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發表於2024-05-20
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觀文化,看政治/媒體人類學譯叢z epub pdf mobi txt 電子書 下載而希西阿則另闢新徑,他創立瞭又一種新穎的神譜體係。希西阿在希臘人宗教方麵的作用不亞於詩人荷馬。他尤其在神譜一書中緻力於闡述神衹的形成,闡述世界的形成和現狀,創立瞭自己的神譜。希西阿在描述自己創立的神衹譜係前首先介紹瞭宇宙的形成
評分 評分不過,哈得斯國從總體上講主要還是靈魂聚居之地。死者的靈魂往往在死後都渴望盡快地到達那裏。所以,他們甚至會請求活人,趕快安葬或者火化自己,以使自己在哈得斯王國裏迅速尋得安身之處。
評分 評分邁肯尼文化崩潰前夕,希臘地區風行焚燒屍體的習慣。這是遷移人帶進去的行為。這時,古希臘的靈魂意識也隨著齣現變化。人們認為死者的靈魂是沒有力量的陰影圖象,隨風飄散,沒有固定的體形。後來,人們又給死者的靈魂安裝瞭一副飛行的翅膀,錶示行蹤不定的意思。
評分 評分除瞭這類觀念以外還有一種理論,認為死者雖然成瞭幽靈、幻影,可是他們仍然還存在,因此能在某一時刻重新恢復知覺並且開口說話。不過,幽靈已經無力進行活動,更不能繼續他們在塵世間的生活。
評分宗教觀念是在不斷地發展和變化著的。古希臘的宗教告訴人們舉頭三尺有神明,人們相信神衹一定生活在地球的某一地方,神衹離凡人很近。在荷馬宗教裏,神衹們已經有瞭明確的住地,他們生活在奧林匹斯山。可是,這並不排斥神衹無所不在的理論。人們驚奇地發現,神衹們神通廣大,他們總攬全局,對人世間的大小事務無所不知,無所不曉。神衹是掌握人類命運的高等勢力,人類的每一項活動都是秉承神衹的意誌,從而為自己贏得輝煌的榮譽或者可恥的懲罰。戰爭時期,士兵們積極爭取神衹的支持。他們認為神衹會直接參予戰爭,並且決定戰爭的勝負。
評分坦塔羅斯也是一個有罪的國王,他把自己的兒子珀羅普斯剁成碎塊,燒成佳肴,端給神衹們享用。宙斯大怒,體罰他永遠站在水中,水深至下巴。坦塔羅斯想張口喝水時,水勢就減退;另外,在他的頭頂上還垂掛著果樹。果子晶瑩可愛。可是,等到他感覺飢餓想吃果子時,樹植就地自動升高,讓他可望而不可即,算是對他的罪孽的懲罰。
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