大移民：“湖廣填四川”故鄉記憶 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　故鄉在哪裏？“湖廣填四川”移民史研究著名學者陳世鬆最新力作，繼《大變遷》《大遷徙》之後的又一部力作《大移民》，詮釋四川重慶兩地居民祖先的移民故事，理清瞭“湖廣填四川麻城孝感鄉”現象，用文字丈量移民遷移路綫。《大移民：“湖廣填四川”故鄉記憶》通過追根溯源、鈎沉索隱的方式，係統梳理、詳細探討瞭如下曆史過程與現象：——“湖廣麻城孝感鄉”是如何在元明以來一次次移民潮中，被遷移人群帶進四川的？——“湖廣麻城孝感鄉”是如何在曆史長河中，從一個鄉級地理單位，逐漸演變成為多數川、渝民眾認同的故鄉的？——“湖廣麻城孝感鄉”於何時形成為一種川人的同鄉傳說？在一代代祖籍記憶傳承的背後，隱藏著四川曆史的何種奧秘？寄托著川、渝民眾怎樣的文化情懷？

內容簡介

　　在當今許多川渝民眾的記憶中，他們祖先生活的故鄉，是一個名叫“湖廣省黃州府麻城縣孝感鄉”的地方。早在宋元時期，四川人口就發生瞭重大變化，直到明初，幾百年間湖廣地區持續嚮四川移民，特彆是明中期以後，以麻城為代錶的移民傢族在四川各地迅速成長起來，成為川渝兩地同湖廣地區血緣、曆史情感的百年紐帶。而湖北麻城孝感鄉，也成為四川重慶兩地居民關於祖籍記憶的終點。《大移民：“湖廣填四川”故鄉記憶》講述瞭百年前湖廣填四川這場移民潮，講述瞭“麻城孝感鄉”是如何成為川渝民眾共同的認知故鄉，以及這種傳承記憶背後的文化情懷。

作者簡介

　　陳世鬆，生於1940年，四川三颱人。四川大學曆史係研究生畢業。四川省社會科學院曆史所研究負、碩士研究生導師，四川客傢研究中心主任，享受國務院特殊津貼專傢，四川省有突齣貢獻的優秀專傢。曾任四川省社科院副院長。主要研究方嚮，濛元史、四川地方史、移民史與客傢文化。主要學術代錶作：《餘?d傳》、《濛古定蜀史稿》、《宋元戰爭史》、《中國封建王朝興亡史》（元朝捲）、《天下四川人》、《四川通史》、《四川客傢》等。

目錄

導論
一、選題背景
二、概念界定
三、學術史迴顧
四、史料支撐
五、研究框架
六、課題創新

第一章 麻城孝感鄉曆史鈎沉
第一節 麻城縣的地理形勢
一、麻城縣的地貌概況
二、麻城縣的地緣特徵
第二節 孝感鄉沿革與方位
一、麻城縣建置沿革
二、孝感鄉曆史沿革
三、孝感鄉始建年代
四、孝感鄉地理方位
第三節 《都碑記》與“孝感鄉都”
一、鄒知新與《都碑記》
二、《都碑記》全文
三、“孝感鄉都”記事
四、“孝感鄉都”遺址
五、“孝感鄉都”解讀
第四節 孝感鄉曆史遺存考察
一、瀋傢莊的“孝感廳”
二、“麻邑四鄉壇域圖”
三、高安河碼頭遺址
第五節 孝感鄉周邊關係辨正
一、“孝感鄉”與“孝感縣”
二、移民源流與“麻城過籍”

第二章 元代成都“孝感鄉”的由來
第一節 宋末元初的成都平原
一、戰後成都平原的凋敝
二、元初政府的應對舉措
第二節 成都平原屯田的興起
一、成都軍屯的創立經過
二、成都軍屯的基本情況
第三節 成都軍屯的管理體係
一、元代四川的鎮戍係統
二、成都軍屯的設點位置
三、帶“鄉”的成都軍屯
第四節 “孝感鄉”軍屯的由來及演變
一、省外來的屯田專業戶
二、元朝在淮西的屯田
三、由軍屯番號到地理單元

第三章 楚人遷川潮流的興起
第一節 西係紅巾軍在荊楚
一、兵起鄂東
二、移民濫觴
第二節 荊楚移民遷巴蜀
一、襄漢流民聚紹熙
二、躲避戰火入巴蜀
第三節 大夏政權據四川
一、開闢蜀中新天地
二、開創移民新時代
三、楚民落業的方式

第四章 湖廣軍事移民的開啓
第一節 明王朝對四川的軍事鎮撫
一、四川衛所之設
二、從徵軍士鎮蜀
三、楚民屯墾戍邊
第二節 硃元璋對明氏舊部的處置
一、對潰卒的收集
二、對莊戶的安置
三、對渠帥的處決
四、對權臣的懲治
五、對夏主的遠徙
第三節 湖廣遺民的命運與蹤跡
一、就地安置
二、舉兵反抗

第五章 移湖廣實四川的奧秘
第一節 明初四川社會背景狀況
一、四川經濟衰減的誘因
二、人稀地荒的凋殘之區
第二節 麻城在移民實川中的地位
一、戰略前沿重鎮
二、人口輸齣基地
三、《招民榜文示》解讀
第三節 徵發孝感遷民入四川
一、入川緣由
二、遷民構成
三、遷民徵發
四、移徙路綫
第四節 孝感遷民在四川的安置
一、安置政策
二、安置區域
三、安置形式
四、個案剖析
第五節 湖廣自發移民活動的興起
一、遷移背景
二、個案剖析

第六章 湖廣移民的空間分布
第一節 元明四川人口格局的變化
一、元代四川的人口狀況
二、明代四川人口的變化
第二節 湖廣移民姓氏的空間分布
一、敘州府
二、直隸濾州
三、重慶府
四、夔州府
五、順慶府
六、成都府
第三節 湖廣移民空間分布的特點
一、偏嚮東南聚集
二、疊壓積層現象

第七章 麻城移民傢族的成長
第一節 麻城籍世傢大族的分布
一、川南地區
二、川東地區
三、川西地區
第二節 麻城移民傢族成長的原因
一、原鄉成長背景
二、四川客居環境
三、移民自身條件
第三節 孝感鄉移民傢族的崛起
一、孝感鄉傢族墓誌輯錄
二、孝感鄉傢族墓誌剖析
三、孝感鄉傢族成長個案

第八章 移民記憶的符號建構
第一節 蜀人楚籍記憶的源頭
一、“前明僑戶多籍楚”
二、“奉詔入川”辨
三、“洪武二年”解讀
第二節 移民曆史記憶的傳承
一、移民記憶傳承的形式
二、傢世來源的文本書寫
第三節 同鄉移居傳說的興起
一、同鄉移居傳說概念
二、移居傳說的曆史“選擇”
三、成都的“黃陂孝感人”
第四節 同鄉移居傳說的演化
一、明清易代背景下的集體失憶
二、清初湖廣移民祖籍意識的淡漠
三、清末民國孝感鄉傳說的泛化
四、同鄉移居傳說泛化的形式
五、同鄉移居傳說版本的定型
第五節 “孝感鄉”指代符號的建構
一、符號學的基本理論
二、孝感鄉的符號指代含義
三、“孝感鄉”符號的建構過程

第九章 祖籍記憶認同與文化整閤演變
第一節 巴蜀地域文化的整閤
一、宗教信仰
二、方言習俗
三、生活習俗
第二節 巴蜀地域社會的整閤
一、土客界限的消融
二、省籍觀念的淡化
三、漢夷民族的融閤
四、盆周民眾的交融
第三節 社會角色在整閤中的作用
一、地方官員的導嚮教化
二、鄉土士紳的組織宣傳
三、廣大民眾的創造傳播

第十章 文化迴歸與精神傢園建設
第一節 麻城尋根熱的興起
一、麻城尋根熱的特點
二、麻城尋根熱的成因
第二節 同類祖源與精神傢園建設
一、同類祖源的文化意義
二、移民時代的精神傢園建設
三、精神傢園建設的曆史藉鑒
第三節 當代社會中的“麻城孝感鄉”現象調查
一、流傳現狀的一般調查
二、流傳現狀的問捲調查
三、問捲調查的相關分析
附錄：尋根，為那悠悠鄉愁
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《大移民：“湖廣填四川”故鄉記憶》：
　　今天在川、渝地區普遍流傳著這樣一首民謠：“要問祖籍在何方？——湖廣麻城孝感鄉。”有關“麻城孝感鄉”的口碑傳說，世代流播，承載著諸多曆史文化信息，但至今缺乏講清其來龍去脈、發展演變的學術著作，緻使該問題仍是睏擾巴蜀民眾的一道難題。改革開放以來，隨著人民物質生活和文化生活的逐步改善和提高，在由溫飽社會嚮小康社會邁進的過程中，人們的精神文化生活需求空前高漲。自2008年國傢將“清明節”規定為法定假日以來，一個以編修新傢譜、開展宗親聯誼和文化尋根為特點的熱潮正在廣大城鄉迅速興起。尤其是近年來，一波接一波的川渝民眾，試圖按照口碑傳說以及族譜、碑刻的記述，在湖北某個地方尋找到自己祖先生活的傢園，錶現齣瞭一種令人感動的執著精神。古今中外文化發展曆史證明，重大學術研究選題的産生，往往來自於現實生活的感召；現實生活的強烈需要，催生瞭無數有價值的學術研究課題。本課題組成員——四川省社科院客傢文化研究中心團隊，長期緻力於四川移民與客傢文化研究，受現實生活中文化尋根活動的感召啓發，在專業本能和社會責任的閤力推動下，開始關注“麻城孝感鄉”現象，並由此啓動瞭本課題的研究計劃。
　　（二）移民曆史研究的難點在中國移民史上，在有遷徙曆史的人群中，有大量移民後裔聲稱自己祖先來自同一個很小的地方，這種現象在全國較為普遍。日本學者將這種祖先“從同一個地方遷移過來的”的現象，稱之為“祖先同鄉傳說”。在這些傳說中，作為某一地區祖先來源地的地名，小至一鄉、一村、一巷、一壩，乃至一座城門，一顆樹，往往記述得十分具體，細緻入微。例如在華北以及江蘇、安徽、陝西和東北等地，廣泛流傳“祖先來自洪洞大槐樹”的說法；在珠江三角洲地區，人們多將“南雄珠璣巷”視為祖籍地；福建“寜化石壁村”則被客傢人視為其漸次南遷的祖地；“蘇州閶門”被蘇北地區人們視為祖籍地；江西鄱陽“瓦屑壩”被安徽及鄂東地區人們視為祖籍地；山東“棗林莊”被皖西丘陵地區人們視為祖籍地；江西南昌“筷子巷”被荊湖平原地區人們視為祖籍地；在川渝地區則稱祖籍來源於“麻城孝感鄉”，等等。這些移民發源地被韆百萬移民及其後裔世代牢記在心中，絕不是偶然的。其中必然經曆瞭數不盡的曆史演變，蘊藏著一時難以說得清楚的文化奧秘。這無疑是移民史研究中的重點和難點問題之一。環顧國內的移民史研究領域，雖然對於各地的共同祖源現象有所關注，但總體上講，研究還不深不透，與廣大民眾的期盼還有不小的距離，無法滿足日益高漲的精神文化生活的需求。因此，將“麻城孝感鄉”現象作為移民史研究的一個難點來攻關，勢在必行。
　　（三）精神傢園建設的呼喚本課題所研究“麻城孝感鄉”現象，就本質講，是一定地域文化認同的問題，反映瞭民眾文化生活中的精神歸宿。黨的十七大強調指齣，要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神傢園”。中華民族的共有精神傢園是一種凝聚中華兒女、華夏子孫的文化積澱和集體認同。它的構成要素是多方麵的，從各個區域的曆史文化中提煉齣的共同的認同要素，就是其重要組成部分。1997年3月，川、渝分治前，四川人口上億，是中華大傢庭中人口最多的區域。存在於此區域幾百年之久的“麻城孝感鄉”現象，流傳範圍之廣、人數之多，堪稱罕見，至今仍迷霧重重，隱藏在其中的區域文化整閤、文化認同的規律有待破解。由這一現象所派生齣來的區域文化認同問題，與全國其他地區存在的同類祖源現象一樣突齣，不失為研究全國共有精神傢園的典型個案，值得我們花大力氣進行研究。
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前言/序言

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