出土文献与早期道教/哲学宗教研究系列/中国社会科学院文库 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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基本信息

• 商品名称：出土文献与早期道教/哲学宗教研究系列/中国社会科学院文库
• 作者：姜守诚
• 定价：99
• 出版社：中国社科
• ISBN号：9787516177754

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-03-01
• 印刷时间：2016-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：432
• 字数：482千字

内容提要

早期道教与民间信仰、方术及丧葬礼俗的关系， 是一个重要且颇具难度的前沿性课题。姜守诚著的《 出土文献与早期道教》立足于考古新材料，结合有关 传世文献，广泛借鉴前人成果，运用缜密的逻辑分析 ，通过翔实的文献梳理和考证，就某些重要议题加以 论述和概括，提出若干新见解，丰富和发展了早期道 教史的理论建构，对出土文献研究亦有积极意义。作 者以敏锐的问题意识，抓住核心线索，提纲挈领，小 中见大、以点带面，系统揭示出早期道教与方术、民 俗的互动融合。在研究方法上，本书援入多种手法展 开跨学科、立体式的综合研究，遵循“二重证据法” 的原则和精神，注重收集出土文献及考古实物，深入 发掘材料背后蕴含的丰富信息，并将其与传世文献进 行比对和参证，藉此拓宽了以前比较单一的研究视野 ，有力佐证了早期道教对世俗社会的深远影响及其与 中华传统文化的密切联系。
    

作者简介

姜守诚 男，1975年4月生，山东烟台人。1995～1999年就读于山东聊城师范学院政治系(现为聊城大学政法学院)，获法学学士学位；1999～2002年就读于厦门大学哲学系，获哲学硕士学位；2002～2005年就读于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学博士学位；2006～2008年为北京师范大学历史学院博士后。现为中国社会科学院哲学研究所研究人员。专业领域为中国哲学史、道家与道教文化研究。曾在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《宗教学研究》、《台湾成功大学历史学报》等刊物发表学术论文20余篇。

目录

序
绪论
一 考古发现对道教学术的重要性
二 早期道教研究的方法问题
三 本书的内容框架
上篇：方术舆道术
**章 放马滩秦简《志怪故事》考释
一 释文考订：研究历程与学术回顾
二 简文编缀及篇题与性质
(一)简数调整与组合编缀：争议及共识
(二)篇题的拟名与文书的格式
三 释文与译文的厘定
(一)释文
(二)译文
四 放马滩秦简《志怪故事》中的宗教信仰
(一)数字“三”的神秘性
(二)“司命史公孙强”是何许人也
(三)“白狐”是打通生死两界的灵兽
(四)“柏丘”折射的空间观念
(五)“白茅”的辟邪功用及财富象徵
(六)丹复生後的两件事
(七)祠墓的禁忌
(八)先秦宗教人文语境中的“鬼”及生死转换状态
五 结论
第二章 汉代“血忌”观念对道教择日术之影响
一 “血忌”溯源
二 道门“血忌”
(一)房中择时
(二)章醮择日
(三)道医养生
(四)斫竹木去蚁
三 结论
第三章 入山舆求仙
——《抱朴子·登涉》所见汉晋时人的入山方术
一 人山的必要性：何山可人？
二 人山择日：何时可人？
三 人山的防身物品
(一)镜子
(二)符书：《三皇内文》《五岳真形图》
(三)符印：七十二精镇符、包元十二印
(四)符策：八威玉策
四 隐身术
五 知鬼名
(一)山精
(二)物怪
(三)禽鬼
六 辟蛇术
(一)武都雄黄
(二)“昼地作狱”的炁禁术
(三)厌胜法
七 涉水术
八 辟鬼术
(一)辟鬼三法
(二)入山秘符的功效
九 辟虎狼之术
(一)符印法
(二)气禁法
(三)暮宿山中避虎狼之禁方
十 结论
第四章 道教“四纵五横”观念考源
——从放马滩秦简《日书》“直五横”谈起
一 放马滩秦简《日书》“行不得择日”篇释读
二 道书所见“四纵五横”符图及咒语
三 有关“四纵五横”的几个问题
(一)“四纵五横”的称谓命名
(二)“四纵五横”的象徵含义
(三)“四纵”与“五横”：哪个先昼？
(四)画地与祝告：何者先行？
(五)画地(符)的工具
(六)封於图案的处理方式
四 结论
下篇：葬俗与信仰
第五章 放马滩M14秦墓板画反映的丧葬信仰
一 资料介绍
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三 六博图在墓葬中的象徵含义
四 结论
第六章 北大秦牍《泰原有死者》体现的冥界观
一 牍文释读
二 释文与译文的厘定
(一)释文
(二)译文
三 有关内容的解读与分析
(一)复生女子的婚姻归宿与身份认定
(二)黄圈的含义及其象徵
(三)拘魄於地府
(四)鬼神饮食与天厨、地厨
(五)敛衣与薄葬
四 结论
第七章 香港所藏“松人”解除木牍舆漠晋墓葬之禁忌风俗
一 资料简介
二 “直开”与建除方术
三 丧葬禁忌与时日吉凶
(一)“八魁、九坎，年(玄)望、朔晦，东井、七星”释读
(二)“岁墓年命”释读
(三)“日月时拘校复重”释读
(四)“四时不食”释读
四 “拘校复重”与“承负”“解除”
(一)“拘校”及相关语例之徵引
(二)有关“复重”(“重复”)及“承负”等语辞的统计与分析
(三)“死注”与“解除”——“洛子死注咎”释读
(四)解“五方(五行)之厄”
五 有关偶人的几个问题
(一)偶人的种类、数量及其功用
(二)偶人的质地——试析松柏之木的宗教功能
六 “天帝”“天帝使者”等称谓的统计与分析
(一)有关“天帝”“天帝使者”等用语的资料索引
(二)关於“天帝”“天帝使者”真实身份(或原型)的几种猜测
七 结论
第八章 北凉“缘禾二年”冥讼文书与六朝道教“冢讼”观念
一 文书语辞辨析及内涵探研
(一)“缘禾二年十月廿七日，高昌郡高宁县都乡安邑里回国货辞”条解读
(二)“行年卅，以立身不越王法”条辨析
(三)“今横为叔琳见状枉死，即就後世，衔恨入土”条辨析
(四)“皇天后土，当明照察”条辨析
(五)“盐罗大王，平等之主，愿加威神”条辨析
(六)“召琳夫妻及男女子孙检校”条辨析
(七)“冀蒙列理，辞具”条辨析
(八)“货母子白大公、己父，明为了理，莫爰岁月”条辨析
(九)文书内容之释读
二 冥讼文书与勾魂法术
(一)六朝葬俗中的冥讼文书
(二)勾魂索命文书
(三)拘生人魂魄
三 六朝道教的“冢讼”观念
(一)“冢讼”语辞分析——以《赤松子章历》《真诰》为中心
(二)《真诰》所见“冢讼”之别称：“鬼讼”“鬼注”“冢注”
(三)“冥讼”与“冢讼”之异同
(四)“冢讼”之缘由——八十一讼
(五)断“冢讼”之法
四 结论
结束语
参考文献
后记

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