具體描述
編輯推薦
推薦一：
身為東京大學曆史學教授的父親
心懷對女兒滿滿的愛
也為澄清曆史的本來麵貌
寫下瞭這本更有趣更真實的日本史
推薦二：
從神話時代到江戶末期
從陸奧平泉到西南雄藩
從天皇、聖德太子到武士、浪人
從遣隋使到黑船來航
反思教科書僵化的編寫方式
將日本史置於全球視野之下
以思想史傢的問題意識
解構“故事”是如何一步步成為“曆史”的
海報：
內容簡介
《東大爸爸寫給我的日本史》是作者寫給15歲正值初中畢業的女兒的一本書。其中用通俗易懂的語言，設計瞭劍、心、寶、鋤四個部分，深入淺齣地介紹瞭日本從古代到中世的曆史（明治維新以前），討論瞭日本的國傢形成、曆史建構、宗教信仰、社會變動等方麵的議題，涉及遣唐使、聖德太子、源平閤戰、南北朝分裂、幕府更替、黑船來航、尊王攘夷運動等諸多日本曆史上重要的人物事件，並對日本中心論等流行觀點進行瞭批判與反思。全書將被分解為瑣碎斷代的曆史重新整閤，展現齣其整體麵貌。作者通過本書，希望傳遞給讀者的不僅是日本史中具體的細節，更強調看待曆史的角度與解讀曆史的方法，以宏大的胸懷與視野走近曆史。作者簡介
小島毅（Kojima Tsuyoshi），東京大學博士畢業，現任東京大學人文社會係研究科教授、“中日曆史共同研究”成員、日本學術會議連攜會員。專攻中國思想史，著作包括《中國思想與宗教的奔流：宋朝》（《中國的曆史》叢書07，講談社）、《硃子學與陽明學》（放送大學教材）。目錄
日本年錶中文版序言
劍之章
A 為什麼要寫這本書
2 希望展現整體樣貌
3 從哪裏可以看見“日本史”？
4 阿弖流為是“叛亂分子”？
5 “美麗之國”平泉與“美好之國”鐮倉
6 引發瞭明治維新的《日本外史》
7 對外國的事情反而很瞭解
8 遣隋使是對等外交嗎？
9 身為“新興貴族”的平氏
10 尊王思想與德川幕府的關係
J 攘夷運動的走嚮
Q 對南北朝的看法
K 忠君愛國與民主主義教育
心之章
A 紀元節神話是什麼？
2 從宗教談日本古代史
3 《古事記》也以漢字寫成
4 本居宣長的主張
5 對史料的看法
6 聖德太子的齣身
7 成為爭論對象的聖德太子
8 對太子傳說擁護論的疑問
9 神功皇後與卑彌呼的閤體
10 《論語》與《韆字文》
J 消失的王仁博士
Q 蘇我氏祖先的故事
K 從倭國到日本
寶之章
A 改新之詔是何時作成的？
2 “官人”的誕生
3 天智即位之年
4 內亂與女帝
5 圓仁的大旅行記
6 太陰太陽曆的故事
7 從“梅之都”到“花為櫻”
8 “國風”的意義
9 櫻花的印象
10 所謂“無常”
J 平安時代最強的怨靈
Q 《今昔物語集》的世界觀
K 仁義道德會吃人
鋤之章
A 厲害的中世人們
2 眼花繚亂的12世紀
3 鐮倉新佛教的時代背景
4 “對瞭，去京都吧！”裏的京都
5 “寜案”的目標
6 被稱為石蕊試紙的南北朝到室町時代
7 將日本史一分為二的應仁之亂
8 戰國大名的軍師養成學校
9 “轉調”之法
10 佛教寺院與天皇的勢力
J 新外交關係與“日本國傢的樣貌”
Q 鎖國時代的中國印象
K 現在依舊吃人的仁義道德
齣版後記
精彩書摘
A 為什麼要寫這本書剛剛的生日蛋糕很好吃吧！雖然你也這麼說，但實在吃得太飽瞭。15 年前的這一天，你來到瞭我們的身邊。那天和今天一樣，是個有點冷的日子。
今天你正好成為孔子在《論語》中所說的“誌於學”的年齡。“誌於學”就是十五歲。而且，再過兩個月你就要從初中畢業瞭。如果要上高中，差不多就得開始認真念書瞭。同時也要開始為將來想要學習什麼樣的專業課程、想要從事什麼工作而準備瞭吧？是要和爸爸媽媽一樣念曆史係？或者想要學習對實際工作更有幫助的科係？都要看你自己的選擇。我覺得，孔子所說的“誌於學”，也有自己選擇未來齣路的意思。
不過，很可惜的是，我很懷疑學校裏所用的教科書對這個問題能夠提供什麼幫助。原本就說不上是什麼有趣的內容，雖然我也參與瞭公民倫理課教科書的編寫，但因為有著各種限製，想寫的東西有一半都沒辦法放進去。
爸爸媽媽在大學裏學曆史，並不是因為教科書很有趣，而是因為遇到瞭讓我們對曆史産生興趣的書和老師。無論是日本史還是世界史，那些教科書，都因為變成瞭教科書而艱澀難懂，老實說，並不是有趣的讀物。如果因為教科書的關係而讓你討厭曆史這門學科，是非常可惜的。因此我下定決心寫這本書。
以前，印度有一位名叫尼赫魯（Javāharlāl?Nehrū，1889—1964）的政治傢。他是印度獨立運動的參與者，印度獨立後的首任總理。當他變成政治犯被關在獄中的時候，為瞭他的女兒——後來也成為印度總理、最後被暗殺的英迪拉·甘地（Indira?Priyadarshini?Gandhi，1917—1984），寫下談論人類曆史的書信。這些書信後來結集齣版為《父親對孩子說世界曆史》這本書，讓世界各地的人都能讀到。我在差不多你這個年紀時讀到這本書，深受感動。我既沒有尼赫魯那麼偉大，也並不是廣博多聞，好像也寫不齣“世界的曆史”，但如果隻是我們所生活的日本這個國傢的曆史，說不定可以整理齣來。我是這麼想的。
繼續讀下去就應該能理解，這本書雖然是“日本的曆史”，但它與被當作學科的“日本史”並不相同。高中的科目分為“日本史”與“世界史”，在不同的課堂上，會由不同的老師來教。我一直覺得這種教學方法很奇怪。
第一，高中學科中的“世界史”，並不是“世界上的曆史”，而是把日本從世界中排除的曆史，也就是像這樣的公式：“（全世界-日本）的曆史=世界史”。把我們自己所在國傢的曆史排除，隻學習外國的曆史，其實並沒有任何意義。因為先具備瞭“日本史”的基礎知識，纔能掌握“世界史”的意義；最近還有不學“日本史”隻修“世界史”，高中就可以畢業的方式。大學入學中心的考試裏，選擇“世界史”、隻為瞭考試而念書的結果，就是學生變得對外國發生的事件年代、曆史上的人物知之甚詳，卻對日本的曆史幾乎一無所知。爸爸在大學裏教書，總是對這樣的弊病深感痛心。
第二，這也是互為錶裏的關係，日本的曆史隻在日本這個框架中是無法理解的。現在的日本國境定界於明治時代（嚴謹的說法會在後麵提到）。在江戶時代，衝繩是名為“琉球國”的其他國傢，而且北海道似乎也不被稱為國內，更何況那塊北方領土怎麼看也不是日本的一部分。不過，從數韆年前的繩文時代開始的“日本史”，認定的當時的日本和現在的日本範圍是一樣的，所以我們以這個前提來開始談。
然而，經過彌生時代到瞭古墳時代之後，曆史主要集中在大和朝廷與其周邊地區，接著就接連進入飛鳥、奈良、平安時代。大和朝廷就是天皇的政府，曆史就是敘述這個政府如何擴展統治區域的故事。
“日本”這個名字是在公元7世紀左右，由天皇的政府決定的。而且“天皇”這個名稱，是幾乎同時開始被使用的。所謂“日本史”，便是以最早的天皇政府的治理區域為前提，依照時代的進程，列舉現在日本領土的整體曆史。但是教科書裏並沒有清楚地說明，為什麼衝繩、北海道在“日本國”統閤之前，就被列入“日本史”來談論。也就是說，日本與其他地區（也就是成為“世界史”描述對象的那些地區）的區隔，是事先根據現在的國境所作的劃分，所敘述的是與過去的人所描述、迴憶並不相同的“日本”的樣貌。
第三，日本這個國傢的曆史構成並不是隻有本國。日本在建國的時候，嚮大陸上的中國及朝鮮半島學習瞭很多事物。關於這些“古代”的部分，在教科書裏雖然有所涉及，但是實際上鐮倉、室町時代的“中世”也可以說有類似的交流，即便到瞭稱為“鎖國”的江戶時代，日本並沒有完全切斷與海外的聯係。
近畿地區和關東地區所認為的“日本”，與九州島的人所看見的“日本”，應該是不一樣的；然而，“日本史”的教科書卻是從朝廷、幕府所在的京都、鐮倉、江戶，也就是日本的中央政府觀點來敘述日本的國傢軌跡。
當然，這也有無可奈何之處。像“日本史”這樣的國彆史，是為瞭創造“近代”的民族國傢所必需的。法國有法國史，德國有德國史；而且曆史上的同一件事，法國方麵的敘述與來自德國的敘述也不盡相同。為瞭強化民族的凝聚力，曆史就變成對自己的國傢歌功頌德的寫法。
雖然我要說的內容有點難，但例如日本與中國對“曆史解讀”的差異就是引發問題的根源。爸爸現在擔任“中日曆史共同研究”的成員，正想辦法解決這個問題。中國人敘述的曆史，與日本人所看見的曆史，為什麼會産生分歧呢？不僅要思考這個問題，我想現在也到瞭試著反省一國史式的曆史觀的時期瞭。
因此，為瞭你的未來，我每天編寫一點“父親告訴孩子的日本史”。希望可以加入很多的軼事，努力讓它成為有趣的讀物。如此一來，不隻是你，我希望與你同齡的人也都能讀讀這本書。
……
前言/序言
用戶評價
評分說實話，我原本對日本曆史的瞭解僅限於一些零星的影視作品和教科書裏的隻言片語，總覺得那是個既熟悉又陌生的國度，充滿瞭矛盾和張力。拿到這本書後，我抱著“姑且一看”的心態翻開，沒想到一下子就被那種獨特的敘事節奏抓住瞭。作者的敘述風格，簡直就像一位經驗豐富的老船長，帶著我們穿越曆史的波濤洶湧的海麵，時而平靜如鏡，時而狂風驟雨，但總能穩穩地掌舵，讓我們清晰地看到前方的航嚮。他似乎有一種魔力，能將那些復雜的政治鬥爭、文化變遷，用一種極其生活化的語言描繪齣來，讓人讀起來毫不費力，卻又迴味無窮。比如，他談到某個時代武士階層的生活細節時，那種筆觸的精準和洞察力，簡直讓人拍案叫絕，仿佛能聞到空氣中彌漫的硝煙味和榻榻米上的清香。這本書的厚度本應讓人望而卻步，但奇怪的是，一旦沉浸其中，時間仿佛被壓縮瞭，一頁頁翻過，竟不知不覺就讀完瞭好幾個章節。這絕對不是那種需要硬著頭皮啃完的“學術磚頭”，而是一部充滿生命力的曆史畫捲。
評分這本厚厚的書一拿到手，就感覺到瞭它的分量，不隻是紙張的厚度，更像是沉甸甸的曆史感撲麵而來。封麵設計得很有味道，那種帶著歲月痕跡的質感，讓人立刻聯想到那些塵封已久的往事。我一嚮對曆史書敬而遠之，總覺得它們要麼枯燥乏味，要麼就是為瞭某種特定的敘事而堆砌史料，但這本書的開篇卻齣乎意料地吸引人。作者的文筆非常細膩，仿佛不是在講述遙遠的過去，而是在娓娓道來一個鄰傢老爺爺跟你聊天，語氣裏充滿瞭對過往的珍視和幾分溫和的幽默。他似乎特彆擅長捕捉那些宏大敘事背後的微小細節，那些普通人在曆史洪流中的掙紮與堅韌，讀起來讓人特彆有代入感，好像自己也成瞭那個時代的見證者。特彆是關於一些關鍵曆史轉摺點的描述，不像教科書那樣冷冰冰的定論，而是提供瞭多角度的解讀，讓人不得不停下來思考，曆史真的隻有一種麵貌嗎？這本書的排版也很舒服，字間距和行距都恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一個有點“老花眼”的讀者來說，簡直是福音。光是翻閱目錄，就能感受到作者的用心良苦，他似乎把每一個曆史階段都梳理得井井有條，脈絡清晰可見。
評分對於我這種“半路齣傢”的曆史愛好者來說，最怕的就是那種上來就扔一堆人名和年號的開場白，讓人瞬間失去閱讀的動力。然而，這本書的開篇處理得非常巧妙，它沒有急著去介紹鐮倉幕府的由來，而是從一個非常生活化、非常“人”的角度切入，一下子就拉近瞭與讀者的距離。作者似乎非常清楚，曆史的魅力恰恰在於它與我們當下的關聯性，所以他在敘述中時不時會穿插一些對比和反思，讓我們看到古人的選擇對我們今天意味著什麼。閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是一種深度的精神對話。那些遙遠的大名、天皇、僧侶們，在作者的筆下，都變得有血有肉，有瞭他們的睏惑、他們的野心，甚至他們的溫情。這本書的價值，不僅在於它提供瞭多少信息量，更在於它塑造瞭一種看待曆史的健康心態——即尊重曆史的復雜性，並以開放包容的心態去理解每一個時代的局限與輝煌。讀完後，我感覺自己的曆史視野被極大地拓寬瞭，看待事物也多瞭幾分耐心和思量。
評分我是一個對細節有強迫癥的人，看書時總會不自覺地去對照其他資料，看看作者有沒有“跑偏”。這本書給我的感覺是，它在曆史的細節考證上做足瞭功課，但又不會讓這些細節成為敘事的桎梏。它處理曆史事件的方式，非常注重“因果鏈條”的清晰呈現，讓你清楚地知道，A事件的發生，如何必然地導緻瞭B局麵的齣現，而不是簡單地羅列“發生瞭什麼”。尤其是當涉及到文化符號的演變時，作者的處理方式簡直堪稱教科書級彆。他不會僅僅告訴你某個藝術形式在哪個時期流行起來瞭，而是會深挖其背後的社會經濟基礎，以及它如何反過來影響瞭民眾的審美和行為模式。這種層層遞進的剖析，讓曆史不再是孤立的事件碎片，而是一個有機的生命體。而且，全書的語言風格非常穩定，即便是處理到爭議性極大的曆史事件時，也保持著一種冷靜、剋製的筆調，既不迴避矛盾，也不煽動情緒，給讀者留下瞭充分的獨立思考空間。
評分接觸過不少號稱“通俗易懂”的曆史讀物，但大多是標題黨，內容要麼為瞭追求趣味性而犧牲瞭嚴謹性，要麼就是故作高深，讓人雲裏霧裏。這本書給我的感覺則完全不同，它成功地在學術的深度和大眾的可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者顯然是下瞭大功夫去鑽研史料的，但他在轉述時，卻能巧妙地避開那些晦澀難懂的學術術語和繞口的古代官職名稱，而是用現代人能夠理解的方式進行詮釋和類比。我特彆欣賞作者的“史觀”，他似乎不急於對曆史人物進行簡單的道德審判，而是努力去還原當時的時代背景和人物的局限性，展現齣一種近乎悲憫的理解。讀完某個章節後，我常常會陷入沉思，思考我們現代社會的許多觀念，究竟是從什麼時候、以怎樣的方式一步步演變而來的。這本書就像一把精巧的鑰匙，幫我打開瞭一扇瞭解日本社會深層邏輯的窗戶，那窗外的風景，比我想象中要復雜得多，也迷人得多。
喜仁龍在該書中詳細記載瞭北京“內九外七”十六座城門的格局、形態和各種數據，甚至對城牆重要部分進行分段標號，記錄下各段城牆的修建年代和磚石上的文字。喜仁龍還在書中刊載瞭親自拍攝的109幅精美照片、50幅測繪圖紙，以及大量工程勘察記錄。在喜仁龍之前，中國古人不曾以現代科學方法記錄過城牆；在他之後，共和時代的中國沒人理會作為封建象徵的城牆；再以後，北京城牆灰飛煙滅……。他的這些工作，可謂前無古人後無來者。
評分這是一段扣人心弦的冒險曆程，這是一個充滿勇氣和膽量的故事，這是一部經過全麵修訂和更新的關於飛虎隊的史著。作者廣泛參考瞭美、日兩國的曆史檔案，並采用瞭大量當事人的迴憶錄和訪談材料，撥開環繞在飛虎隊周圍的層層曆史迷霧，力求還原真實的曆史場景和曆史人物的本來麵目。為瞭使這部著作與時俱進，作者又根據美國、英國和日本學者的研究成果進行瞭全麵修訂。包括埃裏剋·希林和特剋斯·希爾在內的美國誌願航空隊老兵提供瞭很多新材料，加上新近發現的日本和新西蘭飛行員的迴憶錄，使得書呈現的曆史麵貌更加豐滿。
評分這是作者寫給15歲正值初中畢業的女兒的一本書。其中用通俗易懂的語言，設計瞭劍、心、寶、鋤四個部分，深入淺齣地介紹瞭日本從古代到中世的曆史（明治維新以前），討論瞭日本的國傢形成、曆史建構、@信仰、社會變動等方麵的議題，涉及遣唐使、聖德太子、源平閤戰、南北朝分裂、幕府更替、黑船來航、尊王攘夷運動等諸多日本曆史上重要的人物事件，並對日本中心論等流行觀點進行瞭批判與反思。全書將被分解為瑣碎斷代的曆史重新整閤，展現齣其整體麵貌。作者通過本書，希望傳遞給讀者的不僅是日本史中具體的細節，更強調看待曆史的角度與解讀曆史的方法，以宏大的胸懷與視野走近曆史。
評分需要一定的日本曆史知識纔能看下去。
評分——新教育實驗發起人，中國教育學會副會長：硃永新
評分正在閱讀，字體稍小，翻譯流暢。有一些橋段的確富有見解，特彆是每章之後，作者依據曆史客觀事實，試圖找齣替代方案或者措施，即如果當時采取不一樣的決策，會否將改寫曆史這樣的假設。注意，作者並非主觀臆斷，也並非腦洞大開。而是提供瞭新的對於曆史關鍵節點的思考。但是，如書中所述，有些假設不一定能改變曆史進程，有一些也假設在當時情況下也不一定會發生，因為有些決策本身並不是偶然發生的，而是必然發生的，比如第一章中，英國政府最終決定獨自抗擊德國的戰略選擇，盡管有證據顯示英國當時很有可能選擇與德國媾和，退齣戰爭，如果敦刻爾剋沒有成功，也許丘吉爾不會那麼堅持，但是，在最糟糕的情況下，即便與德國媾和，丘吉爾和戰時內閣也仍然不會選擇徹底投降，因而戰時內閣根本不會答應有損英國獨立的任何條件，所以，所謂和平談判根本不會有結果，結果隻是拖延瞭戰爭全麵爆發的時間而已。但是，這一決定卻是德國無可避免的展開瞭兩綫作戰，也為最終希特勒的失敗埋下伏筆——盡管希特勒一直希望盡快結束西綫作戰，和英國和談，並嚇阻美國介入歐洲戰事。總之，這書不錯。
評分喜仁龍在該書中詳細記載瞭北京“內九外七”十六座城門的格局、形態和各種數據，甚至對城牆重要部分進行分段標號，記錄下各段城牆的修建年代和磚石上的文字。喜仁龍還在書中刊載瞭親自拍攝的109幅精美照片、50幅測繪圖紙，以及大量工程勘察記錄。在喜仁龍之前，中國古人不曾以現代科學方法記錄過城牆；在他之後，共和時代的中國沒人理會作為封建象徵的城牆；再以後，北京城牆灰飛煙滅……。他的這些工作，可謂前無古人後無來者。
評分都是事先調好的書，一定會有收獲。包裝有點問題，盒子有些小，裏麵沒有防護，之前買的書都有的。所以書角有微小的磕碰，還是明顯的。不過也還好。
評分寶貝很好，快遞很快。
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