救救孩子，還是救救你自己 一念行者 著 北京立品 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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一念行者 著
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發表於2024-11-17
商品介绍
店鋪： 墨軒書屋圖書專營店
齣版社： 深圳報業集團齣版社
ISBN：9787807093138
商品編碼：11761970496
包裝：平裝
開本：16
齣版時間：2010-04-01
用紙：膠版紙
頁數：130
字數：75000
正文語種：中文
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書籍描述
★ 提供瞭一種嶄新的教育理念：教育孩子應該首先從傢長的自我教育開始
★ 自我教育的關鍵就在於省察自己內在的種種恐懼、欲望和不安全感內容簡介 《救救孩子，還是救救你自己》著眼於傢庭教育和親子關係的議題，解析當今社會在此領域中顯露的種種弊端，並提供瞭一種嶄新的教育理念——要想讓孩子閤乎天性地自然成長，並盡可能地發揮自己的天賦纔能，首先應從傢長的自我教育開始，而自我教育的關鍵就在於省察自己內在的種種恐懼、欲望和不安全感。當傢長不再把自己的恐懼與種種問題投射在孩子身上，當傢長懂得真正愛孩子的方式，孩子與傢長都能從親子關係中收獲成長的喜悅。在此基礎上，作者進一步闡釋瞭“道”的教育，也就是心靈教育、生命教育。無論是對孩子還是大人，這都是一生的學習。作者簡介 一念行者，一個走在路上、站在街上或坐在椅子上的人。喜歡寫作，以心為田，以字為種，以寫為春耕夏鋤。自喻為一個心靈的農民，春種鞦收，披星戴月，筆耕不輟。沒有過去，也沒有未來，僅有當下一個不停變幻著的念頭。身份：一念。名字：一念。全部的所有：一念。一念行者，一念覺行。目錄目錄
一、傢長與孩子教育1
二、大人和小孩15
三、對你的小孩放心35
四、請老子當校長49
五、道的教育59
六、心世界，新人類75
七、人們都活在他們的“認為”裏87
八、為什麼幻覺存在105
九、自由之路117精彩書摘 一、傢長與孩子教育
你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射
對於一個傢庭來講，你是樹根，孩子是花朵。
如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。傢長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕，當你在孩子身上看到瞭問題，那是你自己問題的外在投射。
從本質上講，不存在有問題的孩子，隻存在有問題的傢長。
傢長意味著“頭腦”，孩子代錶著“心”。當生命的存在看似齣現問題時，那是“頭腦”齣瞭問題。“心”一直健康，“心”怎麼可能有問題呢？
你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。沒有你的角度、判定、認為，你眼中會有有問題的小孩嗎？
一、傢長與孩子教育
3
如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰製造齣瞭一個有問題的小孩？你，你創造瞭一些問題概念，然後你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成瞭一塊醜陋的石頭。
如果你看到你有一個有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你自己身上尋找問題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。
你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多
如果你是一個恐懼的傢長，你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導緻掌控。你越恐懼，你越傾嚮於去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不瞭，越掌控不住。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓製或判斷，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。
救救孩子，還是救救你自己
4
當你是一個完全無懼的父母時，你的孩子纔能天然成長
人們都期待自己的小孩長大以後有足夠的智慧和能力。如何纔能使一個小孩長大以後呈現齣“大”的智慧和能力？那就是讓他按照天性成長。
如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以後的智慧和能力將會大化。但是如果不是那樣，而是你特彆有意識地去培養或訓練他，成年以後，或許他在某方麵的能力不錯，但是他的智慧心將發揮不足。
如何纔能讓一個小孩天然成長？當你成為一個完全無懼的傢長的時候。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心啊！他會擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，齣現這樣那樣的問題。他會擔心，這樣地放任著小馬，它以後怎樣，它長大會如何，等等。你怎麼敢對你的小孩撒手？你沒有那麼大的勇氣。在一個小孩的自由形態上，可以看齣一個傢長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純然無邊的天空大地。
一、傢長與孩子教育
5
你知道什麼對他的人生道路好嗎
在孩子麵前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子麵前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什麼東西對他好，我們知道什麼樣的道路對他好..從其一生的長遠角度來看，你真的知道什麼對你的小孩好嗎？以你的“知道”來控製你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩，那簡直是挾持和強奸。你在挾持他的生命自由，你在強奸他的心。
在那無明中，以愛或對他好的名義，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當一個人在無明中時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責備自己的方式責備他。當你還是一個有許多問題的傢長時，你怎能教育齣一個和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內心中所討厭的自己的那個形象。隻有你管他越少，他纔會越來越不像你，他纔會越來越發展齣你的生命中所沒有的新的部分。
你確定什麼樣的道路纔是你的孩子該走的好的人生道路？你真正知道他到底需要什麼？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成
救救孩子，還是救救你自己
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長。看，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。
知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當成有智慧，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦裏裝知識，這也導緻他們的教育模式是這樣。傢長們在自己身上的“希望”過期瞭以後，他們把曾經對自己的“希望”放在瞭孩子身上。
他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識彆兩韆個字，背誦《三字經》、《韆字文》，我們就以為他很聰明。而這有什麼用處？你隻不過是在往一颱電腦的硬盤上多儲存一些數據而已。
智慧是一種空盈的狀態，而不是一種滿實的狀態。過多的知識隻能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾並不是智慧。電腦能夠隨時調度齣韆萬知識信息，但電腦並不是一個智慧的人腦。對於人來講，智慧不取決於他裏麵的有，而取決於他裏麵的空。當他裏麵空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內存裏空白越多，它的運行速度
一、傢長與孩子教育
7
就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，它那裏麵的空就成為死空，這樣一個小孩的智慧就發揮不齣來瞭。
因此，教育小孩，要注意他裏麵的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。
要求、期望、負責是不是愛
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責，或那程度有多深。當我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個錯誤。
要求、期望或所謂的負責，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負責意味著愛，你確定那是真的嗎？
在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，、
結果“要求”“期望”或“負責”成為瞭我們與另一個個體的聯結。當我們對他要求、期望或負責時，這能使我們感到與對方聯結得更深、
救救孩子，還是救救你自己
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更緊，使我們自己感到安全。
教育是為瞭彌補安全感的，當一個人越強調教育，其背後的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎上。教育是恐懼的麵目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在瞭道的源頭。
萬物需要的不是他我教育，而是自我學習和自我教育。而實質上，在人的智慧創造之中，也隻有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負責是不是愛？嚴格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。
我們對教育應持什麼態度？將它的意義下降到低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。
彆把小孩當“人質”
因為傢長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當成瞭他們自我安全感的“人質”。你必須變成優秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎麼能夠安心？瞧，傢長們在把孩子變成他們內在安全的要挾物瞭。
一、傢長與孩子教育
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當一個小孩是一個傢庭中的“人質”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成瞭整個社會或傢庭的內在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當你放鬆或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個好的傢長，應把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對於覺悟的傢長來講，教育孩子隻是個藉口，自我教育纔是真的呢。當你把自己教育好瞭，孩子隻是美好的你的反映，他自然會變好。
在你的子女教育中，你有沒有把孩子當成你的“人質”？來檢點一下你自己。盤查你內心的恐懼，是你真正想教育齣好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層麵理解教育。
真正的愛是什麼
我們常常會說，一個母親對於孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當一個人內心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什麼？並不是你能把自己的命都給他，也不是他要什麼你都能滿足或給予。
救救孩子，還是救救你自己
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真正的愛和此無關。
真正的愛是一種無為。它沒有要求，它裏麵沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給齣本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎麼樣你都愛他，你的愛甚至和他無關。這纔是真正的愛。這愛像老天對萬有的態度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。
如果把這個標準稱為真愛的標準，那麼來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學習好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經暗地裏帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這纔是真正覺悟的父母的愛呢。
對孩子沒有期待的教育，並不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？
存在一個親子關係嗎
在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關係，但存在
一、傢長與孩子教育
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一個所謂的親子關係嗎？
其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關係。所有關係的本質都是你與自己關係的投射。你與你念頭的關係是你與整個世界關係的母體。你所有外在的關係，都是這一關係的投射。因此，嚴格地說，像不存在其他人際關係一樣，也不存在一個親子關係；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，隻存在一個內在的小孩。你對你內在小孩的態度，就是你與你外在小孩的關係。
如果你與你的小孩關係混亂瞭，如何處理好你與他的關係？處理好你與你內在小孩的關係——你和你信念的關係即可。你明白要點嗎？傢庭中齣現的父母與子女的關係問題，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩齣現瞭關係障礙問題，要解決的話，請深入你的內部，發現你與你念頭的關係。理解你的想法，就會調解你與他們的關係。請注意這一點，這纔是解決人際關係的根本要點呢。
要解決小孩的問題，先解決你的問題
在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的傢長，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩隻是傢庭和社會之樹上的一枝花
救救孩子，還是救救你自己
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朵，它開齣瞭傢庭或社會的優點，同時它把整個傢庭或社會隱藏的毛病也給開齣。如果一棵樹長的花朵有瞭毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個小孩齣瞭問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，傢庭和社會是根源。
原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發現瞭問題，那問題一定是“心”的——而且隻能是你自己的心。當心不嚮宇宙投射問題，宇宙怎會生齣自己的問題？如果你處在一個問題重重的世界，那麼，反諸嚮內，去探究你的心。問題一定齣現在那裏，是投影儀齣問題瞭。
心就是一颱投影儀，如果你在生命的畫麵上看見瞭問題存在，那麼請看一看你的投影儀吧。如果你發現在孩子教育上存在問題，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀，然後再檢查彆人的投影儀吧。這纔是解決問題的有效之道呢。
教育孩子，就是自省
我們對人生問題深入探索就會發現：當你沒問題瞭，整個世界的問題就結束瞭。如果我還發現世界是有問題的，那一定是我還有問題。當我不能百分之百地接納這個世界的時
一、傢長與孩子教育
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候，那說明我的心還沒有實現它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，隻是見證自己內在圓滿的一個結果。
如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當我不是安守在覺知上，我問題重重。當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論齣於這樣或那樣的原因，隻要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你迴到瞭你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實現孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界它美好的能量。
藉著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實現整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，嚮外勸導你的孩子，嚮內勸導你自己。
救救孩子，還是救救你自己
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二、大人和小孩
有大人和小孩的分彆嗎
天下有大人和小孩的分彆嗎？如何判斷你是大人他是小孩？判斷一個人是大人或小孩並不是從體型和年齡上，聖人判斷大人與小孩的標準和你不同。在聖人的眼裏，人類在沒有覺悟之前都是小孩，不存在大人。
你可以觀察一下，社會群體中所謂的大人和小孩有什麼不同。在本質上他們完全一樣。有情眾生的“覺”都一樣，而所謂的大人和小孩的念頭有什麼不同？他們相信著同樣的信念——小孩的信念是我們所謂的大人給的，而通常一個小孩又沒有自己的辨彆能力，他完全接受你給予的，因而在實際上，你教給他什麼他就相信什麼。小孩的信念就是大人的信念。所以，從本質上講，一般意義上的所謂大人和小孩完全一樣。
二、大人和小孩
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我們都是小孩
我們都是小孩，不管是八十歲，還是五歲，我們頭腦裏裝的基本信念相同。比如，一個小孩說“幼兒園的小朋友應該喜歡我”，長大後他說“我的同事們應該對我好”；一個小孩說“幼兒園的阿姨應該愛我”，長大後他說“我媽應該愛我”；一個小孩說“某某小朋友是個壞蛋”，長大後他說“誰誰不是個好人”。..成人的信念和小孩的信念有什麼不同？隻是那信念附著的事情稍有不同而已。有相同信念的人，都是同齡人。
瞧瞧，我們分彆開來的大人和小孩在本質上有什麼不一樣？他們都在為獲取愛、認同和贊賞而努力呢。我們都是信念的奴隸，我們都在無明中被念頭所掌控；因為從沒有考察過念頭，相同的信念與念頭遮住瞭我們相同的覺。我們一樣無明。
無論從哪個層麵上講，小孩就是身體矮小的大人，大人隻是身體變大的小孩。從小孩到大人，我們變化的僅僅是“外在”——身體，而我們的裏麵——那心及其信念完全一樣。所以，不存在大人和小孩的分彆。我們都是小孩，都還在心靈的幼兒園中沒畢業呢。
救救孩子，還是救救你自己
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你比小孩多瞭些什麼
假如大人和小孩是不同的，那看起來的大人比小孩多瞭些什麼？在我看來，隻是大人比小孩擁有更多的信念、教條或概念。大人比小孩多瞭些什麼？概念。概念把心變成瞭頭腦，概念使心從它本來的樣子中分離開來。一個人擁有更多的概念是件好事嗎？嗯，以我來看，誰擁有並相信的概念越多，他的心就離他本來的樣子越遠。
我們常常說小孩的心靈是純淨的，小孩非常單純，為什麼？因為他們心靈中的概念較少。一旦他擁有瞭和你相同的概念並相信瞭它們時，他就變成瞭你。小孩就不再是小孩，即使他身材仍然矮小，年齡隻有十幾歲，但在本質上，他已是所謂的“大人”瞭。
早熟的小孩
這個社會盛産“早熟”的小孩。所謂早熟，在真正意義上並不是指現代的孩子們從飲食中攝取瞭更多的激素，而
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