年度文化産業案例選粹（2014年） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　讀者不可能通過閱讀《年度文化産業案例選粹（2014年）》而徹底掌握文化産業的全貌，甚至，不會告訴你什麼是文化産業。我們能做的，是通過選取最新穎、最有代錶性的案例，對其進行聚焦、係統、深入的分析，協助讀者由點而綫、由綫而麵，對文化産業的發展狀況、趨勢和經營管理有一個基本的認識，進而建構齣讀者自身對“文化産業”的獨特理解——讀者自己心中的“哈姆雷特”。

內容簡介

　　《年度文化産業案例選粹（2014年）》內容共五個部分：傳統媒體與影視産業、動漫與遊戲産業、網絡與新媒體産業、旅遊文化産業和其他文化産業。覆蓋瞭傳統媒體、影視娛樂、電玩、音樂、旅遊、新媒體、教育等領域，分彆整理瞭這些領域在2013年較有代錶性、新穎性和知名度的案例，進行深入的案例分析，協助讀者由點而綫、由綫而麵，對文化産業的發展狀況、趨勢和經營管理有一個基本的認識，進而建構齣讀者自身對“文化産業”的獨特理解。

作者簡介

　　陳緻中，清華大學管理學博士（人力資源與組織行為方嚮），暨南大學新聞與傳播學院副教授。主要研究方嚮有傳媒經營管理、傳媒經濟學、組織行為、文化産業等。著有《港澳颱報業》、《文化産業案例選粹》及《中國周邊輿情報告》，譯著有《娛樂産業經濟學》、《高效繼任規劃》、《ASTD培訓經理手冊》等。主持及參與多項國傢級和省部級研究課題，在《現代傳播》、《國際新聞界》、《當代經濟科學》等CSSCl期刊發錶論文20多篇，另有多篇英文論文發錶在國際期刊，其中10餘篇被SSCI、El、CPCI—SSH收錄，

目錄

前言
第一編 傳統媒體與影視産業
逆勢而上：大眾報業的涅槃之路
《爸爸去哪兒》：親子節目是這樣煉成的
歌唱類電視節目的突圍創新之路——以《我是歌手》為例
論泛娛樂時代電視節目《變形計》的創新與突圍
網絡原創小說改編電影的成功之道——以2013年電影《緻我們終將逝去的青春》為例

第二編 動漫與遊戲産業
“熊齣沒”，請注意——“熊齣沒”現象與啓示
從《神廟逃亡》的成功看我國手機遊戲産業的發展和未來

第三編 網絡與新媒體産業
微信公眾賬號，你值得擁有
從M00C看網絡公開課的未來
如何讓傳統明信片煥發新活力——基於明信片交流網站P0stcrosslng的案例分析
“羅輯思維”與自媒體的成功之道
自媒體推動下的自商業發展
互聯網時代UGC的勃發與社區精神

第四編 旅遊文化産業
馮小剛電影公社的“烏托邦之夢”
旅遊産業案例分析——廈門、洛陽、開封、濟南
區域文化視野下的荊州文化發展探究

第五編 其他文化産業
大黃鴨創意巡展——嚮世界齣發
音樂産業的一塊新拼圖：戶外流行音樂節
開心麻花：多維發展，引領快樂
“眾籌模式”的本土之路——從商業眾籌到新聞眾籌
解剖恒大集團的體育、文化、創意産業鏈

精彩書摘

　　《年度文化産業案例選粹（2014年）》：
　　《熊齣沒之奪寶熊兵》導演劉富源說：“很多年輕觀眾看完電影後在我的微博上留言，說他們在光頭強身上看到瞭自己的影子……光頭強的形象來源於生活，他本質上不是壞人，而是性格中存在小缺陷、生活中也非事事如意的老百姓，他和熊大、熊二的區彆代錶瞭現實和理想的差距，熊大、熊二是兩個比較純真的人物，更像是我們的理想狀態。我想這正是這部影片引起觀眾共鳴的原因。”
　　同時，在人物語言上采用瞭符閤故事邏輯的東北腔，無形之中營造瞭搞笑氣氛，在場景設置上，如光頭強的房屋，也很有北方特色。“我們創作《熊齣沒》期間，創作團隊多次去東北森林考察，瞭解當地的氣候、地理環境、風土人情，掌握瞭大量的第一手資料。”種種前期努力讓該作品非常“接地氣”。
　　3.內容與娛樂性
　　該動畫片的風格就是風趣幽默，娛樂性自不必說，這裏主要分析其在避免過度娛樂上作齣的努力。這就是《熊齣沒》的自我審查。導演劉富源印象最深的一次是：在某集裏齣現熊大、熊二跳西班牙舞，光頭強穿白色裙子戴長假發跳舞的畫麵。它們三個動作搞怪，所有人（注：此處指華強內部員工）都看得哈哈大笑。但是當時，“我們在道德上很難判斷這是否會傳遞不好的價值觀（光頭強是男性），所以我們把一切可能會産生爭議的內容全部砍掉瞭”。
　　4.受眾本位意識
　　施拉姆曾說：受眾參與傳播就好像在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環境中的作用隻是為受眾服務，提供盡可能讓受眾滿意的飯菜（信息）。這就是受眾本位意識。《熊齣沒》在創作過程中很好地實踐瞭這一理論。總導演說：“我們每次新片投産之前，都要做測試片，不僅我們自己要看，還要送到幼兒園、小學給孩子們看，我們還要把孩子們的反應錄下來，迴來仔細分析。我們所有的動漫經驗和藝術修養，都是為瞭服務觀眾，我們對真善美的所有思考與理解都是為瞭啓迪孩子，而不是為瞭在觀眾麵前炫耀。”於是，受眾用高收視率來迴應創作團隊尊重市場、尊重受眾的態度。
　　（二）精準營銷與受眾本位
　　受眾本位意識的意義在於告訴傳播者，傳播過程中要尊重受眾，尊重受眾的差異，進行差異化傳播。
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前言/序言

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