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内容简介

　　二王杂帖为东晋王羲之、王献之父子的书帖，是研究中古汉语的宝贵材料。同时，由于历代摹写、传抄、释读舛误纷出，加之其中多用当时口语词，导致二王杂帖诘屈难懂，因而对它的语言研究至今还停留在零星的词语考释阶段。本书在参考《宋拓淳化阁帖》等书迹、运用传统的校勘和考据方法、结合中古时期书札的语言特点对现存书迹和释文作全面整理的基础上，对其中的习用词、同义词进行了系统的描写与研究，考释新词、抉发新义，并对一些错误的训释作了辨正。

作者简介

张俊之，男，1968年11月生，四川苍溪人。先后师从张显成先生和董志翘先生从事汉语言文字研究，并取得硕士、博士学位。现为西南科技大学文学与艺术学院副教授，硕士生导师。主要从事汉语史和方言研究。曾在《中国语文》、《四川师范大学学报》、《西南民族大学学报》、《东岳论丛》等刊物上发表学术论文二十余篇。主持教育部人文社科基金项目、四川省社科规划重点项目各1项，已完成江苏省研究生创新项目、四川省教育厅人文社科重点研究基地项目各1项；参加国家哲学社会科学重大招标项目、国家社科基金项目及教育部人文社科项目多项。

前言/序言

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很好

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虽然名字叫“经”，但《象雄大藏经》并非单纯的宗教经典，而是一部涵盖了哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等领域的全景式反映象雄文明的百科全书，有着丰富的历史文化价值。“很难想象，古象雄就有着这样先进的手术方法。”丁真俄色在介绍《象雄大藏经》中记载有关藏医学的内容时说，当时已经发明了外科手术术后愈合无需拆线的方法，即在手术中使用动物的筋作为缝合线。

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　二王杂帖为东晋王羲之、王献之父子的书帖，是研究中古汉语的宝贵材料。同时，由于历代摹写、传抄、释读舛误纷出，加之其中多用当时口语词，导致二王杂帖诘屈难懂，因而对它的语言研究至今还停留在零星的词语考释阶段。本书在参考《宋拓淳化阁帖》等书迹、运用传统的校勘和考据方法、结合中古时期书札的语言特点对现存书迹和释文作全面整理的基础上，对其中的习用词、同义词进行了系统的描写与研究，考释新词、抉发新义，并对一些错误的训释作了辨正。,

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《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古， 文王为中古， 孔子为下古。”

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《书法约言》1卷7篇。即总论2篇：答客问书法1篇，论作字之始1篇，论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中，宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅，不贵艳丽；贵流畅，不贵紧结；贵含蓄，不贵显露；贵自然，不贵做作。说书法之要，妙在能合，神在能离。关于临写，他主张初写字不必多费纸墨临摹，应取古拓善本，仔细玩赏，对之加以熟悉，进而须背帖而求之；要边学边思，反复进行，成竹在胸，然后举笔为之。论草书，他说张旭喜肥，怀素喜瘦；瘦劲易，肥劲难。认为写草书时用侧锋，则能产生神奇。作行草书须以劲利取势，以灵转取致。说草书无定，须以古人为法，而后能悟生于古法之外，悟生后能自我作古，也能产生自己的方法和面貌。

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欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。

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2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，丁真俄色活佛开始组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。

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《书法约言》1卷7篇。即总论2篇：答客问书法1篇，论作字之始1篇，论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中，宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅，不贵艳丽；贵流畅，不贵紧结；贵含蓄，不贵显露；贵自然，不贵做作。说书法之要，妙在能合，神在能离。关于临写，他主张初写字不必多费纸墨临摹，应取古拓善本，仔细玩赏，对之加以熟悉，进而须背帖而求之；要边学边思，反复进行，成竹在胸，然后举笔为之。论草书，他说张旭喜肥，怀素喜瘦；瘦劲易，肥劲难。认为写草书时用侧锋，则能产生神奇。作行草书须以劲利取势，以灵转取致。说草书无定，须以古人为法，而后能悟生于古法之外，悟生后能自我作古，也能产生自己的方法和面貌。

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