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编辑推荐

　　

《骆驼祥子》

　　文学大师老舍经典代表作，中国现代文学史上的一座丰碑，也是享有国际盛誉的现实主义经典之作。人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书主编、教育专家顾振彪先生，亲自执笔点评。本书的插图作品，由著名京味画家杨信创作，并且是在国内首次推出。
　　
　　《〈荷塘月色〉朱自清散文选》
　　朱自清美散文全收录，白话美文的成就。朱自清是“五四”以来具有影响的散文家，毛泽东、叶圣陶、茅盾、夏丏尊高度评价；《背影》《荷塘月色》等被称为“美文的典范”，打动了几代读者的心。
　　
　　《朝花夕拾》
　　一代文豪负有盛名的传世佳作，一本一生中必读的如良师益友般的文集。茅盾研究会会长，北京师范大学文学院教授、博士生导师钱振纲审读。文艺大师丰子恺精美插图。
　　
　　《城南旧事》
　　著名台湾女作家林海音具有影响力的成名作，亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。
　　
　　《繁星·春水》
　　冰心美诗篇小诗的成就。100年来，有影响力的一本现代儿童诗集，与泰戈尔《飞鸟集》并称为“世界儿童文学双壁”。
　　
　　《呼兰河传》
　　“30年代文学洛神”萧红的旷世之作。萧红是备受鲁迅、茅盾激赏，继张爱玲、林徽因之后具有魅力的才女作家。名师点评版。

内容简介

　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教！”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

　　《〈荷塘月色〉朱自清散文选》是中国现代散文的典范。本书精选《匆匆》《背影》《荷塘月色》《春》《威尼斯》等能代表朱自清艺术水平的名篇，以飨读者。朱自清的作品风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽，善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，笔致简约、亲切，读来有一种娓娓动人的风采。

　　《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。

　　《城南旧事》是著名女作家林海音七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，1960年出版。全书透过英子童稚的双眼，看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁与沉沉的想念，感染了一代又一代读者，可视作她的代表作。林海音说：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”

　　《繁星》《春水》是冰心女士得意的两部诗歌集，也是人们公认的小诗的高成就。《繁星》共包含164首小诗，《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。总的来说，《繁星·春水》的主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考与感悟。这本诗集把对母爱的歌颂，对童心的呼唤，对大自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情真挚深沉，语言清新淡雅而晶莹明丽，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中美的篇章。

　　《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，1940年写于香港，1941年出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。作家娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔。

作者简介

　　老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，中国现代著名小说家、剧作家，新中国第1位获得“人民艺术家”称号的作家。1924年老舍赴英国伦敦大学东方学院任教，归国后曾在齐鲁大学、青岛大学教书，1949年后任中国作家协会副主席、北京市文联主席等职。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》、剧本《茶馆》等。

　　杨信，著名京味画家，北京青年报社编辑、记者，政协委员，中国书画家联谊会外宣传部主任，北京东城区美术家协会副主席。他长期深入研究北京胡同人文历史，致力于旧京民俗文化艺术的挖掘和整理，创作了大量的京味绘画作品，已出版《捧读胡同儿》《京城老行当》《大前门外》《什刹海——老北京怀旧图景》《北京流行风》等京味绘画作品，并多次在国内外举办个人画展。

　　朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。出生在江苏海州（今连云港市），后定居扬州。其散文朴素缜密、清隽沉郁，语言洗练，文笔清丽，极富有真情实感。主要作品有《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。

　　鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品等，主要代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

　　林海音（1918—2001），中国现代著名女作家。原名林含英，原籍台湾苗栗，生于日本，五岁随父母定居北京。1948年到台湾，任报社编辑，后主编《联合报》副刊。1967年创办和主编《纯文学》月刊。林海音对北京有着深厚的情感，《城南旧事》一书即是她童年生活的写照，更是当年北京平民生活的写真，也是她具影响的作品。

　　冰心（1900—1999），人称“世纪老人”，福建长乐人，原名谢婉莹，著名诗人、现当代作家、翻译家、儿童文学作家。她崇尚“爱的哲学”，母爱、童真、自然是她创作的主旋律。她的文学作品影响超出国界，被翻译成多国文字，得到海内外读者的喜爱，代表作有诗歌集《繁星》《春水》，散文集《小橘灯》《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》等。

　　萧红（1911—1942），原名张迺莹，生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。中国现代著名女作家，被誉为“30年代文学洛神”。1935年，在鲁迅的支持下，她发表了成名作《生死场》；1936年，她东渡日本，发表了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等；1940年她与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

精彩书评

　　★我尤其喜欢中国现代小说，比如鲁迅和巴金的小说，特别是北京小说家老舍的小说。我发现老舍的小说中的深度、激情和幽默都是世界性的，超出国界的。
　　—— 法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者克莱齐奥

　　★老舍是现代文学史上的重要作家，《骆驼祥子》是他的“重头戏”，是一部有世界声誉的奇特创作。这部长篇小说很早就有英译本、俄译本和日译本。年复一年地，这部长篇被列为大学中文系课堂重点分析作品，有关研究论文，洋洋洒洒，源源不断。老舍“养活”和培养了一批评论家。《骆驼祥子》的成就、文学史地位、价值和影响，都是巨大的。
　　——著名文学评论家 蓝棣之

　　★到文体的完美，文字的全写口语，朱先生（朱自清）该是首先被提及的。
　　——叶圣陶

　　★每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，她这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。
　　——叶圣陶

　　★朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
　　——郁达夫

　　★鲁迅先生……用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真……鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。
　　——毛泽东《论鲁迅》

　　★鲁迅是中国作文高手啊，这就是鲁迅文章本身的魅力。你读鲁迅多了，思路自然就打开。我们有的老师现在老是去推荐学生读很多作文选、范文来打开思路，那样不行，因为那不是高手，只有学了高手自己才能达到中等水平，所以学鲁迅是较好的办法。
　　——孔庆东《正说鲁迅》

　　★《朝花夕拾》……是作者与读者的精神对话：作者掏出心来，真诚地袒露自己生活与内心的秘密、真实的欢乐与痛苦，希望引起读者（听众）的共鸣、联想、议论与诘难，达到精神的互补……《朝花夕拾》……充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年（原始）时代所特有的天真之气。这里展现的是一个“人间爱者”对于人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验的追记与成年的思考。
　　——钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》

　　★著名作家、文学评论家茅盾曾说，在冰心女士看来，“爱的哲学”就像是一颗“定心丸”。“爱”创造了宇宙，调整着万象，也引导着人生。茅盾还指出，“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰心女士属于她自己”，她把她自己内心的小世界描绘得格外清晰与美丽。
　　——茅盾《冰心论》

　　★沈从文评价冰心的创作，是以“优美的灵魂，描画梦中月光的梦”“冰心女士的作品，以一种奇迹的模样出现，生着翅膀，飞到各个青年男女的心上去，成为无数欢乐的恩物，冰心女士的名字，也成为无人不知的名字了。”
　　——沈从文《论冰心的创作》

　　★巴金老人曾说：“我们喜欢冰心，跟着她爱星星，爱大海，我这个孤寂的孩子在她的作品里找到温暖，找到失去的母爱。”
　　——巴金《冰心传 序》

　　★整部小说可以说是扬弃了传统小说的框架，写出了一幅幅惟妙惟肖、有声有色的世俗画和风俗志，从而在小说这个园地里大限度地容纳了她作为一个才华横溢的散文家的才华
　　——著名文学评论家杨义

　　★《呼兰河传》书如其名，是部纯粹的乡土小说……正因为创作的心灵自由了，一切类型化、观念化的要求退隐了，《呼兰河传》才透出了鲜烈的个性，成为战时长篇小说的重大收获。”并强调《呼兰河传》的环境特征：“一般的小说都以人物或情节为主轴，《呼兰河传》则以环境—— 一座小城为主轴，在现代小说中极罕见。”
　　——香港著名作家、评论家司马长风

目录

《骆驼祥子》
导读
骆驼祥子
考点精选

《〈荷塘月色〉朱自清散文选》
导读
写作背景
名著快读
艺术魅力
名家辑评
匆匆
生命的价格——七毛钱
桨声灯影里的秦淮河
白种人——上帝的骄子
背影
荷塘月色
儿女
威尼斯
春
冬天
歌声
温州的踪迹
给亡妇
罗马
潭柘寺戒坛寺
春晖的一月
正义
执政府大屠杀记
白采
说话
白马湖
南京
我所见的叶圣陶
扬州的夏日
瑞士
说扬州
蒙自杂记
论自己
论青年
我是扬州人
论吃饭
论百读不厌
论无话可说
看花
荷兰
柏林
莱茵河
巴黎
加尔东尼市场
吃的
乞丐
圣诞节
房东太太
论别人
飞
论气节
憎
航船中的文明

《朝花夕拾》
导读
写作背景
名著快读
艺术魅力
人物名片
名家辑评
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
小说精选
阿Q正传
孔乙己
一件小事
风波
故乡
鸭的喜剧
社戏
明天
白光
药
考点精选

《城南旧事》
导读
写作背景
名著快读
艺术魅力
人物名片
名家辑评
城南旧事
惠安馆
我们看海去
兰姨娘
驴打滚儿
爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子
冬阳·童年·骆驼队
散文精选
虎坊桥
北平漫笔
天桥上当记
在胡同里长大
家住书坊边

《繁星·春水》
导读
写作背景
名著快读
艺术魅力
人物名片
名家辑评
繁星
自序
繁星
春水
自序
春水
纸船
乡愁
迎神曲
送神曲
一朵白蔷薇
冰神
诗的女神
谢“思想”
假如我是个作家
“将来”的女神
向往
晚祷（一）
晚祷（二）
不忍
哀词
十年
使命
纪事
歧路
中秋前三日
十一月十一夜
安慰（一）
安慰（二）
解脱
致词
信誓
远道
赴敌

《呼兰河传》
导读
写作背景
名著快读
艺术魅力
人物名片
名家辑评
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声

精彩书摘

　　《骆驼祥子》
　　一
　　我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。
　　北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”1或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。
　　比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。
　　年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
　　在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十岁以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十岁上下的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前绝没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
　　此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，较比方便；同样，在安定门外的走清河，北苑；在永定门外的走南苑……这是跑长趟的，不愿拉零座；因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由东交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不穿号坎，而一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带；脚上是宽双脸千层底青布鞋；干净，利落，神气。一见这样的服装，别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另一行业的。
　　有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就像说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个比较有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。
　　这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像

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