唐写本说文解字辑存 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《唐写本说文解字辑存》收录存世《说文解字》唐写本残卷的全部图版，包括木部残卷与口部残叶。另收莫友芝撰《仿唐写本〈说文解字〉木部笺异》（同治三年独山莫氏刊本）的全部图版，并附新式标点本。《唐写本说文解字辑存》编者另仿莫氏《笺异》之例，为三种口部残叶笺异。《唐写本说文解字辑存》还收有编者撰写的导读文章，详述唐写本《说文解字》残卷的背景流传、学术价值、与李阳冰刊本的关系、真伪问题的讨论，并附相关论的篇目。

目录

出版说明
唐写本《说文解字》残卷研究
壹 前言
贰 背景与流传
叁 学术价值
肆 唐写本《说文》残卷与李阳冰刊定本《说文》
伍 真伪问题
陆 结语
唐写本《说文解字》残卷图版
一 木部残卷 武田科学振兴财团杏雨书屋藏品
二 口部残叶 西川宁氏藏品
三 口部残叶 平子尚氏藏品
四 口部残叶（篆隶字义断简》 东京古典籍下见展观会收录本
仿唐写本《说文解字》木部笺异
同治三年独山莫氏刊本，中研院历史语言研究所藏品
《仿唐写本《说文解字》木部笺异》手稿及批校本（部分）
台北「国家图书馆」藏品
唐写本《说文解字》木部残卷题跋及印记释文
仿唐写本《说文解字》木部笺异
仿唐写本《说文解字》口部笺异
相关着作目录

前言/序言

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　　至於日人抄寫的口部殘頁根據的又是什麼本子？如果從字形來分析，平子尚本的「啐」作「」，西川寧本的「哀」作「」，似乎與李陽冰改篆不同，而與許慎《說文》的篆書相同。但平子尚本的「噊」，所从的「矛」作「」，與唐寫本木部相同，也與李陽冰所改秦篆相同，而與許篆的「」不同，這又說明了口部殘頁也是根據李陽冰刊本或其抄本抄寫的。从衣之字不同於李篆，可以解釋為校改未盡；但从矛之字如未見李氏刊本，卻無可能作出與李篆相同而異於許篆的寫法。

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这是必然是五星好评啊，无异议的

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不错

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　　至於周先生所提示三個證據，李先生認為：

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　　二、關於字形。

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抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第？”。葛洪先抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴？注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。

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　　二、關於字形。

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抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第？篇，后著内篇（见黄白）。抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一撰外篇，后著内篇（见黄白）。抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一

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　　（1）李陽冰以秦篆改《說文》篆文，但不是都改寫，有未盡改者。

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