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編輯推薦

適讀人群 ：醫師及相關從業者
　　　　中醫珍稀古籍；精裝齣版；雙色印刷

內容簡介

　　《嵩崖尊生書》是清代景日昣所撰。共十五捲，刊於清康熙三十五年（1669）。捲之一為氣機部，敘述五運六氣，六十年天時民情病譜，運氣雜著譜四章三十六條；捲之二為診視部，列診脈譜，七錶、八裏、九道脈譜，七怪脈、診法捷要訣、六部四脈主病、男女老少肥瘦切脈法、脈候十二髒部位辨、十二經歌等十篇四十條；捲之三為藥性部，列草、木、果、榖、蔬、魚肉、金石七類二百七十六條；捲之四為診治部，列髒腑用藥譜至用熱遠熱、用寒遠寒、發錶不遠熱、攻裏不遠寒等論十八篇；捲之五為病機部，分述各證病機九十三條；捲之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病證二百七十四目；捲之十四為婦人部，列經、帶、胎、産四目；捲之十五為幼部，列初生、雜病、痘、疹四目。每部先列該部各病，如上身頭部分諸病論、分述偏頭痛、頭重、頭汗、頭響、雷頭風、大頭毒等證論。各自論述證、因、治法，其後總列備用諸方，有益於臨證檢索查用。

作者簡介

　　劉道清，河南中醫藥研究院研究員，發錶論文68篇，主要有“中國醫學史分期問題”、“張叢正著作考”等。齣版學術著作18部，主要有《中國民間療法》、《百病自我療法》、《怪病怪治》、《傢用民間療法大全》、《傢用藥酒大全》、《病傢禁忌三韆條》、《中醫名言大辭典》、《中藥彆名大辭典》、《百病自診自療自防》、《肝膽病答疑解難》、《走齣健康誤區》、《走齣防病治病用藥誤區》、《病人飲食禁忌》、《現代生活禁忌叢書（8個分冊）》、《中國傳統養生保健法》、《中國民間神效秘方》、《秘驗單方集錦》等。其中6部獲北方10省市區及中南6省區優秀科技圖書一等奬，全國優秀圖書奬，2部被譯成英、日文。

目錄

◎捲之一　氣機部
五運歌
五運陰陽老少歌
五音建五運客主歌
五音主運交運歌
五運客運歌
五運太少齊兼化歌
六十年氣運相臨逆順歌
天地六氣歌
交六氣節令歌
逐年主氣歌
逐年客氣歌
司天歌
左右間氣歌
左右間氣圖
南北政脈不應歌
六十年天時民病譜
五運說
六氣說
一氣中有五運，一運中有六氣說
主氣說
客氣說
四間氣說
六步時進有差說
勝氣有復有不復說
各氣皆成於土說
火土混雜說
地宜閤天氣說
五運所主譜
六氣十二變譜
五鬱之發之治譜
天地淫勝病治譜
六氣淫盛勝復客主治法譜
剛柔失守三年化疫癘譜
傷寒瘟疫論
◎捲之二　診視部
診脈譜
七錶脈
八裏脈
九道脈
七怪脈
診脈捷要訣
六部浮脈主病
六部沉脈主病
六部遲脈主病
六部數脈主病
男女老少肥瘦切脈法
脈候十二髒部位辨
十二經氣血多少歌
十二經納甲歌
十二經歌
◎捲之三　藥性部
甘草
黃芪
人參
沙參
桔梗
知母
肉蓯蓉
天麻
白術
蒼術
巴戟
遠誌
淫羊藿
仙茅
玄參
地榆
黃連
鬍黃連
黃芩
秦艽
柴鬍
前鬍
防風
羌活
獨活
升麻
苦參
玄鬍
貝母
龍膽草

前言/序言

　　景日昣和他的《嵩崖尊生書》
　　一、作者簡介日昣和他的景日昣，字東陽（一作鼕陽），或作鼕暘（ｙáｎｇ），號嵩崖。河南登封（今屬鄭州市）人。生於清順治十八年（1661），幼年傢貧如崖洗，但他酷愛學習，隨父親讀私塾，加上天資聰明，每次考試總是書名列前茅。經府試為秀纔，為縣學年少之佼佼者。康熙十四年（1675），15歲即被選入嵩陽書院，從師於湯斌、耿介等名師，成為書院的高纔生。康熙二十六年（1687），於27歲時中舉人。康熙三十年（1691），31歲時中進士。他做官首任廣東高要縣知縣，任職期間，平反冤案，治理水患，賑濟災民，深受當地民眾愛戴。康熙四十年（1701），他在高要知縣任上，發生特大洪水，西江大堤決口，景日昣親臨抗洪前綫，與百姓一起，抱起沙石，抗洪搶險。高要縣城四門進水，災民逃到高崗處，景日昣乘船親送食品給一　　　　災民，救活數萬人。災後又動員群眾修築 “景福大堤”，此堤至今仍為西江屏障。他在高要縣任上5年，將原來既窮又亂的高要縣，治理成經濟繁榮、百姓安居樂業、夜不閉戶的先進縣。當地百姓為其樹碑建祠，以示敬意。肇慶知府張申對景日昣的考核評語為：“奉公守法，清廉愛民，興行教化，纔能稱職，堪以行取。”廣東巡撫彭鵬對景日昣的考核評價是：“廉能素著，纔品兼優。”政績上報，得到朝廷賞識。康熙四十二年（1703），他42歲，入京升遷為監察禦史，後又曆任江南、陝西、河南、汾南道監察禦史、鴻臚寺少卿、太僕寺少卿、宗人府府丞、都察院副都禦史，後再升任禮部侍郎、戶部侍郎，賜資政大夫，加禮部尚書銜。
　　景日昣曾是乾隆皇帝幼年時的老師，他對太子乾隆要求非常嚴格。乾隆幼時頑皮，經常因未做完功課而受老師懲罰。有一次，景日昣懲罰乾隆時，被皇後看見，皇後抱起小乾隆就走，邊走邊叫嚷： “這還瞭得，竟敢懲罰太子，真是無法無天瞭！”景日昣毫不畏懼，不卑不亢地說：“盤古開天闢地，從古至今，讀聖賢書者將為王侯，棄聖賢書者將為流寇。”皇後聽瞭此言，立即停下腳步，放下乾隆，想瞭一會兒，急忙嚮景日昣賠不是，並要求景日昣以後繼續對太子嚴格要求，不會再偏袒瞭。經過景日昣的言傳身教和嚴格要求，乾隆的學識循序漸進，逐步提高，後來終成一位有為君王。
　　景日昣對父母至孝。其母張氏，賢淑穎慧，勤儉持傢，生有三子四女，景日昣為長子。因為傢貧，操勞過度，積勞成疾，於康熙十八年（1679年，時日昣19歲）臥床不起，延醫診治，處方中有人參，因價昂貴，服用不起，醫生說可用鴿肉代之。於是景日昣就到處去捉鴿子。但那時隻有縣衙有鴿子，縣衙不能進入，景日昣急得大哭，縣令有感於日昣的孝心，允許他進縣衙，並令手下幫助捉鴿入籠，讓其拿迴奉母。但是最終也沒能挽迴母親的性命，母病故時年僅36歲。景日昣悲痛欲絕，親自洗母親之舊衣（因傢窮買不起新衣）以殮葬之。他謹遵母訓，更加發奮讀書，終於在25歲時考中拔貢第一名，27歲時中舉人第十四名，31歲時中進士第三十六名。
　　二、景日昣十分關心鄉親的疾苦。乾隆年間，登封一帶遭遇大旱，五榖不收，百姓生活極苦，餓死多人，可官府糧賦繁重，民不聊生，怨聲載道。景日昣就和當時登封縣令一起商量，設法讓皇帝免除百姓的皇糧和苛捐雜稅。他讓縣令在嵩山青童峰上建一座沒有梁的廟簡稱 “沒梁廟”。然後，景日昣上朝的時候，上瞭份奏摺邀請乾隆皇帝到自己的傢鄉、美麗的中嶽嵩山去遊覽，祭拜山神，乾隆滿口答應。待到嵩山時，景日昣親自做嚮導，帶領乾隆到各名勝處如少林寺、中嶽廟處觀賞，乾隆很開心。景日昣又推薦並帶領乾隆去風景奇特的青童峰，登至峰頂，進入廟內，乾隆望著廟頂，驚訝地說： “這裏沒梁（沒糧）”，聽到這裏，景日昣連忙跪下，說：“皇上聖明，這裏遭受大旱，莊稼顆粒無收，百姓餓死很多，的確無糧，懇請皇上免登封的皇糧。”乾隆自知失言，但又不好爭辯，隻好默不作聲。過瞭一會兒，見景日昣長跪不起，想讓他免禮起身，就隨口說瞭句：“免瞭，起來吧，愛卿。”這時景日昣高呼萬歲：“謝主隆恩，登封沒糧，萬歲說皇糧免瞭，謝萬歲，萬歲，萬萬歲。”見此情景，乾隆皇帝也就做瞭順水人情，說：“好，免瞭，免瞭。”就這樣，登封一帶受災地區免徵瞭皇糧，緩解瞭災情。日昣景日昣母親英年病逝，對他學習醫學是個很大的激勵。他母親和他生病時，因為傢窮，無錢治病，以緻36歲年紀輕輕就死去，對他打擊很大，同時也激勵他發奮學醫，以治病救人。在嵩陽書院學習期尊生間，除瞭完成自己的功課之外，還學習醫學書籍，為周圍老百姓治書病，逐漸成為當地遠近聞名的醫生。進入朝廷後，他用自己的醫學知識和醫療經驗治愈瞭康熙皇後的疑難病癥，名聲大振，被皇帝命為太醫。有一天，一位在戰場上廝殺的將軍得瞭一種怪病，找景日昣醫治，景日昣看後認為病已不可救藥，就對這位將軍說，你這病已經沒救瞭，趕快迴傢見見自己的親人，否則就來不及瞭。這位將軍聽瞭很是悲傷，立即起程，奔赴老傢。途經嵩山時，碰到一位僧人見到將軍，說：你有大病在身啊。將軍說是。僧人又說：你如果願意留在寺內醫治兩天，我能將你的病治好。將軍半信半疑，猶豫起來，如果在此治療，又恐耽擱瞭時間，不能見傢人一麵；如果不在此治療，又恐錯失良機。考慮再三，將軍決定在此試一試，萬一能治愈，豈不是撿瞭一條命。僧人用自己采集的中草藥，巧妙配伍，精心熬煎，令將軍服用。數日後，將軍的病果然奇跡般地治愈瞭。將軍謝過僧人，返迴京城，景日昣大吃一驚，急忙問明緣由，得知是嵩山一位高僧治好瞭這位將軍的病後，自愧莫如，決心前往拜師。開始僧人不願收徒，更不願傳授自己的醫學秘方，但最後終於被景日昣的真心打動，收下瞭這位學生，經過一年多的學習，景日昣全部掌握瞭這位高僧的醫學秘籍，滿載而歸。迴到京城，景日昣就將這些秘方和醫學理論，結閤自己所探明的陰陽動靜之理、消長變化之機，洞悉醫易同源，知常達變，整理成書，名曰《嵩崖尊僧》。由於嵩山少林寺和尚曾 “反清復明”，為瞭避嫌，也為瞭此書能更好地流傳，景日昣便智慧地將 “僧”字改成瞭 “生”字，於是就成瞭現在流傳於世的《嵩崖尊生書》瞭。
　　景日昣學博識邃，纔華橫溢。他詩文並茂，且精通曆史。於雍正三年（1725），當時他已64歲，告老還鄉，隱居於嵩陽書院東側的逍遙榖，繼續著書立說。除《嵩崖尊生書》外，尚著有《詩文集》《嵩獄史》《說嵩》《嵩颱隨筆》《嵩嶽廟史》《會善寺誌》《龍潭寺誌》《嵩崖製義》《嵩崖易義》《崧颱書》等。
　　綜上所述，景日昣是中嶽嵩山的一代名儒和名醫，他集政治傢、文學傢、教育傢及醫學傢於一身，是一位頗受尊敬的曆史人物。
　　二、本書內容及其學術成就
　　《嵩崖尊生書》共十五捲，刊於清康熙三十五年（1696）。有氣機、診視、藥性、論治、病機、上身、中身、周身、下身、婦科、幼科十一門。捲之一為氣機部，敘述五運六氣，六十年天時民情病譜，運氣雜著譜四章三十六條；捲之二為診視部，列診脈譜，七錶、八裏、九道脈譜，七怪脈、診法捷要訣、六部四脈主病、男女老少四肥瘦切脈法、脈候十二髒部位辨、十二經歌等十篇四十條；捲之三為藥性部，列草、木、果、榖、蔬、魚肉、金石七類二百七十六條；捲之四為診治部，列髒腑用藥譜至用熱遠熱、用寒遠寒、發錶不遠熱、攻裏不遠寒等論十八篇；捲之五為病機部，分述各證病機九十三條；捲之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病證二百七十四目；捲之十四為婦人部，列經、帶、胎、産四目；捲之十五為幼部，列初生、雜病、痘、疹四目。每部先列該部各病，如上身頭部分諸病論，分述偏頭痛、頭風頭痛、頭重、頭汗、頭響、雷頭風、大頭毒等證論。各自論述證、因、治法，其後總列備用諸方，有益於臨證檢索查用。
　　《嵩崖尊生書》立論以《內經》為依據，學術思想深受東垣、丹溪、景嶽諸傢影響。其基本特點：以證為綱，以部位為目，將病位、病性和證結閤起來論述，辨證嚴密，用方簡便，遣藥精細，用之精當。本書稱得上是我國醫學珍品，對婦科疾病有獨到見解，後傳入日本，享有盛譽。
　　三、校注說明日
　　《嵩崖尊生書》在豫西南一帶多有傳抄。該書現存有清康熙三十︽嵩崖五年（1696）刻本、清三讓堂本等多種刻本和石印本。尊生本次校注以民國戊辰年（1928年）重刊（江陰寶文堂藏版）為書︾底本（簡稱寶文堂本），以1955年由上海錦章書局再版刊行石印本為主校本（簡稱錦章本），以1912年上海廣益書局石印本（簡稱石印本）為參校本。
　　本書校注方法如下：
　　（1）原書為繁體竪排，今用簡體橫排，並采用現代標點符號。
　　（2）原書通假字、古字、避諱字或前後用字不一者，一般予以訓釋，版蝕湮滅之處，據校本補齣。
　　（3）底本與校本不一緻，而錯訛、脫漏、衍文、倒文者，一般五不在原文中改正，而齣校記說明。無法確定者則存疑。
　　（4）對文中一些疑難字詞，簡略注釋，一般不齣書證；采用漢語拼音和直音相結閤的方法注音。校注者
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