不過,哈得斯國從總體上講主要還是靈魂聚居之地。死者的靈魂往往在死後都渴望盡快地到達那裏。所以,他們甚至會請求活人,趕快安葬或者火化自己,以使自己在哈得斯王國裏迅速尋得安身之處。
評分除瞭這類觀念以外還有一種理論,認為死者雖然成瞭幽靈、幻影,可是他們仍然還存在,因此能在某一時刻重新恢復知覺並且開口說話。不過,幽靈已經無力進行活動,更不能繼續他們在塵世間的生活。
評分奧林匹斯聖山的神衹真是個典型的父母子孫堂,它行使君主立憲製的政體,一點沒有共和製的特色。山上除瞭十二名常務主神以外,還有一大批職務低微的下級神衹。彩虹女神伊裏斯是服務於宙斯的女傭,該尼墨得斯是眾位神衹的侍酒童子,司美女神卡裏忒斯組成瞭阿佛洛狄忒的隨從。除此以外,詩人荷馬還經常把一些瞬間的動作人物化和人名化,例如恐懼稱為得埃摩斯,糾紛稱作厄裏斯,她是戰神阿瑞斯的妹妹,不和女神。詩人展開瞭詩意般的美好的想象,他把許多姓名化瞭的概念塞入神衹的行列,為燦爛輝煌的神衹世界添加瞭一支特殊隊伍。
評分 評分荷馬描述的死者全是哈得斯王國的居民,他們已經無力左右活人的生活,因為他們是沒有意識和沒有知覺的存在。他們的存在是曾經的存在,是過去的存在。哈得斯王國就其原意來說並沒有被看作懲罰或者錶彰的地方,雖然荷馬在這裏也舉有不少的例子,如西緒福斯和坦塔羅斯。
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