫、網劇等多種形態的劇本；
　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》中附上瞭部分袁珂先生親筆手稿掃描圖，讀者可以看到大師的創作與修改過程。
　　★《嫦娥奔月：袁珂電影文學劇本》融閤瞭“羿與嫦娥”神話故事的許多版本，在原有“嫦娥奔月”故事的基礎上還增加瞭逢濛學藝、羿昆侖山取靈藥、羿與宓妃等傳說，塑造瞭嫦娥、羿、逢濛、逢濛妻、西王母、宓妃、河伯等多個角色，具有豐富的文學性與戲劇性。

內容簡介

　　帝堯之時，天帝的十個太陽兒子任性妄為，同時齣現在天上，緻使人間大旱，凶禽猛獸頻齣，民不聊生。為解救蒼生疾苦，天神羿私下凡間，射日殺怪。嫦娥與羿情比金堅，雖然反對羿的決定，卻依舊追隨於他。怎料天帝震怒，剝奪二人神的身份，再不許他們返迴天庭。為安撫嫦娥，羿甘冒生命危險前往昆侖山西王母處求取不死靈藥。覬覦羿地位的小人逢濛，則在嫦娥麵前挑撥離間。嫦娥為此作齣瞭痛苦的抉擇……
　　《嫦娥奔月:袁珂電影文學劇本》劇本創作於1957年，在“嫦娥奔月”神話傳說的基礎上進行改編，綜閤瞭《山海經》《淮南子》《天問》等古籍中多個“羿與嫦娥”的故事版本，是袁珂先生學術生涯中一部電影文學劇本力作。

作者簡介

　　袁珂（1916—2001），當代中國神話學大師。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。
　　袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

目錄

《嫦娥奔月》劇本
袁珂手稿摘選
齣版後記

精彩書摘

　　二四
　　翩若驚鴻，婉若遊龍。（《洛神賦》）
　　羿策馬前進。
　　在洛水岸邊，在那林木蓊翳、雜花生樹的岩畔，像奇跡般地，突然顯現瞭一個頎長而秀美的風度超卓的女人，緊鎖著雙眉，在那裏徘徊嘆息，偷彈淚珠。
　　洛水波麵升起瞭淡淡的煙靄，煙靄中似乎有一些美貌的女仙，手裏或捧明珠，或持翠羽，在那裏蹁躚地舞蹈。
　　隱約中還有一種哀怨的、感傷的歌聲傳來。
　　對著這景象，羿臉上錶現齣狐疑的神色，怔怔地望著水麵齣神。
　　他決定到前麵去看個究竟。他把馬繮輕輕一帶，那馬就緩緩朝前走去。
　　逢濛下馬，躲在一座山岩後麵窺看動靜。
　　女人背著身子坐在一塊石頭上，麵對著洛水。
　　馬蹄嘚嘚的聲響，使她吃驚地迴頭過來，她稍為有點慌亂地站起身，下意識地擦去臉上的眼淚。
　　她正待開口，羿先說話瞭，他輕聲地溫柔地問道：
　　“能告訴我，您是什麼人嗎？”
　　羿說著，下瞭馬，站在她的麵前。
　　女人用眼睛打量著羿：“您是誰？……”
　　（在她的麵前，是一位全身武士打扮，背弓帶箭，氣宇非凡的英雄。）
　　羿：“我名叫羿，是從天上下凡來，替人間除害的。”
　　“什麼，你就是羿？—是曾經射過九個太陽的英雄羿？”女人更是吃驚瞭，可是，在她的臉上，喜悅已經代替瞭懼怕。
　　“是的，”羿安詳地說，“我就是射太陽的羿。告訴我，您是誰？我能替您做點什麼事嗎？”
　　羿射日的英名和他誠懇的態度完全使她放心瞭，她開始訴說她的委屈—
　　“我名叫宓妃，是這洛水的女神，河伯就是我的丈夫……”
　　說到這裏，河麵上那淒涼、哀怨的歌聲又起來，宓妃眼淚又流下來，說不下去瞭，迴頭望望河麵，揮揮手說：
　　“迴傢去吧，姊妹們！”
　　歌舞蹁躚的女仙們消隱在霧靄蒼溟中。
　　宓妃：“請坐下來，讓我慢慢告訴你。”
　　羿和宓妃，在兩塊大石頭上麵對麵坐下來。
　　山岩後麵的逢濛，偷偷溜過來，藏在近處一株大樹的枝葉間偵伺著他們。
　　宓妃：“我的丈夫河伯，他是一個風流浪蕩的花花公子，雖然我很愛他，可是他並不忠於我的愛情，他整天和那些女妖精在一塊兒瞎鬧，把我丟在一邊，有時我勸勸他，他還打我罵我，盡情地欺負我—像這種生活，您教我怎麼過得下去啊！”
　　羿：“不久以前，我曾經見過您的丈夫。”
　　宓妃：“啊，您見過他嗎？在什麼地方？”
　　羿：“在黃河邊上。當時他正駕著龍船，和一群年輕妖嬈的姑娘在那裏遊玩呢。”
　　宓妃：“真可恨！……”
　　羿：“那時候，我曾經開玩笑地射瞭他兩箭。”
　　宓妃驚惶地說：“怎麼，他受傷瞭嗎？”
　　羿笑瞭起來：“您放心，我不過是射壞瞭他一張船篷，射丟瞭他一頂帽子罷瞭。”
　　宓妃籲瞭一口氣，掩飾地說：“像這種人呀，原也該教訓他纔好呢！”
　　羿笑，宓妃也笑。
　　大樹後麵逢濛的一張詭秘的笑臉縮瞭下去。
　　二五
　　黃河河濱。
　　河伯乘著荷葉做篷的龍船，和女郎們在河濱遊戲。
　　眾女郎或擎荷花，或持蓮蓬，妖形媚態，曼舞清歌，河伯在她們當中被弄得神魂飄蕩，顯露齣許多肉麻的樣子。
　　忽然，河裏水波翻湧，水裏冒齣一個烏賊形象的賊頭賊腦的人來，跳上船頭，氣急敗壞地說：
　　“報……報……報告大王，事情不好瞭，剛……剛纔我在洛水巡查，看……看見宓妃娘娘，正和射太陽的那個大漢坐在河岸邊談心，光景怪親熱呢。”
　　河伯聽瞭勃然大怒：“好呀，我說那傢夥先前為什麼和我開玩笑，原來這個賤人早已經和他勾搭上瞭。她既然不忠不貞，也就怪不得我無情無義，我要給她點顔色瞧瞧—來人呀，快快備上我的戰船……”
　　“慢著，”烏賊做手勢阻止，探頭在河伯耳邊低語：“我看那個傢夥雖然遭貶，他的神力還沒有消退，還不大好惹呢。大王你得小心著點。”
　　河伯沉吟不語，被射掉船篷和帽子的景象又浮上瞭他的記憶。他終於臉色尷尬地說：
　　“好吧，你們都各自迴去，讓我去看看光景再說。”
　　河伯縱身入水。波濤洶湧。船沉。女郎們消逝於煙波浩杳中。
　　二六
　　河伯化為白龍，遊於水旁，羿見，射之，眇其左目。——王逸注（《淮南子》）
　　河伯變化做一條白龍，在浪濤裏潛遊著。
　　白龍探頭齣水，睜著一對紅亮亮的大眼睛，揚髯振須，嚮遠方的河岸窺探著。
　　河岸上，羿和宓妃還是並坐在那裏談什麼。宓妃似乎還在哭泣。
　　白龍憤怒地張牙舞爪，掀騰起洶湧的波濤。頃刻間，烏雲漫天，狂風捲地……
　　宓妃和羿同時站起身來。風吹著他們的頭發和衣袂。
　　宓妃望瞭望河心，顔色慘變地說：
　　“他來瞭！”
　　羿笑瞭笑：“不要怕。”說著從背上取下弓，彎弓搭箭—
　　宓妃：“不，不……饒瞭他……”
　　當宓妃正慌忙地想用手去拖住羿手膀的時候，“颼”的一聲，箭已從弦上發齣。
　　立刻，水麵齣現瞭一團殷紅的顔色，河伯中箭瞭。這時，白龍痛苦而又憤怒地在水中翻滾，掀起滔天的巨浪，大水嚮羿和宓妃站立的處所湧來。
　　白龍帶箭逃竄……
　　羿望著漸漸消退的浪潮，得意地說：“這一下，他再也不敢在您的麵前鬍鬧瞭。我使他受瞭一點小小的傷。”
　　宓妃內心難受地說：“可是，這一來他更會恨死我瞭。我必須馬上迴去。以後我們也許再也見不著瞭。”
　　“為什麼？……”羿睏惑地說。
　　宓妃搖搖頭，終於說：“不管怎樣，我是多麼感謝您的好心啊！”
　　宓妃深情地看瞭羿一眼，迅速地迴過身子，如一片花瓣飄然地奔嚮河心，頃刻之間便消隱在水波之中，不見蹤影瞭。
　　羿怔怔地望著河水，惘然地齣瞭一會神。然後，翻身上馬，沿著河岸的山道，嚮上遊縱馬疾馳而去。
　　躲在大樹後麵偷看動靜的逢濛，奸詐地笑瞭笑，爬下樹來，騎上自己的馬，揚瞭揚鞭，往迴傢的方嚮跑去瞭。
　　……

前言/序言

　　

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一本好書，一種生活，靜心閱讀。

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書是正版的沒問題，內容還沒仔細看。

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袁珂的民間故事，不錯。。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，看到大師的作品很高興。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

神話學大師袁珂電影文學劇本。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。神話學大師袁珂電影文學劇本。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。神話學大師袁珂電影文學劇本。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。神話學大師袁珂電影文學劇本。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

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