具體描述
內容簡介
上世紀20~30年代的批判理論，如法蘭剋福學派，興起瞭對於現代性和現代主義的復雜而精深的批判研究。現代主義建築的理論和實踐與這一豐富的傳統同時發展，但卻基本上獨立於此傳統之外。本書作者希爾德?海嫩通過探討現代性、棲居和建築學之間的關聯性，試圖填補在現代運動的話語與現代性文化理論之間存在的鴻溝。一方麵，她從批判理論的視角展開對建築學的討論，另一方麵，她通過與建築學的連接，修正瞭批判理論的地位。她將建築作為一種文化場域進行考量，這一場域建構瞭日常生活，也包含瞭現代性固有的主要矛盾，但她爭辯道，建築學仍有某種能力采取一種批判立場來麵對現代性。除瞭展開關於建築、現代性和棲居間關係的理論探討，此書也是建築學學生瞭解批判理論話語的導讀，為此，有關瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、特奧多爾·阿多諾以及威尼斯學派（塔夫裏、達?科、卡奇亞裏）的章節就不能被孤立地閱讀瞭。
作者簡介
作者希爾德·海嫩（Hilder Heynen），比利時魯文天主教大學建築係教授。譯者盧永毅，現為同濟大學教授，碩士生導師，主要擔任西方建築曆史與理論的教學工作和曆史建築保護的研究工作，為該學科教學團隊的負責人，曾在國內外發錶專著與論文十餘篇，並參與上海曆史風貌保護區的設計及江南文化古鎮——桐鄉烏鎮的保護與修復等設計工作。
1998年，被評為上海市“三八紅旗手”，2003年，為全國婦女聯閤會第九次代錶大會代錶。
用戶評價
中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。
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評分中華民族的文學， 以漢民族文學為主乾部分的各民族文學的共同體。中國文學有數韆年的悠久曆史，以特殊的內容、形式和風格構成瞭自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體係。它以優秀的曆史、多樣的形式、眾多的作傢、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶[1] 。
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評分中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。
評分（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分西方自啓濛以來，社會文化心理和思維方式顯然發生瞭翻天覆地的變化，傳統和現代之間雖有延續，但顯而易見的斷裂十分清晰。而這種現代性通過殖民主義以及各種交往而進行傳播，成為一種全球的現象。對於建築來講，它的現代性錶現在哪裏呢？這是一個重要的理論話題。
評分我不想多說什麼，還好，就是好。
評分西漢馬王堆《帛書》
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