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郜积意 著

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发表于2020-02-27

商品介绍



出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532573974
版次:1
商品编码:11686932
包装:平装
丛书名: 中国典籍与文化研究丛书
开本:32开
出版时间:2015-04-01
用纸:胶版纸
页数:345
字数:276000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《中国典籍与文化研究丛书:《史记》《汉书》年月考异》作者细检古今诸家历表,重排前汉朔闰表,重新考证《史记》与《汉书》两书的日月互歧义之处,与历表相互参证,使读者能明其本末,且在取舍之时有所依据。凡前人有释者,皆例举出来。考证详尽完备,学术价值较高。

目录

总序
引言
前汉朔闰表之编排
《史记》年月考异
《汉书》年月考异
结语
引用书目
後记

精彩书摘

  《中国典籍与文化研究丛书(第四辑):<史记><汉书>年月考异》:
  288.高祖九年,迁为相国。(页1P21)
  据《史》、《汉》萧何傅,“上已闻淮阴侯诛,使使拜丞相何为相国”,韩信受诛在高祖十一年,知萧何迁相国在十一年。《汉书·百官表》亦云:“高帝即位,置一丞相,十一年更名相国。”此系于九年,误。见梁玉绳说。①
  289.高祖十年,御史大夫江邑侯赵尧。(页P P21)
  趟尧封侯在十一年,此书“江邑侯”,追书也。
  290.惠帝元年,除诸侯丞相为相。(页1122)
  《曹相国世家》、《汉书。惠帝纪》皆云:“孝惠元年,除诸侯相国法,更以参为齐丞相。”是除诸侯相国为丞相,非除诸侯丞相为相。考《吕太后本纪》元年封“齐丞相寿为平定侯”,犹见诸侯丞相,知此所叙有误,当作“除诸侯相国为丞相”。至于更名诸侯丞相为相,则在景帝中五年。《孝景本纪》中五年云“更名诸侯丞相曰相”。
  291.惠帝六年,尧抵罪。广阿侯任敖为御史大夫。(页P 123)
  《集解》引徐广曰“《汉书》在高后元年”,此说是也。《功臣表》云趟尧为御史大夫,封侯,高后元年有罪,国除。《汉书·百官表》赵尧于高祖十年为御史大夫,十年免。自高祖十年(前197)至高后元年(前187)算外,正十年。且《史》《汉》趟尧传俱云高后元年赵尧免御史大夫,任敖代立。此系年误。见梁玉绳释。②
  292.惠帝七年,以吕台骂吕王。立少帝。(己卯)[九月辛巳],葬安陵。(页P P23)
  以吕台为吕王,在高后元年。此误。又,中华书局点校本改“己卯”为“九月辛已”,误。九月丁酉朔,无辛巳。《史》、《汉》本纪皆云“九月辛丑,葬”,故“己卯”当改作“九月辛丑”。
  ……

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作者又懂经学,又懂历算,这样的人才可不多

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《书法约言》1卷7篇。即总论2篇:答客问书法1篇,论作字之始1篇,论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中,宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅,不贵艳丽;贵流畅,不贵紧结;贵含蓄,不贵显露;贵自然,不贵做作。说书法之要,妙在能合,神在能离。关于临写,他主张初写字不必多费纸墨临摹,应取古拓善本,仔细玩赏,对之加以熟悉,进而须背帖而求之;要边学边思,反复进行,成竹在胸,然后举笔为之。论草书,他说张旭喜肥,怀素喜瘦;瘦劲易,肥劲难。认为写草书时用侧锋,则能产生神奇。作行草书须以劲利取势,以灵转取致。说草书无定,须以古人为法,而后能悟生于古法之外,悟生后能自我作古,也能产生自己的方法和面貌。

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《中国典籍与文化研究丛书:《史记》《汉书》年月考异》作者细检古今诸家历表,重排前汉朔闰表,重新考证《史记》与《汉书》两书的日月互歧义之处,与历表相互参证,使读者能明其本末,且在取舍之时有所依据。凡前人有释者,皆例举出来。考证详尽完备,学术价值较高。

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活动的时候买的。书本身有装订问题,封面切割不齐。已申请换货。

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《红楼梦》性质的认识,首先体现在对索隐派的批判上。索隐派红学起源甚早,该派认为《红楼梦》中的故事是隐喻历史上实有的真事,其人物亦是影射历史上实有之人物,并将之进行附会牵合。胡适开篇即对这种旧有的研究路径进行了批判,先后批评了&ldquo;清世祖董鄂妃说&rdquo;&ldquo;康熙朝政治小说说&rdquo;和&ldquo;纳兰性德家世说&rdquo;。鉴于&ldquo;康熙朝政治小说说&rdquo;为当时的北京大学校长蔡元培所推崇,影响甚大,因此胡适对此说也颇多着墨,当做一个重要的靶子来针对。对此,胡适的批判主张是明确的,认为蔡元培对人名的猜测属于&ldquo;猜笨谜&rdquo;,而在牵合事迹上也根据己意随意去取,并不能有一个一贯的统系,所以只不过是牵强附会,毫无价值。

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《书法约言》1卷7篇。即总论2篇:答客问书法1篇,论作字之始1篇,论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中,宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅,不贵艳丽;贵流畅,不贵紧结;贵含蓄,不贵显露;贵自然,不贵做作。说书法之要,妙在能合,神在能离。关于临写,他主张初写字不必多费纸墨临摹,应取古拓善本,仔细玩赏,对之加以熟悉,进而须背帖而求之;要边学边思,反复进行,成竹在胸,然后举笔为之。论草书,他说张旭喜肥,怀素喜瘦;瘦劲易,肥劲难。认为写草书时用侧锋,则能产生神奇。作行草书须以劲利取势,以灵转取致。说草书无定,须以古人为法,而后能悟生于古法之外,悟生后能自我作古,也能产生自己的方法和面貌。

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索隐派在学术上能否站得住脚,其核心问题并非具体的论说是圆通还是附会,而在于对《红楼梦》

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成了基本覆盖日常办公和学习所需的产品群,率先完成整体办公供应商的角色定位。得力让办公变得更高效,是你 值得信赖的助手,她能够给你提供更好的办公整体解决方案。得力办公,办公当然更得力。

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这种批判总体上是正确的,但实际却远不足以令蔡元培心服。首先,胡适并没有全盘推翻蔡元培的猜测,只是举出若干例证来批判,因而在蔡元培眼中,胡适指摘的不过是一城一地的得失而已,殊不足以对索隐方法造成致命打击。蔡元培列举若干自认为合理的索隐之例,来进行对胡适的还击。同时,举出《儒林外史》类似的&ldquo;猜笨谜&rdquo;的例子,来作为自己合法性的支持。他在《&lt;石头记索隐&gt;第六版自序&mdash;&mdash;对于胡适之先生&lt;红楼梦考证&gt;之商榷》中,一方面仍坚持己见,认为胡适的考证多有缺失,另一方面亦退一步说,认为纵然在承认胡适考据的基础上,这种对曹雪芹家世的研究,也同时可以帮助索隐派完善其说,反而成为支撑索隐派的一个论据。[ 在此文中,蔡元培通过认为《红楼梦》非一时一地而成,从而成功将曹雪芹的&ldquo;自叙传&rdquo;内容纳入其学说框架中。但胡适一贯态度鲜明地认为此书前八十回乃曹雪芹一人写作完成,甚至认为可能是&ldquo;共同作者&rdquo;的脂砚斋也是曹雪芹的笔名。如胡适能够在此对蔡元培进行鲜明的回应,无疑亦能对索隐派造成重创。惜胡适亦未在此点出问题的核心。]在此,作为索隐派一员的蔡元培让步了,但是这一让步并非代表索隐派的让步。

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