內容簡介
《漢字中國:漢字與神話》主要以甲骨文、金文等古文字材料和曆代文獻典籍為語料,參照訓詁學、文獻學、考古學、民俗學等學科的研究成果,堅持文字、文化、神話三者互相求證的原則,試圖對一係列與神話相關的漢字結構部件進行解析和文化解讀,以此來挖掘上古社會神話傳說的奧秘,從神話記載中揭示漢字文化,在吸收、藉鑒前人時賢的研究成果的同時,指齣前人研究過程中存在的一些疏漏和偏差,並提齣自己的見解。
目錄
總序
前言
一、漢字與神話
(一)漢字的起源
(二)神話的概念及其在上古文獻中的記載
(三)從古文字的角度分析神話的含義
(四)研究“漢字與神話”的方法
二、創世神話
(一)盤古神話的相關漢字解析
(二)女媧神話的相關漢字解析
三、三皇神話
(一)伏羲神話的相關漢字解析
(二)炎帝神話的相關漢字解析
(三)黃帝神話的相關漢字解析
四、夏商周始祖神話
(一)夏始祖神話的相關漢字解析
(二)商始祖神話的相關漢字解析
(三)周始祖神話的相關漢字解析
五、自然神話
(一)洪水神話的相關漢字解析
(二)日月神話的相關漢字解析
(三)雷神話的相關漢字解析
(四)虹神話的相關漢字解析
六、英雄神話
(一)誇父逐日神話的相關漢字解析
(二)後羿射日神話的相關漢字解析
參考文獻
精彩書摘
《漢字中國:漢字與神話》:
據袁珂先生考察,中國最早使用“神話”一詞的是蔣觀雲,這個詞齣現在其於1903年發錶在《新民叢報》上的《神話、曆史養成之人物》一文中。那麼,到底什麼是神話?如何給神話下一個準確科學的定義?
1923年,魯迅先生在《中國小說史略》中寫道: “昔者初民,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又齣於人力所能以上,則自造眾說以解釋之:凡所解釋,今謂之神話。”顯然,魯迅把神話看作原始先民對自然現象的一種解釋。茅盾先生在《中國神話研究初探》中認為:“我們所謂神話,乃指:一種流行於上古民間的故事,所敘述者,是超乎人類能力以上的神們的行事,雖然荒唐無稽,但是古代人民互相傳述,卻信以為真。……據最近的神話研究的結論,各民族的神話是各民族在上古時代(或原始時代)的生活和思想的産物。神話所述者,是‘神們的行事’,但是這些‘神們’不是憑空跳齣來的,而是原始人民的生活狀況和心理狀況之必然的産物。”按照傳統的觀念,我們習慣在“神話”一詞之前加一個時間限製詞——“古代”,一提到神話,總會自然地想到古代。是的,古代神話産生於原始社會野蠻時期的低級階段,到奴隸社會逐漸衰亡,這是我們對“神話”一詞的狹義理解。
袁珂先生給神話下瞭一個廣義的概念。袁先生認為,廣義的神話包括九個部分,分彆是:第一部分即主要的部分,是神話因素最濃厚、一望而知是神話的神話,如誇父逐日、精衛填海等。
……
前言/序言
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