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编辑推荐

　　地道广东丛书，所谓“地道”广东，既是指广东风物而言，也是就广东文化精神而言，也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层，也揭示广东社会文化的内核，从对民俗的变与不变的记叙中，揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁，揭示广东人的行为方式、价值理念。
　　《广东拳道》系《地道广东》丛书之一种，着重阐述和表现广东的武术文化，对宣扬岭南文化将起到一定的有益作用。
　　本书的作者虽不是武林中人，可作者实地采访了一些广东武林人物，通过他们，收集到了不少有价值的历史材料，由此展现了岭南源远流长的武术文化传统，表现了一系列身怀绝技又有着崇高武德的武林人物，为读者打开了一扇传奇武林的尘封之门。

内容简介

　　二十世纪以来，由李小龙、成龙、李连杰、甄子丹等电影功夫明星所主演的中国功夫片风靡国内外，由此“中国功夫”享誉世界，成了中国的一大文化符号。电影中的英雄人物比如唐龙、黄飞鸿、叶问等，一个个都是武林高手，引世人景仰且竞相效仿。
　　在此“功夫”热潮中，广东武术和广东武林成为焦点。因为李小龙、黄飞鸿、叶问等都是广东真实的历史人物，他们的功夫，如咏春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是广东的武术。
　　《广东拳道》就是通过作者的实地采访及历史挖掘，溯源这些武术的来龙去脉和前世今生，展现广东深厚且富有价值的武术文化传统，描述现实的广东武林之现状，也表现了他们在当今社会日趋功利与浮躁下的无奈及其追求。

作者简介

　　黄树森，生于鄂，漂泊湘桂黔，长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究，编审，广东省文联荣誉委员，广东省文艺批评家协会名誉主席，广东省人民政府原参事，中山大学兼职教授，广东省社会科学院特约研究员，中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等，主编“叩问岭南”丛书五种，“流行蛊”丛书六种，“地道广东”六种。《东莞九章》首次挖掘“莞香”岭南文化密码，续断160年之莞（沉）香文化，可望成为超千亿产值的经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺，另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论，成我者与他者之互文互动。得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。

　　刘小妮，广东兴宁人，现为华南理工大学新闻与传播学院教师。主要从事研究方向为媒介与女性文化、当代文学与文化、客家文化等，发表相关学术论文数十篇，出版合著有《客家文化史》、《广东客家文化史》、《客商》、《客家大典》、《顺德乡镇企业史话》等。

目录

引言
广东武术：国内开花国外香
功夫海外，源自岭南
拳播五洲：岭南武术海外传播的人文基础
咏春拳
咏春拳的源流
咏春拳与反清复明
咏春拳之历代宗师
现实咏春拳之不和谐音
咏春拳在“文革”
咏春拳的中西交流
“功夫之王”李小龙传奇
侠骨柔情的美好与现实悲凉
咏春拳的未来
蔡李佛拳
新会蔡李佛拳开派
陈享的故事：大侠自新会来
今日蔡李佛拳申遗
蔡李佛拳之重要传人
佛山鸿胜祖馆
“文化的传承来不得半点功利心”
——对话蔡李佛始祖拳会会长陈忠杰
蔡李佛发展简谱
蔡李佛拳史料附录
洪拳
洪门结社及洪拳特点
影视黄飞鸿与真实黄飞鸿
附录 佛山武术源流简述
结语

精彩书摘

　　上篇：
　　咏春拳之前世今生
　　一咏春拳的源流
　　话说，创自清康熙年间的天地会（洪门），是反清的民间秘密组织。某年，外族入侵中原，朝廷文武百官皆无退兵之策，只好发布榜文，征集勇士前往御敌。当时的福建南少林寺武僧闻讯后，赶至京城，奏请出征。经过一番血战，武僧击退外族，并谢绝了皇帝的赏赐，回南少林寺继续修行。
　　事后，这帮武僧反遭奸人诬陷，南少林寺付之一炬，武僧大多惨死。原因在哪里呢？就是因为立功的武僧什么赏赐都不要，皇帝感受到了威胁，觉得不被自己所用，担心以后他们造反难以制服。自古皇帝的心思都是深沉如海，难以揣度。
　　最后仅剩下5名武僧逃至广东，遇到好汉万云龙、朱洪竹（据说为崇祯皇帝之孙）、陈近南等，于是歃血为盟，结拜为兄弟，矢志“反清复明”，共创“天地会”。后来天地会起义失败，5名武僧分往各省发展会员，成为天地会的五祖。
　　许多电影电视就根据此事演绎而成。
　　“地镇高冈，一脉溪水千古秀；门朝大海，三合河水万年流”。
　　这是一句天地会的暗语，接出下句，即为同门中人，可共商“反清复明”的大事，甚至可以生死相托。
　　在民间传说以及各种武侠小说的描述中，天地会神秘莫测，侠士齐聚，呼啸江湖，享有极高的威望。
　　知道天地会，就知道陈近南。陈近南何许人也？天地会的总舵主。关于陈近南的传说很多，金庸小说《鹿鼎记》里的陈近南即陈永华，小说里他武功高强，并且受人景仰，众多武林豪杰以能见到陈近南为一生荣耀。史料记载，清军入城后，陈永华出逃，以究天下事为己任。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，不久授予参军，并以宾礼相待。陈永华辅佐郑成功繁荣台湾。
　　我们，以及许多的观众，都是在电影或者电视里“自学”而了解一些功夫大家，在李连杰主演的洪熙官电影里，咏春是他的妻室，也就是咏春拳的创始人。还通过《方世玉》等其他电影电视自行脑补他们的亲友关系：洪文定是洪熙官和咏春的儿子，而方世玉是他们的朋友，为了民族大义，他们参加了陈近南为首领的天地会，反清复明。
　　电影《叶问》放映后的影响，引起了受众对咏春拳的探究，饰演叶问的甄子丹抱拳淡定地说“咏春，叶问”，掀起众多爱好者练习咏春拳的热潮，练习咏春拳的人数据说高跃武术界第二位。
　　然而，随着一些历史慢慢浮出地表，我们才知道，原来洪熙官的妻子咏春，并不是咏春拳的那个咏春。
　　那么，咏春拳是不是严咏春创立的呢？究竟有没有严咏春这个人呢？
　　让我们来追根溯源。
　　关于咏春拳，大体有几种说法。其一是：
　　咏春拳是中国少林拳种的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。以严氏名咏春，称之为“咏春拳”。这是现代最流行的中国少林武术门派，在欧洲得到快速发展。咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进，它是一种集内家拳法和北派贴身近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大审势记牢、曲手留中等手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。
　　其二是：
　　据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间（1644—1662年）由福建福宁州（现霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。方七娘一日在白练（莲）寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，仍被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲入霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
　　后永春县等地学习白鹤拳的人数最多，范围最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。
　　叶问关于“咏春派”的叙述，原文如下：
　　咏春派源流
　　叶问
　　先祖严咏春氏，原籍广东，少而聪颖，行动矫捷，磊落有丈夫气，许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徙川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为生活，此清代康熙年间事也。
　　其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法沟通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师，白眉禅师，冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观。每日下如市，因与严二父母贸易，渐且熟稔。
　　时先师年已及笄。有当地土霸某，涎其姿色，恃势迫婚。父女二人日有忧色，为五枚法师洞悉其由。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除，梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山，日夕勤修苦练。技成，乃约土霸比武，卒将土霸击倒。自此五枚云游四方，频行殷殷诫以严守宗风，待婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合过去事迹，知咏春派拳术，实宗于五枚法师也。
　　先祖师既婚，首传技于夫婿梁博俦，其后梁博俦传梁兰桂。梁兰桂传黄华宝。乃黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”，将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共红船之故，因得日夕观摩，互相传习，补短截长，混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者，盖有由也。
　　遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生。梁赞深得其奥，达于化境，远近武士慕名来请与较者辄为所败。由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承，其来有自，数典不王乃祖，饮水应念其源，自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也。爰拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣，求其有声，想同门师友定有同情也。我武维扬，胥焉有赖此耶。
　　……

前言/序言

　　功夫海外，源自岭南
　　秦汉时期，中原大地群雄逐鹿，战乱纷呈，导致大批民众南迁，历史上的几次南迁都以岭南为最终归宿地。从魏晋南北朝时少数民族政权的更迭纷争，两宋时期金人南下及蒙古族席卷中原，到明末清军南下，中原人士纷纷避往岭南。五岭过岭的通道可以和不同的地域相连，这使得南下迁入岭南的移民来源不一，带来了不同的文化、民俗、技艺，当然这其中不乏有深怀各种武术流派的人来到岭南，如客家拳多数从外地带进岭南的：梅县的刁家教从江西传来，岳家教从湖南传来；汕头的南枝拳、佛山的咏春源自福建；昆仑拳来自河南；白眉拳和侠拳从四川传入等等。这些拳传入岭南后有的保持着原来的技术风格，有的在技术风格方面发生了变化，形成了具有岭南地域风格的拳派，这其中当然离不开人文地理环境的熏染。表明早期岭南武术的形成过程中就带有了地域武术文化传的历史印记。
　　中国武术文化源远流长，是中国辽阔各地域、各民族武术发展的共同结晶，也是中国传统文化奉献给世界文明的一份珍品。但是功夫海外，源头则是广东。在英文中，“Kungfu”正是粤语的标准发音。广州位于五岭之南、地处中外文化交流前沿、涵盖粤港澳地区的岭南武术文化，是中国武术文化的一个重要分支。尤其是广东珠三角地区，曾是清末南派武术的中兴之地，而在珠三角地区，佛山是个无法绕过去的重镇。
　　佛山武术具有深厚的文化底蕴，实战性非常强，近一百五十多年来，佛山在先后出现过张炎、梁赞、黄飞鸿、陈盛、林世荣、叶问、李小龙等武术大师以及鸿胜馆等具国际影响的武术组织。由于地缘和在海外广东籍华人众多等因素，佛山武术早在清代已经走出国门，佛山“功夫”早就名扬海外。特别是由于佛山武术题材影视作品的宣传效应和在海外各类博击大赛不断最得优异成绩，佛山武术在海外已经成为最为传播范围最广、学习人数最多，比赛成绩最好的中华传统武术。
　　目前，学习佛山武术的人数以千万计，拳馆分布在70多个国家和地区，许多国家的部队、特警和政要保镖都在学习佛山武术。佛山武术传人在国际各类搏击赛上成绩非常突出，咏春拳、鸿胜馆的蔡李佛拳、洪拳等，都在与空手道、跆拳道、泰拳、西洋拳等在擂台上展开直接较量，毫不逊色甚至更胜一筹。
　　佛山武术具有实战性强、易学易用的特点，适合于向不同的人种和不同年龄段的人群普及。解放后，国内武术在较长一段时间内受到冲击，有相当多的拳种放弃了技击的传承，沦为花拳绣腿。而佛山武术的主要拳种一直在香港和海外得到良好的传承和发展，并在与外国拳种长期的竞争中得到很好的磨炼，这是我国其他地区的拳种所欠缺的。可以肯定，无论现在或将来，佛山都会在中国武术发展中扮演重要角色。
　　除了佛山，另外一个不得不提的地方是香港。
　　香港是一个中西文化交流的地方，也是中国武术得以对外交流的窗口，岭南的许多拳种便是从这里走向海外，并广泛得以传播的。近代以来岭南武术更是插上香港功夫电影的翅膀，以电影的艺术形式向海内外传播，岭南珠三角地区俗称在海外几乎成为了中国武术的代称。
　　广东是中国最大的侨乡，据不完全统计，祖籍广东的华侨华人约有2000多万人、港澳台同胞约有1000多万，全省归侨侨眷、港澳台同胞亲属约有2000多万人。根据2002年广府有关城市侨办、侨联的统计，广州市有华侨华人106。1万人，港澳同胞87。7万人，分布在105个国家和地区；深圳市有华侨华人35万多人，香港同胞30多万人，分布在60多个国家和地区。
　　岭南武术可以说已经随华侨华人遍布海外五大洲，岭南武术在海外有着深厚的文化土壤，当代也迫切需要在海外华侨华人新生一代中加强对中国武术文化的认同。人类的历史文明进程一再的表明，具有稳定的与共同的心理不仅是一个群落的重要标志，更是维系一个群落的重要纽带，也是该群落生存与发展中最活跃的动因，它是时刻地表现在民族和族群文化中的精神之底蕴。海外华侨华人虽然生活在另外一个文化国度里，衣食住行与岭南有所不同，但很多华侨华人依然保持着岭南家乡的风俗，如节庆舞龙舞狮子、打功夫、欣赏粤剧，其心理依然与岭南民性相近，作为打功夫、舞龙舞狮子、粤剧艺术等岭南武术文化的载体，对于保留华侨华人的族群文化心理有着重要的意义。岭南籍的海外华侨华人由于具有岭南文化同源性，因此获得了共享的岭南武术文化样式与文化认同心理，使得岭南武术在海外特定的华侨华人群体中得以历代传承，这些岭南籍的华侨华人在共同的岭南武术文化认同的情感纽带基础上表现和表达出他们对母体岭南武术文化相对稳定、难以割舍的忠诚。
　　广东地处沿海，对外通商早，先人善于行舟，故而历史上很早就有记载粤人到海外谋生，其中有深怀武技的人。据谢清高述、杨炳兰录《海录》之《息力大山诸国》条记载：“罗方伯，昆甸国（今印度尼西亚加里曼丹岛西北部的坤甸），乾隆中，其人豪侠，善技击，颇得众心。是时，尝有土番窃发，商贾不安其生，方伯屡率众平之。”乾隆中大概指公元1765年左右；戴燕国其实也是印度尼西亚加里曼丹岛中的一个岛，吴元盛被群众奉为王的时间大约是乾隆末期，推算约在公元1795年左右。吴元盛应是精通岭南早期拳术的粤人，他以武功杀死国王而被推为王，死后其妻继续做王，文献记载的时代，大概为嘉庆25年左右，即公元1820年前后。据《小知录》记载，在明代有使拳之家十一、使枪之家十七。其拳有：赵家拳、南拳、勾挂拳、披挂拳。其中所记的南拳，当是流行于广东、广西、湖南、湖北和福建等地的拳术总称。由此可见，广东南拳在四百多年前已被载入史册。这也表明岭南早在清乾隆时期时候就有深怀武艺者到海外，自然这些深怀武艺的拳师也会把武功流传到海外，是有着历史根据的。

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