中國少數民族重大節日調查研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中國少數民族重大節日調查研究》內容包括瞭土族納頓節調研報告——以青海省民和縣三川地區2006年納頓節為個案，彝族火把節調研報告——以雲南省寜蒗彝族自治縣沙力坪村2006年火把節為個案，維吾爾族古爾邦節調研報告——以喀什地區維吾爾族2006年古爾邦節為個案等等。

目錄

緒言民間節日：我們智慧和創造力的源泉
土族納頓節調研報告——以青海省民和縣三川地區2006年納頓節為個案
第一章 納頓節的地理環境和人文空間
第一節 三川地區的自然地理環境
第二節 三川地區的經濟生産狀況
第三節 三川地區的人文曆史演進
第二章 土族的曆史與現狀
第一節 土族概況
第二節 土族的族源與民族形成
第三節 土族的政治、經濟和文化
第四節 土族的宗教信仰及節日體係
第三章 納頓節概述
第一節 傳說和起源
第二節 舉行時間與分布地點
第三節 祭祀神祗及裝髒儀式
第四節 土族的節日體係
第四章 鄂傢納頓節的文化背景與相關問題
第一節 鄂傢納頓節的村落背景
第二節 鄂傢納頓節的人文背景
第五章 鄂傢納頓節的儀式
第一節 宋傢納頓
第二節 鄂傢納頓
第三節 桑布拉納頓
第六章 鄂傢納頓節中的其他文化現象
第一節 商貿往來
第二節 娛樂休閑
第三節 走親訪友
第七章 納頓節的文化內涵
第一節 納頓節的信仰體係
第二節 納頓節中濃重的農事色彩
第三節 古代軍事生活的記憶
第四節 納頓節供品的信仰內涵
第五節 酬神娛神的舞蹈
第六節 溝通人神的法拉
第七節 生計方式的轉變與文化變遷
第八章 納頓節的社會功能
第九章 納頓節現狀與發展趨勢
附錄
附錄一 土族納頓節分布示意圖
附錄二 納頓節儀式的鑼鼓點節奏
附錄三 主要訪談對象簡介
附錄四 參考文獻

彝族火把節調研報告——以雲南省寜蒗彝族自治縣沙力坪村2006年火把節為個案
第一章 火把節綜述
第一節 田野調查點概況
第二節 火把節的時間
第三節 火把節的曆史與傳說
第二章 火把節祭祀儀式個案分析
第一節 火把節祭祀儀式個案
第二節 儀式分析
第三章 火把節體育文娛
第一節 歌舞敘事
第二節 賽馬、鬥牛及其他
第三節 摔跤
第四章 火把節的文化內涵
第一節 敬天祭祖
第二節 占田祈豐
第三節 燒蟲逐疫
第四節 叫魂贖魂
第五章 社會文化功能解析及當代變遷
第一節 農業生産
第二節 文化傳承
第三節 社會整閤
第四節 火把節的當代變遷
附錄
附錄一 火把節民間傳說
附錄二 火把節相關文獻記載
附錄三 火把節起源傳說分析
附錄四 主要訪談對象簡介
附錄五 參考文獻

維吾爾族古爾邦節調研報告——以喀什地區維吾爾族2006年古爾邦節為個案
第一章 古爾邦節的淵源與傳承
第一節 古爾邦節的起源
第二節 伊斯蘭教希吉拉曆（迴曆）與古爾邦節
第三節 我國信仰伊斯蘭教民族的古爾邦節概述
第二章 維吾爾族的古爾邦節
第一節 維吾爾族宗教信仰概況
第二節 維吾爾族的節日體係
第三節 古爾邦節在維吾爾族節日體係中的地位
第三章 喀什噶爾古爾邦節的個案選擇
第一節 喀什噶爾概況
第二節 喀什地區伊斯蘭教信仰與民眾日常生活
第三節 艾提尕爾清真寺與維吾爾族的民眾生活
第四章 喀什噶爾古爾邦節的節日準備
第一節 喀什古爾邦節的文化時間和文化空間
第二節 節前的準備及風俗
第五章 古爾邦節節日儀式描述
第一節 亡靈的節日——拜墓儀式
第二節 清真寺內的神聖空間——會禮儀式
第三節 喀什古爾邦節的狂歡——薩瑪舞蹈
第四節 民眾的群體認同——拜節
第五節 傢庭的聚會禮儀
第六章 古爾邦節的文化內涵
第一節 古爾邦節的文化內涵
第二節 古爾邦節的傳承方式和特點
第三節 古爾邦節的社會功能
附錄
附錄一 2006年喀什古爾邦節隨機問捲調查
附錄二 主要訪談對象簡介
附錄三 參考文獻
……

濛古族那達慕調研報告——以2006年“東烏珠穆沁旗建旗50周年”那達慕大會為個案
湘西苗族“四月八”節日調研報告——以鳳凰縣山江鎮2007年“四月八”節日為個案

精彩書摘

　　《中國少數民族重大節日調查研究》：
　　鑼鼓手的裝扮比其他“會手”要特彆。鑼手的裝扮是頭戴紅纓帽，身穿青色長衫，腰間紮有彩色綢帶，紮綁腿，穿深色褲子，腳穿黑色布鞋，右手持鑼槌，左手持鑼。鼓手頭戴草帽，草帽上係有紙穗，身穿深色對襟坎肩（為使打鼓方便，將右肩掖在腋下），腰係紅色綢帶。褲子上套有專門的套褲，紮綁腿，腳穿黑色布鞋。鼓手一般右手持鼓槌，左肩挎鼓。今年鄂傢納頓正會中，主隊有8鑼6鼓，客隊有4鑼4鼓，隊伍較為龐大。大旗手為青壯年，身穿青色長衫，手持扇子和大型彩旗，旗子上寫有“國泰民安”“五榖豐登”、“保佑黎民”、“政通人和”等話語。
　　2.“會手”舞
　　大約10點50分，鄂、宋傢“會手”與桑布拉“會手”正式進入會場，在東西兩側各自繞場，一般是三分三閤，邊走邊舞。期間，眾人間斷有序的高呼“大好喲好”，並列隊擺齣各種陣法，如“一字長蛇”、“二龍戲珠”等。就整體來看，“會手”舞列隊整齊，舞蹈統一，氣勢壯觀，整體隊形富於變化。就個人舞蹈動作來看，主要是手與腳動作的配閤，隨著鑼鼓節奏，雙腳或前邁或起落，雙臂揮動，頭部輕緩擺動，身體也隨之一起一俯，並且伴有鏇轉的動作，舞姿輕盈，有如飛鳥一般。鑼鼓手的動作幅度較大，或抬腳或屈膝，身體時而前俯，時而上揚，特彆是“鏇槌擊鼓（鑼）”的動作尤為醒目，鼓（鑼）槌在頭頂鏇轉一圈後嚮下用力擊打，鼓（鑼）聲響亮，氣勢高昂。
　　繞場之後，約中午12點，主客隊的“會手”在神帳前匯閤，依然排成兩列縱隊，此時鑼鼓手還要再錶演一番。稍作休息，就開始誦“謝恩”、“搭頭詞”、“唱喜訊”、“打杠子”等活動。
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