《容斋随笔》的魅力,在于其“随”与“笔”的精妙结合。它没有宏大的叙事,也没有严密的逻辑体系,只是将零散的思考、随性的感悟,如同散珠般串联起来。然而,正是这种看似“随意”,却蕴含着作者深厚的学养和敏锐的洞察力。洪迈先生的笔触,时而如清泉流淌,时而又似岩石坚硬,对于同一事物的看法,往往能展现出多层次的解读。他对生活的热爱,对细节的关注,对人情世故的体悟,都跃然纸上。我常常在读到某个段落时,会不自觉地停下来,细细咀嚼其中的意味,甚至会联系到自己的生活经历,进行一番对比和反思。书中的许多考证,比如对某些词语的出处、对某些历史事件的细节的追溯,都体现了作者严谨的治学态度。但这并非枯燥乏味的学术论证,而是充满了探索的乐趣。他不仅仅是在记录,更是在思考,在质疑,在求索。这种求真务实的精神,使得《容斋随笔》超越了时代,成为了一部值得反复品读的经典。它像一位老友,不时地提醒我,要保持一颗好奇心,要用审慎的眼光去观察世界。
评分翻阅《容斋随笔》,我总能感受到一种独特的“趣味”。这不是那种浅显的、哗众取宠的趣味,而是一种源于深厚文化底蕴和人生阅历的、含蓄而隽永的趣味。洪迈先生对于许多被后人视为理所当然的常识,都抱持着一种审视的态度,并由此引出许多发人深省的讨论。他对古代典籍的精读细研,不仅仅是为了考据,更是为了从中提炼出适用于当下的智慧。书中很多篇幅,都展现了他对自然、对人事、对文学艺术的独特见解,这些见解既有对传统的继承,又有对创新的探索。我尤其欣赏他对于“人情”的洞察,对世态炎凉的描绘,既有冷峻的客观,又不乏温情的关怀。读他的文字,你会觉得仿佛置身于那个遥远的时代,与古人一同感受喜怒哀乐,一同品味人生百味。这本书并非一次性就能读完的“读物”,它更像是一本“伴侣”,在你感到迷茫、感到困顿时,为你点亮一盏灯,为你提供一种看待问题的不同角度。它让我明白,真正的智慧,往往藏匿于最平凡的生活细节之中,等待着我们去发现。
评分初读《容斋随笔》,一种穿越时空的对话感扑面而来。古人如何看待“万物之理”,如何用细腻的笔触捕捉生活中的细微之处,以及那些被时光冲刷后依然闪烁着智慧光芒的哲思,都在这字里行间徐徐展开。我常常想象,在那个没有电子设备的时代,洪迈先生是怎样的心境,伏案疾书,将脑海中涌现的种种念头、观察到的世间百态,一一付诸笔端。这本书不像一本严肃的学术著作,更像一位博学多闻的长者,坐在你身边,娓娓道来,时而引经据典,时而抒发己见,时而又充满了幽默感。我尤其喜欢他对于一些古代故事、典故的考证和辨析,常常能颠覆我原有的认知,让我对历史有了更深层次的理解。阅读的过程,与其说是学习,不如说是沉浸。书中的很多观点,即便放在今天,依然具有启发性。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的示范。那种不畏权威、独立思考的精神,至今仍值得我们学习。每一次翻开,都能发现新的亮点,仿佛每次都与一个更加成熟、更加睿智的自己相遇。
评分对于《容斋随笔》的阅读体验,用“豁然开朗”来形容或许并不为过。这本书的独特之处在于,它能够以一种轻描淡写的笔触,触及到许多深刻的人生哲理。洪迈先生仿佛是一位导游,带领读者穿越历史的长廊,去探寻那些被遗忘的角落,去发现那些被忽视的细节。他对于很多社会现象、人情世故的分析,既有历史的纵深感,又饱含着对现实的关照。我常常被他那些看似不经意的随笔,所引发的思考深深吸引。例如,他对某个典故的由来、某个习俗的起源的考证,往往能延伸出许多关于人性、关于社会发展的有趣论断。他的文字,没有华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,却有一种直抵人心的力量。每一次翻阅,都能在不经意间,发现一些之前未能察觉的精妙之处。这本书让我明白,真正的智慧,并非高高在上,而是存在于生活的点滴之中,需要我们用一颗敏感而勤于思考的心去捕捉。它像一个宝藏,每一次挖掘,都能获得意想不到的收获,让我对这个世界和人生的理解,都更加丰富和立体。
评分《容斋随笔》给我的最大感受,是一种“澄澈”。在这部著作中,洪迈先生以一种近乎孩童般的好奇心,对周遭世界进行细致入微的观察和思考。他并不急于给出一个宏大的结论,而是乐于探讨事物的本源,追溯其发展的脉络。这种“澄澈”,体现在他对许多知识领域的涉猎,从天文地理到人情世故,从文学艺术到风俗习惯,他都充满了探究的兴趣。我常常为他对于一些细节的纠缠不休而感到惊叹,而正是这种“纠缠”,才使得他的观点显得格外深刻和有说服力。他对于古籍的考辨,并非为了炫耀学问,而是力求还原历史的真实面貌。书中那些对同一事物不同观点的梳理和辨析,展现了他严谨的逻辑和开放的思维。读《容斋随笔》,我感觉自己就像是在一条知识的河流中航行,时而遇到平静的湖面,让我得以驻足沉思,时而又遇上湍急的溪流,将我带往新的探索之地。这本书不教人道理,但它能激发人思考,能让人在阅读中不断地发现自己认知的盲点,并逐渐走向一种更清明、更透彻的理解。
评分印刷精美,纸质优良,诗词赏析专业,值得一看。美中不足的是号召收录秦观全词,却未收录行香子树绕村庄,有点小憾!有图为证
评分上海古籍出版社印刷的系列丛书,郝懿行的笺疏,上古地理神话著作,再有袁珂先生的注译,领略上古时代中华神秀。印刷横排,装帧简约,好评。
评分《国学典藏:容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富,议论精当,自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等,无所不包,而且其考证辨析之确切,议论评价之精当,皆倍受称道。《国学典藏:容斋随笔》是宋代学术笔记具综合性和代表性的作品之一,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》被公认为宋代三大有学术价值的笔记。其内容繁富,议论精当,自经史诸子百家、诗词文章及历代典章制度、医卜、星历等,无所不包,而且其考证辨析之确切,议论评价之精当,皆倍受称道。
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评分此次出版,我们将黄庭坚及秦观词中化用的古人诗词文句列于词后,另将历代评论、与黄庭坚及秦观词相关的本事和史实及对黄庭坚及秦观词的系年择要列于每首词后,方便读者对黄庭坚及秦观词的阅读和欣赏。
评分【目录 《国学典藏:玉台新咏》10卷,是继《昭明文选》之后,于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达,以及日常生活的方方面面,刻画出古代女子丰富的感情世界,也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏:玉台新咏》作了笺注,后程琰又对之进行了删补。此次即以吴
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