具體描述
編輯推薦
★法國著名作傢雨果的一部大型浪漫主義小說，被譽為“法國浪漫主義文學的裏程碑”。
★19世紀法國齣色的小說之一，入選“中小學生必讀叢書”。
★不朽的文學經典，曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇，盛演不衰。
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內容簡介
《巴黎聖母院（套裝上下冊）/名傢名譯世界文學名著·教育部新課標推薦讀物》是一部顯示巨大思想力量和藝術力量的作品，因其離奇浪漫、真實尖銳，被改編成歌劇和電影，與小說同時廣為流傳。作品中齣現瞭一幕幕驚心動魄、變幻莫測的奇妙場麵，演繹著聖母院牆壁上刻下的那個神秘的希臘詞“命運”。人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達、殘疾醜陋而心地善良的卡西魔多、人麵獸心又陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王剋洛理……他們的身世與經曆都十分奇異，卻又像史詩中的人物，就連大教堂也有瞭靈魂，有瞭生命……
作者簡介
維剋多·雨果（1802—1885），十九世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資産階級民主作傢，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛製惡，他的創作期長達六十年以上，作品有詩歌、小說、劇本、哲理論著等，給法國文學和人類文化寶庫增添瞭一份輝煌的文化遺産。其代錶作有《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》《“諾曼底”號遇難記》等。內頁插圖
目錄
第一捲第一章 大堂 / 002
第二章 彼埃爾·格蘭古瓦 / 020
第三章 紅衣主教大人 / 031
第四章 雅剋·科坡諾勒老闆 / 039
第五章 卡希魔多 / 050
第六章 愛絲美拉達姑娘 / 059
第二捲
第一章 從卡裏布迪斯漩渦到
希拉礁 / 064
第二章 河灘廣場 / 067
第三章 “以吻還擊” / 070
第四章 夜晚街頭追逐美女的麻煩 / 082
第五章 麻煩續篇 / 088
第六章 摔罐成親 / 091
第七章 新婚之夜 / 112
第三捲
第一章 聖母院 / 126
第二章 巴黎鳥瞰 / 136
第四捲
第一章 善人 / 162
第二章 剋洛德·弗羅洛 / 167
第三章 怪獸群牧人更怪 / 173
第四章 狗和主人 / 181
第五章 剋洛德·弗羅洛續篇 / 183
第六章 不得民心 / 190
第五捲
第一章 聖馬爾丹修道院院長 / 194
第二章 這個要扼殺那個 / 207
第六捲
第一章 公正看看古代法官 / 226
第二章 老鼠洞 / 238
第三章 玉米餅的故事 / 243
第四章 一滴淚報一滴水 / 266
第五章 玉米餅故事的結局 / 276
第七捲
第一章 山羊泄密的危險 / 280
第二章 教士和哲學傢原本是兩路人 / 297
第三章 鍾 / 308
第四章 命運 / 311
第五章 兩個黑衣人 / 327
第六章 戶外大罵七聲的效果 / 334
第七章 狂教士 / 340
第八章 臨河窗戶的用場 / 349
第八捲
第一章 銀幣變成枯葉 / 360
第二章 銀幣變成枯葉續篇 / 371
第三章 銀幣變成枯葉終篇 / 377
第四章 拋卻一切希望 / 381
第五章 母親 / 396
第六章 三顆不同的心 / 401
第九捲
第一章 熱昏 / 420
第二章 駝背獨眼又跛腳 / 432
第三章 失聰 / 437
第四章 陶土瓶和水晶瓶 / 441
第五章 紅門鑰匙 / 453
第六章 紅門鑰匙續篇 / 456
第十捲
第一章 格蘭古瓦連生妙計 / 462
第二章 你去當乞丐吧 / 475
第三章 快樂萬歲 / 478
第四章 壞事的朋友 / 488
第五章 法王路易的祈禱室 / 508
第六章 火焰劍閑逛 / 542
第七章 夏多佩馳援 / 544
第十一捲
第一章 小鞋 / 548
第二章 白衣美人 / 584
第三章 浮比斯成親 / 592
第四章 卡希魔多成親 / 594
雨果生平和創作年錶 / 597
精彩書摘
第一捲第一章 大堂
話說距今三百四十八年零六個月十九天前，那日巴黎萬鍾齊鳴，響徹老城、大學城和新城三重城垣[
老城今稱城島，在塞納河中，是巴黎城的發祥地，東側有巴黎聖母院和司法宮。大學城位於塞納河左岸即南岸。新城則指塞納河右岸即北岸巴黎城的一部分。中世紀的巴黎三重城垣，本書第三捲第二章《巴黎鳥瞰》中有詳盡描述。
驚醒瞭全體市民。
其實，一四八二年一月六日那天，並不是史冊記載的紀念日。一清早全城鍾聲轟鳴，市民驚動，也沒有發生什麼驚天動地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第[庇卡底位於法國北部地區，勃艮第位於法國西部地區，兩地都曾建立過強大的封建王國。
]人進犯，也不是抬著聖骨盒的宗教列隊儀式；既不是拉阿斯城[拉阿斯城：大學城的舊稱。
]學生造反，也不是“我們尊稱威震天下聖主國王陛下”擺駕入城；甚至不是在司法宮廣場吊死男女扒手的熱鬧場景，更不是十五世紀常見的羽飾盛裝的某國使臣蒞臨到任。就在兩天前，還有這樣一隊人馬，即佛蘭德使團奉命前來，為締結法國王太子[
王太子：即路易十一的兒子，1483年繼位，稱查理八世。他與瑪格麗特公主並未結婚。瑪格麗特稱為奧地利的瑪格麗特公主，原是勃艮第大公弗朗索瓦一世之女，作為未來的王妃在法蘭西宮廷長大，後因太子娶瞭布列塔尼的安娜而另嫁。
]和佛蘭德瑪格麗特公主的婚約。為此，波旁紅衣主教不勝其煩，但是他為瞭討好國王不得不滿臉堆笑，迎接佛蘭德市政官那幫土裏土氣的外國佬，還在波旁公爵府款待他們，為他們演齣一場“特彆精彩的寓意劇、滑稽劇和鬧劇”。不料天公不作美，一場滂沱大雨將府門掛的精美華麗的帷幔淋得一塌糊塗。
一月六日那天，是約翰·德·特洛伊所說的“全巴黎歡騰”的雙重節慶，即遠古以來就有的主顯節和狂人節[
主顯節：又譯顯聖節。據《聖經·馬太福音》記載，耶穌三次顯聖，故天主教稱為“三王來朝節”，定為1月6日。狂人節：是中世紀民間的狂歡節日。
]。
這一天，照例要在河灘廣場[
河灘廣場：塞納河邊的廣場，是無業遊民聚集、民間節慶和處決犯人的地方。1806年更名為市府廣場。
]燃起篝火，在布拉剋小教堂那裏植五月樹，在司法宮演齣聖跡劇。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城。他們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣，胸前綴著白色大十字，到大街小巷的路口吹號並高聲宣告。
一大清早，住傢和店鋪都關門閉戶，男男女女從四麵八方擁嚮三處指定的場所。去看篝火，賞五月樹還是觀聖跡劇，要隨個人的興趣而定。這裏應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人，他們有古人的那種見識，絕大多數都去看篝火，因為這正閤時令，或者去觀聖跡劇，因為是在司法宮大廳演齣，那裏能遮風避雨。大傢仿佛串通一氣，誰也不去布拉剋小教堂墓地，讓那棵花還不繁茂的可憐的五月樹，孤零零地在一月的天空下瑟瑟戰栗。
市民大多擁進通往司法宮的街道，他們知道兩天前到達的佛蘭德使團要前來看戲，並觀看在同一大廳舉行的推舉醜大王的活動場麵。
司法宮大廳雖然號稱世界之最（須知索瓦爾[亨利·索瓦爾（1623—1676）：法國曆史學傢，著有《巴黎史》等。
]那時尚未丈量過孟塔吉城堡的大廳），這一天要擠進去談何容易。通嚮司法宮廣場的五六條街道猶如河口，不斷擁齣一股股人流，從住戶的窗口望過去，隻見廣場上人山人海，萬頭攢動。人流的洶湧波濤越來越擴大，衝擊著樓房的牆角，而那些牆角又像岬角，突進圍成如不規則狀大水池的廣場。司法宮高大的哥特式[
“哥特式”一詞，通常用得完全不恰當，但又完全約定俗成瞭，我們隻好沿用，按照大傢理解的那樣，用來標示中世紀後半期的建築風格，其基調為尖拱，是前半期以半圓拱為主的建造風格發展而成的。（作者原注）
]門麵正中一道大颱階，上下人流交匯在一起，又在接下來的颱階分成兩股，從兩側斜坡傾瀉到人海浪濤中。這道大颱階就是一條水道，不斷嚮廣場注入，猶如瀑布瀉入湖泊中。成韆上萬人呼喊、嬉笑、走動，簡直甚囂塵上，沸反盈天。這種喧囂，這種鼓噪，有時還變本加厲，有增無減。擁嚮大颱階的人流受阻，摺迴頭來，亂作一團，形成瞭漩渦。原來是府尹衙門的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策馬衝撞，以便維持秩序。這種傳統實在值得稱道，是由府尹衙門傳給總督府，又由總督府傳給騎警隊，再傳給我們今天的巴黎保安隊的。
麵孔和善的市民，成韆上萬，密密麻麻，站在門口、窗口，爬上天窗、屋頂，安安靜靜，老老實實，注視著司法宮，注視著熙熙攘攘的人群。而且時至今日，巴黎還有許多人，喜歡圍觀看熱鬧的人所形成的場麵，隻要猜想人牆裏麵發生瞭什麼事，就已經覺得很有意思瞭。
今天我們一八三○年的人，假如在想象中能有機會混雜在十五世紀的這群巴黎人中間，同他們一起前呼後擁、摩肩接踵、跌跌撞撞地擠進原本十分寬敞，而一四八二年一月六日這天卻顯得特彆窄小的司法宮大廳，所見的景象不無興趣，也不無吸引力，周圍本來全是古舊的東西，我們看起來反有全新的感覺。
如果讀者願意，我們就力圖想象，讀者和我們一同跨進這座大廳，躋身於這群短衣短襖打扮的嘈雜的平民中間，會産生什麼印象。
先是耳朵一片嗡鳴，眼花繚亂。我們頭頂是雙閤圓拱尖頂，雕花鑲木，繪成天藍色、襯著金黃色的百閤花圖案，腳下是黑白相間的大理石地麵。幾步遠處有一根巨大的圓柱，接著一根又一根，總共七根，沿中軸綫一字排列，支撐雙圓拱頂的交匯點。前麵四根柱子周圍擺瞭幾個小攤，賣些閃閃發亮的玻璃和金屬飾片製品。裏麵的三根柱子周圍安有幾條橡木長椅，天長日久已經磨損，被訴訟人的褲子和訟師的袍子磨得油光鋥亮。沿著大廳四麵高高的牆壁，在門和門之間，窗戶和窗戶之間，邊柱和邊柱之間，不見盡頭地排列著自法臘濛[法臘濛：傳說中法蘭剋人的君主，生活在公元五世紀。
]以下法國曆代君主的雕像。無所事事的國王耷拉著雙臂，低垂著眼睛；勇武好戰的國王則昂首挺胸，雙手直指天空。此外，一扇扇尖拱長窗上的彩繪玻璃五光十色，寬寬的齣入口所安的門扉都精工細雕、富麗堂皇。總之，拱頂、圓柱、牆壁、長窗、鑲闆、寬門、雕像，所有的這一切，從上到下，繪成天藍和金黃兩色，一望過去金碧輝煌，光彩奪目。不過，在我們看見的時候，大廳的色彩已略顯黯淡，到瞭公元一五四九年，盡管杜·勃勒爾還沿襲傳統贊美過它，而事實上它已經幾乎完全消失，隻剩下厚厚的灰塵和密密的蛛網瞭。
在一月份的一天，這座長方形的寬敞大廳裏，射進蒼白的天光，擁進衣飾花枝招展並吵吵嚷嚷的人群，隻見他們溜著牆根閑逛，繞著七根圓柱迴鏇。現在我們想象齣瞭這些，那麼對整幅圖景就有瞭個大緻的印象，下麵隻需略微詳細地描述其有趣的方麵。
假如拉瓦亞剋沒有刺殺亨利四世[亨利四世（1553—1610）：法國國王，1610年5月14日被弗朗索瓦·拉瓦亞剋刺殺。
]，那麼，司法宮檔案室也就不會存放凶手的案捲，他的同謀也就不會考慮自身利害，非把此案捲宗銷毀不可，而縱火犯也就不會彆無良策，隻好一把火將檔案室燒掉，要燒掉檔案室，又隻好一把火將司法宮燒掉。由此可見，沒有弑君一案，也就不會有一六一八年那場大火瞭。從而，古老的司法宮及其大廳，也就會依然屹立，我也就可以對讀者說：“請親眼看看去吧！”我們雙方都省事。我省得像上麵那樣描繪一番，讀者也省得閱讀這一段。——這情況證明瞭這樣一條新的真理：重大事件必有難以估量的後果。
首先，拉瓦亞剋很可能沒有同謀；其次，即便有同謀，他們也很可能同一六一八年那場大火毫無乾係。其實，還有兩種解釋都說得通。其一，三月七日後半夜，一顆寬一尺、長約一臂的燃燒的大隕星自天而降，落到瞭司法宮。其二，有特奧菲爾這四行詩為證：
一場遊戲多悲慘，
隻緣案桌嘴太貪，
司法女神鎮巴黎，
眼看宮殿火衝天。
一六一八年司法宮大火的起因，有政治的、自然的和詩意的三種解釋，不管我們的看法如何，不幸的那場大火卻是韆真萬確的事實。這座法蘭西最早的王宮，如今已經所剩無幾，這自然要歸功於那場大火，更要歸功於後來曆次的修復工程。這座王宮堪稱羅浮宮的長兄，在美男子菲利浦王[美男子菲利浦王（1268—1314）：即菲利浦四世，1285年至1314年在位。
]在位時期，年歲就相當大瞭，有人甚至依照埃加杜斯所描述的、由羅伯爾王[羅伯爾王（970—1031）：即虔誠者羅伯爾二世，996年至1031年在位。
]興建的宏偉樓閣，去尋找遺跡，但幾乎蕩然無存瞭。聖路易[
聖路易（1214—1270）：即法王路易九世，1226年至1270年在位，他於1234年娶普羅旺斯伯爵之女瑪格麗特為王後。
]“完婚”的那間樞密處室如今安在？他“身穿駝毛布上衣、棉毛混紡的馬甲和紫檀色長外套，同若安微[約翰·若安微（1224—1317）：法國曆史學傢，聖路易的近臣。
]一起，席地躺在毛毯上”。審理案件的花園又在何處？西格濛德皇帝[西格濛德皇帝（1368—1437）：日耳曼皇帝，1411年至1437年在位。
]的寢宮今在哪裏？查理四世、無采邑的約翰王[
約翰王（1167—1216）：英國國王。他同法國國王聯閤反對他的父王，又因過錯被法國國王奪迴瞭采邑，故稱無采邑的約翰王。
]的寢宮又在哪裏？查理六世[查理六世（1368—1422）：法蘭西國王，查理五世之子，於1380年至1422年在位。
]頒發大赦諭的那座樓梯何處尋覓？馬塞爾[
艾蒂安·馬塞爾（1315—1358）：法國政治傢，巴黎商會會長，他夥同全國三級會議中的資産階級領袖，把改革的法令強加給王太子，又於1358年發動巴黎人革命，衝進王宮，殺害王太子的兩名輔臣。
]當著王太子[
王太子：即查理五世，1364年至1380年在位。他鎮壓瞭艾蒂安·馬塞爾發動的巴黎和雅剋團暴動，收復瞭大部分英國占領的國土。
]的麵，殺害羅伯爾·德·剋萊濛和德·香檳元帥時，所踏的那塊石闆地又何處尋覓？還有那條狹廊——撕毀僞教皇訓諭的地方，而傳諭使者身穿法袍，頭戴法冠，一身可笑的打扮，從那裏齣發遊遍巴黎全城以示謝罪——如今在何處？還有那座大廳及其鍍金的裝飾、天藍色的彩繪、尖拱長窗、一尊尊雕像、一根根圓柱、布滿雕刻圖案的高大拱頂，如今又在何處？還有那金碧輝煌的寢宮呢？還有那守門的石獅，如同所羅門座前的所有獅子那樣，低垂腦袋，夾著尾巴，一副暴力服從公理的恭順模樣的石獅，究竟在哪裏？還有那一扇扇精美的房門、一扇扇絢麗的彩繪玻璃窗，究竟在哪裏？還有那令比科奈特也甘拜下風的鏤花鐵包角、杜·昂西製作的精細木器，究竟在哪裏呢？……歲月和人事，如何摧殘瞭那些巧奪天工的傑作？用什麼取代瞭那一切呢？用什麼取代瞭整個高盧的曆史、整個哥特式藝術呢？無非是設計聖熱爾維教堂大門道的那個笨拙的建築師德·勃羅斯先生，建造的低矮笨重的穹隆，用以冒充藝術。至於曆史，就隻有關於粗柱子的喋喋不休的迴憶錄，帕特律之流的搖唇鼓舌之聲，至今還迴蕩不已。
不過，這些都無足掛齒。——還是扯迴話題，談談名副其實的古老司法宮那名副其實的大堂吧。
那座長方形的大堂無比寬敞，兩端各有用場。一端安放著著名的大理石案，極長極寬極厚，無與倫比，正如古代土地賦稅簿中說的那樣，“世上找不齣同樣的那麼大塊”——這種說法準能讓卡岡都亞[
卡岡都亞：法國著名作傢拉伯雷小說《巨人傳》中的主人公，食量驚人，故聽說大塊便會食欲倍增。
]食欲倍增。另一端闢為小教堂，路易十一命人雕塑他的跪像，放在聖母像前麵，他還命人把查理大帝和聖路易的雕像移進來，全然不顧外麵一長排曆代國王雕像中間留下瞭兩個空空的壁龕。顯而易見，他認為這兩位聖君，作為法蘭西國王上天言事最有分量。小教堂剛建六年，還是嶄新的。建築精美，雕刻奇妙，鏤刻也細膩精微，這種整體的美妙的建築藝術品格，標示著哥特時代在我國進入末期的特徵，並延續到十六世紀中葉，煥發齣文藝復興時期那種仙國幻境般的奇思異想。門楣上方那扇花瓣格子的透亮小圓窗，那麼精巧秀麗，宛如飾以花邊的星星，尤其堪稱精品。
對著正門的大堂中央，靠牆有一個鋪瞭金綫織錦的看颱，其專用入口，就是那間金碧輝煌的寢室的窗戶，特為接待應邀觀看聖跡劇的佛蘭德特使和其他大人物。
聖跡劇照例要在那張大理石案上演齣。為此，一清早就把石案布置妥當，大案麵已被司法宮書記們的鞋跟劃得滿是道道，上邊搭瞭一個相當高的木架籠子，頂闆充做舞颱，整個大堂的人都看得見，木籠四周圍著帷幕，裏麵充當演員的更衣室。外麵赤裸裸地竪起一架梯子，連接更衣室和舞颱，演員上下場就登著硬硬的橫牚。不管多麼齣乎意料的人物、多麼麯摺的故事，也不管多麼突變的情節，無不是從這架梯子安排上場的。戲劇藝術和舞颱設計的童年，是多麼天真而可敬啊！
司法宮典吏手下的四名警官守住大理石案的四角，每逢節慶或行刑的日子，他們總要被派往現場，監視民眾的娛樂活動。
要等到中午，司法宮的大鍾敲十二響，戲纔能開場。演一場戲，這當然太晚瞭，不過，總得遷就一點兒外國使團的時間啊。
觀眾熙熙攘攘，一清早就趕來瞭，現在隻好等待。這些趕熱鬧的老實人，許多人天剛亮就來到瞭司法宮大颱階前，被凍得瑟瑟發抖。還有幾個人甚至聲稱，他們在大門洞裏守瞭個通宵，好搶著頭一批衝進去。人越聚越多，仿佛水超過界綫而外溢，開始漫上牆壁，淹瞭圓柱，一直漲到柱頂、牆簷和窗颱上，漲到這座建築物的所有突齣部位和所有凸起的浮雕上。這麼多人關在大堂裏，一個挨一個，你擁我擠，有的被踩傷，簡直透不過氣來，一片喧噪怨艾之聲。而外國使團遲遲未到，大傢等纍瞭，等煩瞭，覺得苦不堪言，何況這一天可以隨意鬍鬧，可以撒潑耍賴，因此，誰的臂肘捅瞭一下，誰的打瞭鐵掌的鞋踩瞭一腳，正好找碴兒爭吵打架。抱怨和咒罵響成一片，罵佛蘭德人、罵府尹、罵波旁紅衣主教、罵司法宮典吏、罵奧地利的瑪格麗特公主、罵執法的警官，有罵天氣冷的、有罵天氣熱的、有罵天氣壞的、還罵巴黎主教、罵醜大王、罵大圓柱、罵雕像、還罵那關閉的大門、罵那敞開的窗戶，統統罵瞭個遍。而混雜在人群中的一夥夥學生和僕役聽著特彆開心，他們還不斷挖苦嘲弄，可以說是火上澆油，更加激發瞭大傢的火氣和急躁情緒。
這些促狹鬼，有一夥鬧得最凶，他們打爛瞭一扇玻璃窗，大膽地坐在上麵，居高臨下，忽而瞧瞧裏邊，忽而看看外邊，既嘲弄大堂裏的群眾，也嘲笑廣場上的群眾。他們同大堂另一端的夥伴遙相呼應，相互調笑，模仿彆人的動作，大笑不止。顯而易見，這些年輕學生不像其他觀眾那樣，他們絲毫也不感到煩悶和疲倦，他們想從眼前的景物中導演齣一場戲來，自得其樂，耐心地等待另一場戲的開演。他們當中的一個人嚷道：
“彆跑，準是你，不愧叫磨坊約翰·弗羅洛，瞧你那兩條胳膊兩條腿，就跟迎風鏇轉的風車一樣。你來瞭多長時間啦？”
那個綽號叫“磨坊”的小淘氣鬼，有一頭金發、一張俊秀而調皮的麵孔，此刻他正鈎在一根柱子的飾葉上。他迴答說：
“仁慈的魔鬼啊！來瞭有四個鍾頭啦！但願這四個鍾頭沒白過，從我在煉獄淨罪的時間裏扣除。我來的時候，正趕上在聖小教堂做七點鍾的大彌撒，聽見西西裏王那八名童子唱聖歌的頭一節。”
“那些唱聖歌的童子真棒，”另一個又說道，“嗓門比他們腦袋上的帽子還尖！給聖約翰先生舉行彌撒之前，國王陛下應當打聽打聽，用普羅旺斯地方口音唱拉丁文的頌詩，人傢聖約翰先生喜歡不喜歡。”
“哦，搞這次彌撒，原來是為瞭雇用西西裏王那些該死的聖歌童子啊！”一個老太婆在窗戶底下的人群中尖聲尖氣地嚷道，“你們說說看！一場彌撒要花一韆巴黎利弗爾！還不是從巴黎菜市場海鮮稅中齣的錢！”
“住嘴，老太婆！”一個錶情嚴肅又很神氣的胖子接口說，他緊挨著賣魚婆，不得不捂住鼻子，“就該舉行一場彌撒，你總不會希望國王又病倒吧？”
“說得好，吉勒·勒角奴[勒角奴：法文意為“長瞭角的”，還引申為“戴綠帽子”。
]閣下，專給王室辦皮貨的大老闆！”鈎在柱頂雕飾上的那個小個子學生嚷道。
王室皮貨商竟有這樣倒黴的姓氏，學生們聽瞭都哈哈大笑。
“勒角奴！吉勒·勒角奴！”有些人嚷道。
“長瞭角，生滿毛。原文為拉丁文。”另一個人也接著喊道。
“嘿！那還用說，”鈎在柱頂的那個小鬼頭繼續說，“有什麼好笑的？吉勒·勒角奴可是個人物，內廷總管約翰·勒角奴先生的胞弟，萬森樹林[萬森樹林：位於巴黎東郊。
]首席護林官馬伊埃·勒角奴的公子！他們個個都是巴黎的好市民，父子相傳，全都正式結瞭婚！”
歡樂的情緒頓時倍增。目光從四麵八方射過來，胖子皮貨商不敢應聲，拼命掙紮想躲起來，纍得他氣喘籲籲，滿頭大汗，然而無濟於事。他就像一隻楔子卡在木頭裏，越用勁就咬得越緊，結果他的腦袋便更加牢實地夾在前後左右的肩膀中間。他又氣又惱，那張充血的大臉盤漲成瞭豬肝色。
終於有人來救駕瞭，此公跟他相貌一樣，又矮又胖，是個道貌岸然的主兒。
“壞透啦！學生竟敢這樣對市民講話！想當年有這種情況，就要用劈柴棒子狠揍，再用那些劈柴活活燒死他們。”
那幫學生哄堂大笑。
“赫——啦——嘿！誰唱得這麼好聽啊？是不是夜貓子號喪呢？”
“咦，我當是誰呢，原來是安德裏·穆尼埃老闆啊。”一名學生說道。
“是認得，咱們大學四名宣過誓的書商[
按照中世紀法律，必須舉行宣誓儀式，纔能取得某項經營的特許，誓詞內容主要是遵守宗教信條。
他是其中之一嘛。”另一名學生也說道。
……
前言/序言
用戶評價
評分閱讀《巴黎聖母院》的過程，可以說是一場情感的洗禮。這本書中的情感糾葛，錯綜復雜，卻又真實得令人心碎。我最先被觸動的是卡西莫多那份純粹而熾熱的愛。這份愛，沒有絲毫的功利和雜念，僅僅是因為愛而存在。他甘願承受一切的誤解和嘲諷，隻為能守護他心中的女神。他的愛，卑微到塵埃裏，卻又偉岸到足以支撐起一座宏偉的建築。而愛斯梅拉達，她雖然身處風塵，卻依然保持著一顆善良、純潔的心。她對生命的珍惜，對窮苦人的同情，以及她最終所錶現齣的勇氣，都讓我對她充滿瞭敬意。她也曾愛過，但她的愛，卻因為身份的懸殊和命運的捉弄，注定是一場悲劇。最讓我感到恐懼和不適的是剋洛德副主教的愛，那是一種病態的、占有欲極強的愛，它將人性的陰暗麵暴露無遺。這種愛，不是給予，而是掠奪；不是滋養，而是毀滅。雨果用他那精湛的筆觸，將這些復雜的情感一一展現，讓我仿佛親身經曆瞭他們的喜怒哀樂，他們的痛苦掙紮，他們的絕望嘶吼。每一次讀到令人心痛的情節，我都會放慢速度，反復咀嚼，去感受字裏行間蘊含的深情與無奈。
評分終於捧著這套《巴黎聖母院》上下冊，心中湧起一股莫名的激動。作為一本被譽為“名傢名譯世界文學名著”且被納入“教育部新課標推薦讀物”的書籍，它在我心中早已占據瞭舉足輕重的地位，是一種精神上的朝聖。初次翻開，那撲麵而來的曆史氣息和濃鬱的哥特式浪漫主義便將我深深吸引。雨果的文字，如同巴黎聖母院宏偉的石砌建築一般，層層疊疊，精雕細琢，又帶著一種震撼人心的力量。他筆下的角色，無論是善良純真的吉普賽女郎愛斯梅拉達，還是被遺忘在鍾樓裏的敲鍾人卡西莫多，抑或是陰險狡詐的副主教剋洛德，都栩栩如生，仿佛穿越瞭幾個世紀，在我眼前鮮活起來。我尤其沉醉於雨果對巴黎這座城市的描繪，他不僅僅是在講述一個故事，更是在繪製一幅時代的畫捲。塞納河的靜謐，狹窄巷道的擁擠，以及聖母院高聳的尖頂在夜空中劃齣的剪影，都被他描摹得如此真切，讓我仿佛置身其中，呼吸著那個時代的空氣，感受著那份古老而又迷人的韻味。這本書不僅僅是故事的堆砌，它更像是一場思想的盛宴，引人深思。
評分在這套《巴黎聖母院》的閱讀過程中，我時常會沉浸在一種曆史的厚重感之中。雨果不僅僅是講述瞭一個發生在巴黎的故事，他更是將整個19世紀的法國社會風貌，甚至是歐洲的曆史變遷，都巧妙地融入到字裏行間。從宏偉的巴黎聖母院建築本身，到它所代錶的宗教、藝術、以及那個時代人們的生活習俗，一切都仿佛展現在眼前。我能夠感受到那個時代人們的精神信仰，感受到教會的權威，感受到封建製度的壓迫，也感受到正在萌發的對自由和人性的渴望。雨果對巴黎聖母院的描寫，簡直是令人嘆為觀止。他賦予瞭這座建築以生命，它不僅僅是一個冰冷的石頭結構，更是故事的靈魂，是曆史的見證者。教堂的鍾聲，石像的錶情，每一處細節都充滿瞭象徵意義。通過對聖母院的描繪，雨果也完成瞭對中世紀哥特式建築藝術的贊美，以及對當時社會現實的批判。這種將曆史背景與人物命運緊密結閤的敘事方式，使得《巴黎聖母院》具有瞭超越時代的藝術價值和思想深度，讓我仿佛穿越時空，親曆瞭那個時代的風雲變幻。
評分《巴黎聖母院》在我心中的分量，不僅僅在於它是一部偉大的文學作品，更在於它所蘊含的深刻人文關懷。雨果作為一位偉大的作傢，他始終將目光投嚮社會底層，投嚮那些被忽視、被邊緣化的人群。他用他的筆，為這些人們發聲，為他們爭取尊嚴。卡西莫多，這個被社會遺棄的“怪物”，在雨果的筆下，卻成為瞭一個具有悲劇色彩的英雄，他的善良和犧牲精神，是對當時社會冷漠和歧視的有力控訴。愛斯梅拉達，一個生活在社會底層的吉普賽少女，她以其純潔的心靈和對生活的熱愛，對抗著社會的黑暗和壓迫。雨果對這些弱勢群體的深刻同情和細膩描摹，讓我感受到瞭人性的光輝，也讓我對社會現實有瞭更深刻的反思。這本書所傳遞的，不僅僅是一個精彩的故事，更是一種普世的價值觀念，是對生命尊嚴的肯定，是對人權平等的呼喚。我深刻地體會到，真正的偉大，不在於地位的高低，而在於內心的善良與高尚。
評分我必須承認，第一次讀完《巴黎聖母院》時，內心是五味雜陳的。這不僅僅是因為故事本身所帶來的悲劇色彩，更是因為作者雨果所展現齣的那種深刻的社會洞察力。他筆下的角色，絕大多數都不是簡單的善惡二元對立，而是充滿瞭人性的復雜與矛盾。卡西莫多，這個被世人視為醜陋、畸形卻內心無比純潔善良的敲鍾人，他的存在本身就對當時社會的審醜標準進行瞭強烈的衝擊。他渴望愛，渴望被接納，他的孤獨與絕望，讓人心痛不已。而愛斯梅拉達，那個如同聖潔百閤般綻放的吉普賽少女，她的美麗不僅在外錶，更在於她那顆純淨的心靈。她對生命的頑強熱愛，對弱者的同情，以及最終為瞭守護尊嚴而付齣的代價，都讓我為之動容。副主教剋洛德，這個被知識和禁欲所扭麯的靈魂，他的內心掙紮和最終的墮落，是對人性陰暗麵最淋灕盡緻的刻畫。雨果通過這些人物的命運，深刻地揭示瞭社會的不公、偏見以及宗教的虛僞，讓我不得不去反思，在那個時代，又或者在任何時代，什麼是真正的美，什麼是真正的善良，而那些被冠以“文明”和“理性”外衣下的僞善又是何其可怕。
評分《巴黎聖母院》這本書，給我帶來的遠不止是閱讀的樂趣，更是一次深刻的藝術熏陶。雨果的文字，本身就是一門藝術。他的敘事手法，他的語言駕馭能力，都達到瞭登峰造極的境地。他善於運用大量的象徵和隱喻，使得每一個場景，每一個人物，都充滿瞭深意。他對細節的描繪，尤其是在描寫巴黎聖母院這座建築時，更是達到瞭極緻。宏偉的哥特式建築，在雨果的筆下，仿佛擁有瞭自己的生命，它沉默地注視著人間百態，見證著曆史的變遷。教堂的雕塑、彩色玻璃窗、尖頂、鍾樓，都被賦予瞭鮮活的生命力，它們不僅僅是建築的構件，更是情感的載體，是故事的靈魂。我沉醉於他那富有畫麵感的文字，仿佛置身於19世紀的巴黎街頭，感受著古老城市的脈搏。這種藝術上的感染力，讓我對文學産生瞭更加深厚的興趣，也讓我對“名傢名譯”有瞭更深的理解。這不僅僅是一部小說，更是一部用文字雕刻齣的藝術品。
評分《巴黎聖母院》這本書，給我最深刻的感受之一，便是它對“美”與“醜”的顛覆性解讀。在我的認知裏，美似乎總是與光鮮亮麗、完美無瑕劃上等號，而醜陋則代錶著缺陷與不堪。然而，雨果卻通過卡西莫多這個角色，徹底打破瞭這種刻闆的觀念。卡西莫多的外貌醜陋至極，被所有正常人所排斥和嘲笑，然而，他的內心卻如同一顆金子般閃耀，充滿瞭純粹的善良、犧牲精神和對美的極緻追求。他對愛斯梅拉達的愛，是那樣無私，那樣偉大，甚至超越瞭生命本身。他用自己殘破的身體，為他所愛的人築起一道堅實的屏障，即使粉身碎骨，也在所不惜。反觀那些外錶光鮮，卻內心陰暗醜陋的角色，例如副主教剋洛德，他的知識和地位並沒有讓他擁有高尚的靈魂，反而被欲望和偏見所吞噬，做齣種種令人發指的行徑。雨果藉此告訴我們，真正的美，在於心靈的純潔與高尚，而真正的醜陋，則源於內心的貪婪、虛僞與殘忍。這種對美的深刻理解，讓我重新審視瞭周圍的一切，也讓我對人性有瞭更深層次的思考。
評分讀完《巴黎聖母院》，我最大的感悟是，曆史的車輪滾滾嚮前，但人性中的某些東西，卻似乎永遠不會改變。愚昧、偏見、貪婪、以及對美的嚮往，對愛的渴望，這些都貫穿始終。雨果藉由19世紀的巴黎，藉由聖母院這個古老的建築，展現瞭那個時代的社會縮影。然而，我分明可以看到，在現代社會，依然存在著類似的睏境和衝突。人們依然容易被外錶所迷惑，依然存在著對弱勢群體的歧視，依然有披著“理性”外衣的虛僞與僞善。卡西莫多的遭遇，在某種程度上，是對所有被社會不公對待的人們的寫照。愛斯梅拉達的悲劇，則警示著我們，純潔與善良，在黑暗的世界裏，是多麼脆弱，又是多麼珍貴。雨果的偉大之處，在於他不僅僅記錄曆史，更是在用曆史來反思當下，來引導我們走嚮更美好的未來。這套書，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次深刻的人生啓迪，讓我更加珍惜生命，更加關注那些被忽視的角落，更加努力地去擁抱愛與善良。
評分說實話，在讀《巴黎聖母院》之前，我對“世界文學名著”這幾個字多少有些敬畏，總覺得它們高高在上，不易親近。然而，這套“名傢名譯”的版本，徹底打消瞭我的顧慮。翻譯的流暢性，以及在保留原著韻味的同時，又將故事的張力完美地呈現齣來，讓我感受到瞭文學的魅力。我並非語言學傢，但能清晰地感受到譯者在字斟句酌上的用心。每一個詞匯的選擇，每一個句式的安排，都恰到好處地傳達瞭雨果想要錶達的情感和意境。讀到精彩之處，我甚至能想象齣譯者在翻譯時，如同在創作一般，將自己的理解和情感融入其中。這種翻譯上的精益求精，使得《巴黎聖母院》不再是冰冷的文字，而是躍動的生命。故事的情節跌宕起伏，人物的情感刻畫入木三分，無論是卡西莫多對愛斯梅拉達深沉而卑微的愛，還是剋洛德對愛斯梅拉達扭麯而病態的占有欲，抑或是皮埃爾·甘果蘭的虛僞與殘忍，都通過文字的力量，強烈地衝擊著讀者的心靈。這種強大的代入感，是優秀翻譯的功勞，也是原著本身不可估量的價值所在。
評分我必須承認，在閱讀《巴黎聖母院》的某些部分時，我曾感到一絲壓抑和沉重。雨果筆下的現實，是那樣殘酷，那樣令人窒息。社會的不公，人性的醜惡，宗教的虛僞，這些元素交織在一起，構成瞭一幅令人不安的畫麵。尤其是當看到愛斯梅拉達最終的命運時，我幾乎無法呼吸。她的純真、她的善良，卻換來瞭無情的絞刑，這種巨大的反差，讓我對命運的殘酷有瞭切膚之痛的感受。然而，正是這種沉重，纔更顯齣雨果筆下人性的閃光點。卡西莫多的悲情守護，皮埃爾·甘果蘭的陰謀詭計，剋洛德副主教的絕望懺悔，每一個角色的命運都充滿瞭張力，都值得我們去深思。雨果並沒有迴避現實的黑暗，反而將它赤裸裸地呈現在讀者麵前，以此來喚醒人們的良知。這種直麵現實的勇氣，以及在絕望中依然閃爍著的人性之光，纔是《巴黎聖母院》最打動人心的地方。它讓我看到瞭，即使在最黑暗的角落，也依然存在著希望的光芒。
很不錯，孩子喜歡看，書的質量也不錯
評分不錯，是正版的，物流真心給力啊！
評分與以往那些單一的、蒼白的道德說教式的寓言和童話形象不同，在安妮身上找不到白雪公主那樣的單純，不會不經意間就落入陰謀者的陷阱而不自知，最終也不需要王子的救助，她也沒有灰姑娘那樣的天生麗質和幸運，她普通得就像個鄰傢女孩，對自己的外形總是很不自信，有時甚至是極度絕望，尤其是那頭無法改變的紅發—“鬍蘿蔔須”。然而，由於她就是我們身邊的女孩，人們就愛她那種富有靈氣的生命活力。她的生命力如此健康蓬勃，到處綻放愛和夢想的花朵，幾乎到瞭奢侈的地步。對於她來說，每一天都有新的期盼，新的驚喜。她不怕盼望落空，因為她已經從盼望中享受瞭一半的喜悅。她生活在用想象力創造的美麗世界中，看見五月花，她覺得自己身在天堂，看見瞭去年枯萎的花朵的靈魂。
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈
評分非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時，配送員也非常的熱情，有時候不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。
評分很好的書，做活動價買的，很劃算，贊一個。
評分昨天下午下單今天中午就收到貨瞭，神速哈。京東就是牛?哈。
評分幸福不是吃得好穿得好，而是沒病沒災。
評分《綠山牆的安妮》是一部甜蜜的描寫兒童生活的小說，是一本感動傢長、老師和孩子心靈的讀本。故事講述的是，一對上瞭年紀，傢住亞芬裏小鎮綠山牆的獨身兄妹馬修和馬瑞娜，為瞭給患有心髒病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發、說起話來喋喋不休的十一歲女孩安妮。安妮天真熱情，雖然身世淒涼，曆盡苦難，但她滿腦子都是浪漫的想象，也因此給自己惹來瞭一連串的麻煩。她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、傢人和老師的關愛下，安妮漸漸變成瞭綠山牆裏快樂成長的小主人。她聰明而勤奮，憑著自己的努力考取瞭大學，但在馬修去世後，為瞭照顧馬瑞娜，她堅決地放棄瞭到大學深造的好機會。《綠山牆的安妮》於1908年齣版，齣人意料地暢銷。該書的魅力逐漸徵服瞭全世界的讀者，到目前為止，該書已經有50多種語言的譯本，還被改編為電影、電視劇、戲劇等藝術形式，是一部世界公認的兒童文學經典。馬剋？吐溫曾高度評價這部小說，稱“安妮是繼不朽的愛麗絲之後令人感動和喜愛的兒童形象”。
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