病榻雜記/季羨林代錶作品·典藏版（精裝） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　病榻雜記（季羨林經典作品新精裝典藏版）：病榻之上的達觀記錄耄耋之年的獨到見解

內容簡介

　　季羨林先生作為享譽海內外的國學傢、著名的語言學傢、翻譯傢等，素有“國寶”之稱，然後在病榻上，卻寫下《辭“國學大師”》《辭“學界泰鬥”》《辭“國寶”》三篇文章，摘下頭上的桂冠。
　　季羨林先生自2001年底住院後，在病榻上撰寫瞭這些文字，其中包含瞭其對故人的懷念和對生死觀、思想道德等諸多方麵的感想。
　　文章中處處洋溢著季羨林先生筆耕不輟的精神，清晰地再現瞭季羨林先生是如何與病魔搏鬥，樂觀豁達地麵對生活。

作者簡介

　　季羨林（1911.8.6—2009.7.11），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學傢、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。
　　代錶作品：《牛棚雜憶》《天竺心影》《朗潤集》《留德十年》《病榻雜記》《中印文化關係史論集》《佛教與中印文化交流》等。

目錄

001 小引
004 病房雜憶
012 醫生也要嚮病人學點什麼
015 在病中
045 辭“國學大師”
047 辭學界（術）泰鬥
049 辭“國寶”
059 對未來的懸思
061 李恒進大夫
063 迴傢
068 “三進宮”
075 護士長
078 一幕小鬧劇
080 笑著走
082 輸液
084 安裝心髒起搏器
085 中西醫學的結閤問題
088 常建的—首詩
090 漫談“毫不利己，專門利人”——贈301醫院宋守禮大夫
092 白衣天使新贊
095 座右銘（老年時期）
096 贈301醫院
097 贈中石
098 封筆問題
100 論包裝
102 一個值得擔憂的現象——再論包裝
105 一點關於“美”化的杞憂
107 對廣告的逆反心理
110 給“拆”字亮紅燈
112 從小康談起
114 漫談消費
119 論怪論
121 論“據理力爭”
125 公德（一）
127 公德（二）
129 公德（三）
131 公德（四）
133 真理愈辨愈明嗎
136 同胞們說話聲音放低一點
138 糊塗一點，瀟灑一點
141 難得糊塗
144 我的座右銘
146 我的懷舊觀
149 我的美人觀
154 老年四“得”
156 老年十忌
174 時間
178 老年談老
183 九三述懷
189 九十五歲初度
193 虎年抒懷
200 狗年元旦抒懷
202 漫談“再少”問題
204 泰山頌
206 在“翻譯文化終身成就奬”錶彰大會上的書麵發言

精彩書摘

　　小引
　　半年以前，我已經運交華蓋。一進羊年，對彆人是三羊開泰，對我則是三羊開災，三羊開病。沒有能夠看到池塘生春草，沒有能夠看到樓旁小土山上露齣一絲綠意，更談不到什麼“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風”瞭。我病倒瞭，被送進瞭301醫院。到今天已經一百多天，不但春天已過，夏天也好像早已開始瞭。
　　春天是復蘇，是醒悟，是希望，是光明。這幾種東西都是人見人愛的，因此沒有人不愛春天，我當然不能例外。
　　但是我有一個怪的想法，想參與春天的到來。春來春去，天地常規，人怎麼能參與呢？我的意思並不是想去乾預，我隻是想利用自己的五官四肢的某一部分去感知春天的到來。古人詩：
　　終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
　　歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
　　詩人的春天是嗅齣來的。在過去的91年中，我大概每年都通過我的某一個感官，感知春天的到來，心中充滿瞭喜悅和光明，眼前有無限的希望。偏偏今年齣瞭婁子，沒有能感知到春天的到來，就進瞭醫院。
　　我有一個優點（有時也是缺點），就是永遠不讓腦海停止活動。在初進醫院的時候，忙於同病魔做鬥爭，沒有想多少東西。病勢一稍緩，腦海又活動起來瞭。全身讓人感到舒服的地方，幾乎沒有，獨獨思維偏不糊塗。除瞭有時還遺憾春天的逝去以外，腦袋裏想瞭好多好多的東西。特彆是在輸液時，有六七大瓶藥水高高地掛在自己頭頂上，這有極大的威懾力，自己心裏想：這夠你吃四五個小時的瞭。我還想到許許多多彆的事情，包括古代的詩詞。我於是想寫一些文章，不是記錄自己的醫療過程，而是記錄自己想到的東西。結果文章確實寫瞭不少。現在把這些文章收集起來，編成瞭一個集子，名之曰《病榻雜記》，送給讀者。
　　我知道，人世間大概還有一些關心我的朋友，他們有的會想道：“季羨林哪裏去瞭？”現在這一本小冊子就可以告訴他們：季羨林還活著，不過是經過瞭一段頗長的疾病的煉獄。現在正從煉獄裏走齣來，想重振雄風瞭。
　　在301醫院治病期間，我受到瞭院領導、大夫們以及護士們的愛護，衷心感謝。
　　濛新世界齣版社的周奎傑和張世林兩同誌加以青睞，答應齣版，十分感激。書中的照片大都是一直陪我住院的李玉潔女士精心挑選的。
　　最近幾年住過四次醫院。
　　第一次，2001年12月；
　　第二次，2002年8月；
　　第三次，2002年11月；
　　第四次，2003年2月。
　　2003年6月16日於301醫院
　　病房雜憶
　　住到全國最有名的醫院之一——301醫院的病房裏來，已經兩年多瞭。要說有什麼緻命的大病，那不是事實。但是，要說一點兒病都沒有，那也不是事實。一個人活到瞭95歲而一點兒病都沒有，那不成瞭怪事嗎？我現在的處境是，有一點兒病而享受一個真正病人的待遇，此我的心之所以不能安也。
　　我今年已經95歲，幾乎等於一個世紀，而這一個世紀，又非同尋常。光是世界大戰，就打過兩次。雖然第一次沒有打到中國來，但是，中國人民也沒少受罪。在第二次世界大戰期間，日本一大撮“浪人”（大傢都會理解，我為什麼隻提“浪人”。實際上不止這些人）乘機占領瞭中國的大片土地，燒殺擄掠，無所不用其極。以至殺人成山，流血成河，中國人民陷入空前的災難中。
　　此後是一個長達幾十年的漫長過程。
　　盼星星
　　盼月亮
　　盼到東方齣太陽
　　盼到狗年旺旺旺
　　盼到我安然坐在這大病房中，光亮又寬敞。
　　現在我的迴憶特彆活躍。上下五韆年，縱橫十萬裏，旮旮旯旯，我無所不憶。迴憶是一種思想活動。大傢都知道，思想這玩意兒，最無羈絆，最無阻礙，這可以說是思想的特點和優點。鬍適之先生提倡大膽地假設，小心地求證。這話是絕對沒有錯的。假設越大膽越好，求證越小心越好。這都是思維活動。世界科學之所以能夠進步，就因為有這種精神。
　　是不是思想活動要有絕對的自由呢？關於這個問題，大概有不同意見。中國過去，特彆是在古典小說中，有時候把思想活動稱之為心猿。一部《西遊記》的主角是孫悟空，就是一隻猴子。這一隻猴子，本領極大，法力無邊。從花果山造反，打上天宮，視天兵天將如草芥。連眾神之主的玉皇大帝，他都不放在眼中。玉皇大帝為瞭安撫他，把他請上天去，封他為弼馬溫。他嫌官小，立即造反，大鬧天宮，把天宮搞得一塌糊塗。結果驚動瞭西天佛祖、南海菩薩，使用瞭大法力，把猴子製伏，壓在五行山下，等待唐僧取經時，纔放他齣來，成為玄奘的大弟子。又怕他惡性難改，在他頭上箍上瞭一圈鐵箍。便把緊箍咒教給瞭唐僧。一旦猴子猴性發作，唐僧立即口中念念有詞，念起緊箍咒來。猴頭上的鐵箍隨之緊縮起來，讓猴子疼痛難忍，於是立即改惡嚮善，成為一隻服從師父教導的好猴子。
　　寫到這裏，我似乎聽到瞭批評的意見：你不是寫《病房雜憶》嗎？怎麼漫無邊際，寫到瞭緊箍咒和孫行者身上來瞭？這不是離題萬裏嗎？我考慮瞭一下，敬謹答曰：沒有離題。即使離的話，也隻有一裏。那九韆九百九十九裏，是你硬加到我頭上來的。我不過想說，任何人，任何社會，都必須有緊箍意識。法院和警察局固然有緊箍的意義，連大馬路上的紅綠燈不也有緊箍的作用嗎？
　　繞瞭一個小彎子，讓我們迴到我們的原題上：《病房雜憶》。“雜”者，亂七八糟之謂也。既然是亂七八糟，更需要緊箍的措施。我們必須在雜中求齣不雜的東西，求齣一緻的東西。決不能讓迴憶這玩意兒忽然而天，忽然而地也，任意橫行。我們必須把它拴在一根柱子上。我現在坐在病房裏就試著拴幾根柱子，目前先拴兩根：
　　一、小姐姐
　　迴想起來，已經是80年前的事情瞭。那時，我們傢住在濟南南關佛山街柴火市。我們住前院，彭傢住後院。彭傢二大娘有幾個女兒和男孩子。小姐姐就是二大娘的二女兒，比我大，所以稱之為姐姐；但是大不瞭幾歲，所以稱之為小姐姐。
　　我現在一閉眼，就能看到小姐姐不同凡俗的標緻形象。中國舊時代贊揚女性美有許多詞句。什麼沉魚落雁，什麼閉月羞花。這些陳詞濫調，用到小姐姐身上，都不恰當，都有點兒可笑。倒是宋詞裏麵有一些麗詞秀句，可供參考。我在下麵舉幾個例子。
　　江城子蘇東坡
　　膩紅勻臉襯檀唇，晚妝新，暗傷春。手撚花枝，誰會兩眉顰？
　　雨中花慢蘇東坡
　　嫩臉羞蛾，因甚化作行雲，卻返巫陽。
　　三部樂蘇東坡
　　美人如月，乍見掩暮雲，更增妍絕。算應無恨，安用陰晴圓缺。
　　鷓鴣天蘇東坡
　　羅帶雙垂畫不成，殢人嬌態最輕盈。
　　酥胸斜抱天邊月，玉手輕彈水麵冰。無限事，許多情。四弦絲竹苦丁寜。饒君撥盡相思調，待聽梧桐葉落聲。
　　類似的例子還可舉齣一些來，我不再列舉瞭。我的意思無非是想說，小姐姐秀色天成。用平常的陳詞濫調來贊譽，反而適得其反。倘若把宋詞描繪美人的一些詞句，拿來用到小姐姐身上，將更能凸顯她的風采。我在這裏想補充幾句：宋人的那一些詞句描繪的多半是虛無縹緲的美人。而小姐姐卻是活靈活現，真實存在的人物。倘若宋代詞人眼前真有一個小姐姐，他們的詞句將會更豐滿，更靈透，更有感染力。
　　小姐姐是說不完的。上麵講到的都是外麵的形象。在內部，她有一顆真誠、熱情、同情彆人、同情病人的心。大傢都知道，麻風病是一種非常凶惡、非常可怕的病。在山東濟南，治療這種病的醫院，不讓在城內居留，而是在南門外韆佛山下一片荒郊中修建的療養院中。可見人們對這種惡病警惕性之高。然而小姐姐傢裏卻有一位患麻風病的使女，自我認識小姐姐起，就在她傢裏。我當時雖然年齡小，懂事不多，然而也感到有點兒彆扭。這位使女一直待在小姐姐傢中，後來不知所終。我也沒有這個閑心去刺探研究——隨她去吧。
　　但是，對於小姐姐，我卻不是這樣隨便。小姐姐是說不完的。在當時，我語不驚人，貌不壓眾，隻不過是寄人籬下的一隻醜小鴨，沒有人瞧得起，沒有人看得上。連叔父也認為我沒有多大齣息，最多不過是一個郵務生的材料。他認為我不闖實，膽小怕事。他哪裏知道，在促進我養成這樣的性格過程中，他老人傢就起瞭不小的作用。一個慈母不在跟前的孩子，哪裏敢飛揚跋扈呢？我在這裏附帶說上幾句話：不管是由於什麼原因，齣於什麼動機。畢竟是叔父從清平縣窮鄉僻壤的官莊把我帶到瞭濟南，我因此得到瞭念書的機會，纔有瞭今天的我。我永遠感謝他。
　　閑言少敘，書歸正傳。話頭仍然迴到小姐姐身上。但是，在談小姐姐之前，我先粗筆勾畫一下我那幾年的情況。在小學和初中時期。我貪玩，不喜歡念書，並無什麼雄心壯誌，不羨慕彆人考甲等第一。但是，不知道是由於哪一路神仙嗬護，我初中畢業考試平均分竟達到瞭97分，成為文理科十幾個班之冠。這一件個人大事，公眾小事，觸動瞭當時的山東教育廳長——前清狀元王壽彭老先生。他親自命筆，寫瞭一副對聯和一個扇麵給我，算是對我的奬勵。我也是一個頗有點兒虛榮心的人，受到瞭王狀元這樣的禮遇，心中暗下決心：既然上來瞭，就不能再下去。於是，奮發圖強，兀兀窮年。結果是，上瞭三年高中，六次期考，考瞭六個甲等第一。高中最後一年，是在杆石橋那個大院子裏度過的。此時，我已經小有名氣。國文，被國文教員董鞦芳先生評為全校之冠（同我並列的還有一個人王俊岑，後入北大數學係）；英文，我被大傢稱為Greathome（大傢，戲笑之詞，不足為訓）。我當時能用英文寫相當長的文章。現在迴想起來，自己都有點兒驚詫。當我看到英文教員同教務處的幾位職員在一起談到我的英文作文，那種眉開眼笑的樣子，我真的不禁有點兒飄飄然瞭。
　　上麵這些情況，都是我們傢搬離柴火市以後發生的，此時，即使小姐姐來走娘傢，前麵院子也已經是人去屋空瞭。那一位小兄弟（我）也已杳若黃鶴，不知飛嚮何處去瞭。事實上，我飛得真不能算近。我於1935年離開祖國，到瞭德國，一住就是十年。一直到1946年，纔輾轉迴國。當時國內正在進行戰爭。我從上海乘輪船到瞭秦皇島，又乘火車到瞭北京。此時正是鞦風吹昆明（湖），落葉滿長安（街）的深鞦。離京十載，一旦迴來，心中喜悅之情，不足為外人道也。
　　然而小姐姐卻仍然見不到。
　　我被聘為北京大學教授，兼東方語言文學係主任，時間是1946年。1946年和1947年這兩年，仍然教書。此時戰爭未停，鐵路不通。航空又沒有定期航班，隻能碰巧搭乘彆人定好的包機。這種機會是不容易找的。我一直等到1948年，纔碰到瞭這樣的好機會。於是我就迴到瞭闊彆13的濟南，見到瞭我傢裏的人，也見到瞭小姐姐。
　　二、大宴群雌
　　那一年，我37歲。若以40歲為分界綫的話，我還不到中年，還是一個青少年。然而，當時知識分子最高的追求有二：一個是有一個外國博士頭銜（當時中國還沒有授予博士的辦法）；第二個是有大學教授的稱號。這兩件都已是我囊中之物。舊時代所謂“少年得誌”差堪近之。要說沒有一點兒沾沾自喜，那不是真話。此時，工資也相當高，囊中總是鼓鼓囊囊的。我處心積慮，想讓大傢痛快一下。在中國，率由舊章，就是請大傢吃一頓。這對我來說並不睏難，於是我想立即付諸實施。
　　但是，且慢。在中國請客吃飯是一門學問。中國智慧（ChineseWisdom）有一部分就蘊藏在這裏麵。傢人父子，至親好友，大傢隨便下個館子，撮上一頓，這裏麵沒有很深的哲學。但是，一旦請外人吃飯，就必須考慮周詳：請什麼人？為什麼請？怎樣請？其中第一個問題最重要。中國有一句俗話：“做菜容易請客難。”對我來說，做菜確實很容易，請客也並不難。以我當時的身份和地位，請誰，他也會認為是一種光榮。可是，一想到具體的人，又須傷點兒腦筋。第一個，小姐姐必須請，這毫無問題，無復獨多慮。第二個就是小姐姐的親妹妹，彭傢四姑娘，我叫她荷姐的。這個人比漂亮，雖然比不上她姐姐的花容月貌，但也似乎沾瞭一點兒美的基因，看上去賞心悅目，伶俐，靈活，頗有一些耐看的地方。我們住在佛山街柴火市前後院的時候，四姐仍然處於醜小鴨階段，但是她和我的關係非常好。她常到我住的前院北屋同我閑聊，互相開點兒玩笑。說心裏話，她就是我心想望的理想夫人。但是，阻於她母親的短見，西湖月老祠的那兩句話沒有能實現在我們倆身上。現在，隔瞭十幾二十年瞭，我們又會麵瞭。她知道，我有幾個博士學位，便嬉皮笑臉地開起瞭玩笑，左一聲“季大博士”，右一聲“季大博士”。聽多瞭，我驀地感到有一點兒淒涼之感發自她的內心。鬍為乎來哉！難道她又想到瞭20年前那一段未能成功的姻緣嗎？我這個人什麼都不迷信，隻迷信緣分二字，有緣韆裏來相會，無緣對麵不相識。我們倆之間的關係，難道還不是為緣分所左右的嗎？奈之何哉！奈之何哉！
　　我繼續考慮要邀請的客人。但是，考慮來，考慮去，總離不開婦女這個圈子。群雄哪裏去瞭呢？群雄是在的。在我的親戚朋友中，我這個年齡段的小夥子有二十多個。傢庭經濟情況不同，有的蠻有錢的，但他們的共同情況是不肯念書。有的小學畢業，就算完成瞭學業；有的上到初中；上高中者屈指可數。到北京來念書，則無異於玄奘的萬裏求法矣。其中還有極少數人，用小學時代學到的那一點兒文化知識，在社會上鬍混。他們有不同的麵孔：少爺、姑爺、舅爺、師爺，如此等等。有如麵具一般，拿在手裏，隨時取用。現在要我請這樣的人吃飯，我實在臉上有點兒發紅，下不瞭這個決心。我考慮來，考慮去，最後桌子一拍，下瞭決心。各路英雄，暫時委屈，我現在隻請英雌瞭。
　　我選定濟南最著名的大飯店之一——聚豐德，定瞭幾桌上好的翅子席（有魚翅之謂也）。最後還加瞭幾條新捉到的黃河鯉魚。我請瞭二十來位青年婦女，其中小姐姐姊妹當然是心中的主客。宴會極為成功，大傢都極為滿意。我想，她們中有的人生平第一次吃這樣的好飯，也許就是最後一次。我每次想到那種觥籌交錯、杯盤齊鳴的情況，就不禁心滿意足。
　　……

前言/序言

病榻雜記/季羨林代錶作品·典藏版（精裝） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘，山東聊城市臨清人，國際著名東方學大師，中國著名文學傢、語言學傢、教育傢、國學傢、佛學傢、史學傢、翻譯傢和社會活動傢。他曾曆任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。季羨林早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24捲。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰鬥、國寶。值得閱讀。

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