我必須對這套書的學術價值給予高度肯定。它不僅僅是一套簡單的作品集,更像是一部微型的中國傳統美學發展史側影。通過梳理溥儒先生對曆代經典作品的品鑒和評論,我們可以清晰地看到傳統精英文化在民國時期的延續與嬗變。特彆是書中關於“古物癖”的討論,反映瞭當時知識分子在文化斷層時期對傳統的搶救性保護和繼承的努力。這些文字,如同曆史的切片,精準地記錄瞭特定時代背景下文化人的精神麵貌。對於任何希望深入瞭解中國近現代藝術史,特彆是如何承接古代文脈的人來說,這套書是不可替代的工具書,其深度和廣度都遠遠超齣瞭我的預期。
評分這本書的裝幀設計,尤其是那套上下冊的字體選擇和排版布局,給我的第一印象是相當古典雅緻的。內頁的紙張質感厚實,摸上去有一種溫潤的觸感,這對於閱讀古籍文獻來說無疑是一種加分項。我特意翻閱瞭其中一冊的引言部分,編輯團隊在文本的校對和注釋上顯然下足瞭功夫,看得齣他們對學術嚴謹性的追求。尤其是對於一些宋代或元代的引文,旁注的解釋清晰明瞭,極大地幫助瞭像我這樣並非科班齣身的讀者去理解復雜的曆史語境。裝幀的硬殼設計使得書籍的收藏價值也提升瞭不少,放在書架上非常大氣。當然,這種厚重的書籍閱讀起來需要耐心,如果能配上一個便攜的電子版輔助查閱就更完美瞭。整體而言,從物理層麵上看,這是一套非常值得收藏的齣版物。
評分坦白說,初次接觸這套書時,我最大的擔憂是內容會過於晦澀和艱深,畢竟是大傢的手稿整理。然而,實際閱讀體驗卻齣乎意料地流暢。這套書的排版在處理長段落的古文時,使用瞭恰到好處的留白和分段,使得閱讀壓力大大減輕。例如,在關於園林藝術的幾篇論述中,作者的敘述手法十分生動,如同在帶領讀者漫步於舊時的名園之中,那種對景物的感悟和體察,極具畫麵感。這種將深奧的理論融入具體物象的寫作方式,是很多當代理論著作所欠缺的。我甚至發現瞭一些關於傢居陳設的小貼士,這說明作者的學問是落地且實用的,而非高高在上的純理論空談。
評分這套叢刊的齣版,對於研究近代文化史的學者來說,無疑是提供瞭一份極其寶貴的原始資料。我關注到其中收錄瞭一些作者早年未曾公開發錶的手稿片段,這些片段的齣現,極大地豐富瞭我們對這位文化巨匠多麵性的認識。從這些零散的記錄中,可以看到他如何在時代劇變中堅守自己的文化立場,其文字中蘊含的憂思和堅韌,是很多後世的解讀所無法完全傳達的。我尤其欣賞其中關於“士人情懷”的論述,那種將個人修養融入到藝術實踐中的理想,在當下這個快節奏的時代顯得尤為難得。不過,對於某些涉及私人信劄的部分,如果能附帶更詳細的背景介紹,或許能讓普通讀者更好地理解其交際圈和當時的曆史背景。
評分我對這套書的整體內容結構感到非常滿意,它不像某些文集那樣隻是簡單地將作者的所有文章羅列在一起,而是進行瞭一次精心的梳理和編排。我觀察到,編者似乎遵循瞭一條清晰的脈絡,將溥儒先生早年的論述與晚期的見解做瞭很好的區分,這使得我們能追蹤到他思想發展的軌跡。特彆是在涉及書畫理論和古代器物鑒賞的篇章中,作者的觀察角度極為細膩,常常能一語中的地指齣傳統鑒賞中的關鍵點,這對於提升自身的審美眼光非常有啓發性。雖然有些段落的文言文功底要求較高,但正是這種原汁原味的呈現,纔更顯齣文獻的珍貴。我花瞭整個周末的時間研讀瞭其中關於“筆墨精神”的幾篇文章,收獲頗豐,感覺對中國傳統繪畫的精神內核有瞭更深一層的體會。
南張北溥,溥心佘是與張大韆齊名的畫傢,一把火把邱先生心愛的字畫燒成灰燼。若為真跡,一把火讓邱先生損失多少?讓我們一起看看溥心佘何許人也,以此洞觀他的藝術交易……另一方麵,防火是收藏者的一項基本工作,臨近春節,自然少不瞭放鞭炮。據瞭解,火災九成源自燃放鞭炮而起,收藏者如何對自己心愛的字畫采取切實可行的保護措施?
評分從隋唐到五代部分,我個人還沒發現過較為靠譜的入門書,你可以嘗試一下讀那個係列裏頭的吧,或者是《劍橋中國隋唐史》,不過這幾本我都沒讀過,不知道寫得如何。
評分穿插著幾則作為“野生”作傢創作談,時而嘲諷時而怒罵。以及二戰爆發後歐洲戰場的紀實描寫,有慘烈的場景,也有獨特的人物特寫,對軍事情勢和武器運用布陣瞭然於胸,還有他到遠東戰場和蔣介石的對話。最後是在非洲中部和夫人的探險之旅。對海明威的新聞習作風格和其本人筆中彰顯的性格有瞭完整的瞭解。嗯,反戰思想自然貫穿始終。非常好看。
評分書精品不少,財力有限
評分總體不錯,包裝很好,非常不錯的一套書,滿意。
評分喜歡,內容詳實,尤其喜歡裏麵的對聯
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分書是好書,就是還沒開始看
評分溥儒(一八九六—一九六三),初字仲衡,改字心畬,號羲皇上人、西山逸士等,齋名寒玉堂,清宗室。溥氏為近現代著名書畫傢,在詩詞、經學等方麵亦頗有造詣,故得以詩、書、畫兼擅其能著稱於時。與張大韆頡頏,世稱“南張北溥”,又與吳湖帆齊名,世稱“南吳北溥”。一九四九年去颱後,猶揮灑時興,點染不輟,復與張大韆、黃君璧有‘渡海三傢’之譽。
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