世界上下五千年 语文新课标必读丛书 教育部推荐中小学生必读名著 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

本书看点

《世界上下五千年/语文新课标必读丛书》浓缩了世界上下五千年的沧海桑田，同时也向读者展示了从古至今人类文明的辉煌。

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北京师范大学出版社是一家中央级出版社，是中国非常有影响力的教育出版社之一，《全日制义务教育课程标准》即是由本社出版。

内容简介

　　一部生动翔实的世界历史画卷，一本21世纪青少年必读的历史教科书，将世界上下五千年的人类文明再现我们面前！《世界上下五千年/语文新课标必读丛书》以时间为经，事件为纬，涵盖了政治、军事、文化、艺术等诸多领域，选取了历史上重要的事件和人物，描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的人物形象，全方位地展现了世界文明的发展轨迹，在真实性、趣味性和启发性等方面达到了一个全新的高度。

作者简介

编著者简介：

　　娄阁，笔名夕颜，长期从事文学创作，并主编、参编多种中小学生教辅图书。编写有“世界历史文化丛书”“小学新课标必读名著”“中华诗词名句鉴赏全读本”等丛书。她的作品，或视角独特、敏锐犀利，出版作品十多部，代表作品有《世界太大还是遇见你：林徽因传》、译著《水孩子》等。

内页插图

精彩书评

　　★本套丛书中的国学、古典文学名著都是学生必须读的。他们精心组织专家编写，使其具备科学性和实用性，极大地廓清了对经典的误读误解。值得中小学生、语文教师认真一读。
　　——中国红楼梦学会顾问、中国古典文学普及研究会副会长 蔡义江
　　
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　　——人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书主编 顾振彪

目录

导读
第一章 悠远的文明
尼罗河的馈赠
法老的超生转世梦
苏美尔人播撒的文明
刻在泥板上的文字
世界上最古老的法典
巴比伦空中花园
流浪的犹太人
亚述兴衰记
古韵悠远的哈拉巴文化
森严的“种姓制度”
佛祖诞生
奥林匹斯山上的诸神
古代的奥运会
纪念一个传令兵的体育运动
雅典的民主会议
盲人歌手荷马

第二章 古代帝国的更替
亚历山大的金戈铁马
“诸神的宠爱者”阿育王
狼孩和罗马
与罗马争霸的汉尼拔
斯巴达克大起义
战神恺撒
“救世主”耶稣
埃及艳后克里奥帕特拉
庞贝古城葬身火山
君士坦丁大帝
罗马帝国的分裂
“永恒之城”的陷落

第三章 中世纪
克洛维开创法兰克王国
查理大帝
诺曼征服英格兰
英法百年战争
基辅罗斯的盛衰
穆罕默德和伊斯兰教
攻陷君士坦丁堡
日本大化革新
谜一样的玛雅文明
阿兹特克的文明
印加文明和马丘比丘古城

第四章 文艺复兴时期
哥伦布开辟美洲航路
人类第一次环球航行
但丁与《神曲》
天才达·芬奇
雕塑家米开朗琪罗
莫尔和《乌托邦》
鲜花广场上的火刑
巨人莎士比亚
伽利略的故事
牛顿的时代
马丁·路德和宗教改革
“乞丐”的国家
“五月花”号冒险航行

第五章 资产阶级革命
“羊吃人”的圈地运动
国王上了断头台
未经流血的政变
俄国历史上最杰出的沙皇
“三角”贸易
莱克星顿的枪声
杰斐逊起草《独立宣言》
……
第六章 工业革命带来的变革
第七章 两次世界大战
第八章 世界新篇章

精彩书摘

第一章?悠远的文明

从古至今，人类发展的道路曲折漫长。在早期文明古国的基础上，经过人们坚持不懈的努力探索，才铸成了我们如今灿烂的现代文明。没有根基，何来广厦？我们不应该忘记我们的起点，即那些人类初始文明的源头——古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊。

尼罗河的馈赠

在非洲的东北，蜿蜒流淌着一条著名的大河，这就是尼罗河，它全长6671千米，是世界上最长的一条河流。在尼罗河的上游，多是连绵起伏的山峦、森森的悬崖峭壁和无边的沙漠。在尼罗河的下游，注入地中海的地方，则有很多支流像扇面一样散铺在地面上，那里河湖密布，为丰饶的尼罗河三角洲。我们通常把尼罗河上游靠近大沙漠的地区叫作上埃及，靠近下游三角洲的地方叫作下埃及。

每年6月，尼罗河进入雨季，丰沛的雨水注入尼罗河，河水泛滥，湍急的水流吞没了下游的谷地，使原本生机勃勃的河谷变成一片汪洋。直到10月，雨季结束，河水退去，尼罗河下游才又恢复至原来那种郁郁葱葱、生机盎然的情景。

洪水让尼罗河谷的众生受尽苦难，但也带来了更多的生机。每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷的土地变得比这里的其他地方都要肥沃富饶，庄稼甚至可以一年三熟。

正是有了尼罗河这样的赠礼，大约一万年以前，第一批居民来到了这里。到公元前四五千年，这里已经涌现出一个灿烂辉煌的古代文明，这就是古埃及文明，也是现代人类文明的摇篮。

古埃及人身强体壮，有着宽阔的肩膀和狭窄的腰身，头发黑而光滑，皮肤深褐色。虽然有尼罗河谷这样得天独厚的地理条件，但他们的生活却仍是非常艰苦的。

尼罗河的两岸都是沼泽和河谷，而隔河岸远的地方又是一望无际的沙漠，于是，古埃及人只得将家安在河畔地势较高的地方，用泥砖和芦草搭成简陋的家室，没有窗户，只有一道很小的木门。

白天，他们中的妇女在家制作食物，男子则出外狩猎。在古埃及，农业始终是最主要的社会经济基础，他们在尼罗河谷开垦农田，而种植，也许是他们最轻松的事了，曾有这样的记载：“那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。”为了更好地利用土地，古埃及人学会了建设复杂的小运河来进行灌溉。肥沃的土壤、丰富的水源，给古埃及人带来了富足的食粮。

在尼罗河水泛滥时，人们要疏通渠道，排出积水，而在干旱无雨的季节，人们又要想办法引水灌溉。这些工程显然不是某一个人能办到的，必须依靠大家的努力。于是，古埃及人很早就出现了氏族联合，几个氏族联合又组成了一个公社，几个公社又组成了一个州，当时的埃及，大概有40多个州。每个州都有自己的名称、都城和政权，为了争夺土地和资源，甚至为了不同的信仰，这些州之间还经常发生战争，埃及大地处于一种混乱分裂的局面。

大约在公元前4000年时，古埃及的各个部落通过互相兼并，逐渐形成北部和南部两个王国，即下埃及王国和上埃及王国。两个王国都有专职的行政官员，还有士兵、艺人和宗教头领。这段时期，被历史学家叫作早王朝时期。

第一王朝的统治者美尼斯，一直希望建立一个统一的埃及国家，为此，他曾亲自率军攻打下埃及。当时，美尼斯头戴饰有白鹰的白冠，意气风发。上埃及士兵受此影响，士气高涨，战斗热情旺盛。经过三天三夜的血战，下埃及不敌，下埃及国王带领群臣跪在美尼斯面前，恭敬地呈上了自己的红色王冠。

第二天，美尼斯在白城建立城郭，即著名的孟斐斯城，并在这里举行了盛大的庆功宴。在宴会上，他自称“上下埃及之王”，头戴象征埃及统一的白色王冠，高高兴兴地接受群臣的朝拜。

然而实际上，美尼斯并没有完全统治北方，直到第二王朝结束，埃及的统一才完全确立，早王朝时代完结，开始了古王国时期（公元前2686—前2181年）。统一之后的埃及，逐渐形成了一套专制统治机构。国王被尊称为法老，下设各级官吏，对全国人口、土地、财富进行管理。

在统一的国家统治下，社会相对稳定，为古埃及文明的进一步发展奠定了良好的基础。古埃及人在文字、艺术、历法、科学技术等各方面有了更高的发展。古埃及的文字最初是一种单纯的象形文字，经过长期的演变，在公元前2500年时，即形成了由字母、音符和词组组成的复合象形文字体系，被欧洲人称为“神的文字”，是古埃及人留给全世界文明的重大文化遗产。这些文字常刻于庙宇墙壁和棺椁等一些神圣的地方。埃及盛产的一种植物——纸草，它的茎干部切薄晒干后可以用来书写，这种纸草文书有少数还流传至今。

第四王朝时，法老们生前的尊贵也被带到了死后，他们的坟墓不再是用泥砖建成的长方形坟墓，而是金字塔。所以后来的第三至第六王朝的古王国时期又称金字塔时代。

法老的超生转世梦

位于尼罗河畔吉萨高地的大金字塔，又称胡夫金字塔，宏伟巨大，神秘而又威严，早在公元前1世纪，它就被西西里的狄奥多罗斯称为“世界七大奇迹”之一。

“金字塔”是我国对古埃及的角锥体陵墓的形象称呼，因为它的每一面都呈三角形，类似于我们的汉字“金”，故称之为“金字塔”。

其实在埃及，除了胡夫金字塔之外，在以孟斐斯为中心的王家墓地中，大大小小分布着总共110座金字塔。这些金字塔就是古埃及法老们的陵墓，象征着法老的统治力量，是非洲最大的陵墓群。

据传，古埃及第三王朝前，不管是王公大臣还是平民百姓，死后都被葬入一种用泥巴砌成的长方形陵墓中，古埃及人称其为“马斯塔巴”。

法老们原本只想把马斯塔巴作为自己死后的永久住所，但在第三王朝末期，古埃及却产生了法老死后要成为神、灵魂要升天的观念。为了迎合这种观念，一个叫伊姆荷太普的年轻人给法老左塞王设计了一种新的陵墓建筑方法。他用方形石块代替泥砖，砌成六级梯形的样子，左塞王非常高兴，因为梯形在埃及人看来就好比是升天的梯子，同时，它又表示了对太阳的崇拜，象征了刺向青天的太阳光芒。因此，金字塔的雏形出现了。

第四王朝的第二个法老胡夫（约公元前2590—前2568年在位）即位后，下定决心要为自己建一个最大的金字塔。为此，他不惜强迫所有埃及人来为他的陵墓做工，他甚至关闭了全国的所有神庙。他将劳工每10万人分成一批，每批服役3个月，然后轮换。即便如此，完成这座金字塔仍然足足用了30年的时间。

胡夫金字塔约用巨石230万块砌成，平均每块重约2.5吨。塔底占地约52900平方米。原来塔高146.5米，由于受几千年来风化的剥蚀，现仅高137.18米；原来四边各长230米，由于塔基被沙石掩埋，现仅为227米。绕大金字塔一周，约有1000米。这座大金字塔不仅外观雄伟，而且内有结构复杂的“地下宫殿”，整个建筑设计严密，工程牢固，因此历时约5000年还安然屹立于尼罗河畔。这简直就是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽的纪念碑。

在没有机械设备的情况下，这么雄伟的建筑是如何建造的？

古希腊学者希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从阿拉伯山开采来的。在建造时，劳动者借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点，又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。但这种说法并没得到学界的公认。由于找不到圆满的解说，甚至有学者认为胡夫金字塔是几千年前，古埃及人在外星人的帮助下才完成的。

不仅如此，胡夫金字塔还有很多其他的不解之谜。比如，它的塔高乘以10亿等于地球与太阳之间的距离；它不仅包含着长度的单位，还包含着计算时间的单位，即塔基的周长按照某种单位计算的数据恰为一年的天数，等等。

胡夫的儿子哈夫拉（约公元前2558—前2533年在位）也建造了一座金字塔，其只比胡夫金字塔低8米。在哈夫拉金字塔旁，有一座巨大的狮身人面像——斯芬克斯。相传斯芬克斯是一个怪兽，专门在路口让行人猜谜，如果人们猜错了，斯芬克斯就把人吃掉，如果猜对了，斯芬克斯就会死去。好多人因此而枉送了性命。直到一个年轻人去找斯芬克斯，斯芬克斯问他：“一种动物早上四条腿，中午两条腿，下午三条腿。请问这是什么？”青年略一思索说：“人。”斯芬克斯听后，大叫一声昏死过去。这就是著名的“斯芬克斯之谜”的神话。

通过金字塔和威风凛凛的狮身人面像，埃及法老的目的在于让人们相信，法老凌驾于一切的威权是永世不可动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。

但是，法老们的希望最终没有实现，由于耗费了大量人力，引起人民的愤怒，在古王国时期末年，古埃及终于爆发了大起义，人们纷纷把法老们的尸体抛出陵墓之外，烧成灰烬。至此，古埃及又陷入了四分五裂的境地。

苏美尔人播撒的文明

在埃及文明产生的时候，来自亚洲西部美索不达米亚的两河文明也正在蓬勃发展着。

亚洲西部的这两条大河，东边的叫底格里斯河，西边的叫幼发拉底河，它们都发源于今天土耳其境内的亚美尼亚高原，在下游交汇成阿拉伯河，流入波斯湾。希腊人将底格里斯河和幼发拉底河之间的地区称为“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”，因此这里又叫两河流域。

在两河流域的南部，春冬季雨水泛滥，扎格罗斯诸山的高山雪水融入两河，河水疯狂上涨，淹没一望无际的平原。而南部平原的尽头地势较高，形成天然的堤坝，致使这里淤积的土地适宜农耕，丛生的沼泽芦苇适宜畜牧，真是水草丰美的沃土，非常适合居住。

大约在公元前5000年至公元前4000年间，苏美尔人来到了这里，播撒了第一批文明的种子。后来的阿卡德人、巴比伦人（阿摩列伊人）、亚述人以及迦勒底人，则继承和发展了苏美尔人的成就，使两河流域的文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河流域的文明又被称为古巴比伦文明。

苏美尔人是最早的农人，他们修建了复杂的灌溉网，成功地利用两河湍急的河水发展农业生产。他们还编写了人类历史上最早的农书《农人历书》。《农人历书》是以一个老农民教育儿子的口气写的。这位老农民对儿子不厌其烦地讲述着应该如何务农，要注意的各种事情。比如，怎样节省灌溉用水、不要让牲畜践踏田地、驱赶食谷的飞鸟、及时收割，等等。

大约在公元前4000年时，两河流域的居民就开始用木材和石料制成轮子，用来制陶。他们制作的陶器主要是彩陶，色彩绚丽夺目，有的还有涂层。人们常用的生活用具像酒杯、油缸、炉子、灯盏等几乎全是陶制。最有趣的是，人死后用的棺椁也用陶土烧制，形状像个有盖的长方形大箱。

到公元前3000年时，两河流域已经出现了12个城邦国家。这里盛产石油而缺乏石料，建筑多用黏土。垒墙、盖房、铺路，都使用黏土掺上切碎的秸秆制作的土砖。当时的城市建筑物都是用这种黏土修建的。

古代两河流域的居民已经知道使用铜和锡，慢慢地他们还懂得了把这两种金属混合在一起，制造出一种叫青铜的合金。我国商代有司母戊大方鼎，大约在同一时期，两河流域也出现了重约2吨的青铜铸像。

古代两河流域人民在文化上也有巨大的成就，在人类文化宝库中留下了一笔丰厚的遗产。

他们很早就有了文字，这就是著名的楔形文字。楔形文字虽然始终没有发展成拼音文字，但在人类早期文字中，它却是发展得比较完备的一种。

两河流域在文学上的主要成就是谚语、神话和史诗。苏美尔人丰富的谚语有少数被记录在泥板文书上，其中有的反映了当时的社会矛盾和风气，比如，“穷人死掉比活着强”，“想吃肉就没有羊了，有了羊就吃不上肉了”，“妻子是丈夫的未来，儿子是父亲的靠山，儿媳是公公的克星”；有的是生活经验的深刻总结，比如，“鞋子是人们的眼睛，行路增长人的见识”，等等。《吉尔伽美什》史诗则是古代两河流域最有名的英雄史诗，诗中塑造了一个蔑视神意、为民造福的英雄形象，并表达了人们希望获知生死秘密的愿望。它也是世界上最早的史诗。

此外，古代两河流域人民在药物、植物、动物、地理等方面也掌握有丰富的知识。

刻在泥板上的文字

在苏美尔人统治两河流域时期，经常可以看到有人拿着有着三角形尖头的芦苇秆或者木棒在泥土压成的平板上写字。这种文字是用棒压刻的，只适合写出短的、直线的笔画，又由于书写时在按压的地方痕印粗，棒抽出时痕印就细，所以这种文字每一笔画都是由粗到细，就好像木楔一样。这就是苏美尔人留给后世文明的珍贵礼物之一——楔形文字。

和任何文字一样，楔形文字也经历了一个长期的演化过程。最先这种文字是象形文字，到公元前3500年左右时，苏美尔人开始刻图像于石或镌印于黏土，以此作为拥有某物的标志，或者用一块岩石表示“铁石心肠”，或者用一棵树表示一幢房屋。

大约500年以后，苏美尔人由图形向文字的演化速度大大加快。那时，苏美尔神庙的管理人员开始使用许多规范化的简图，把它们结合起来用以保存神庙的财产档案和商业交易档案。尽管这一时期的书写文字仍具有象形文字特征，但已超越了以图画表示人及具体事物的阶段，发展到了用图画表示抽象事物，例如，用一只碗表示食物，一个人头加一只碗则表示吃的意思。

又过了500年，苏美尔人发展出了更为成熟的文字，那时最初的图画已变得非常系统化，以至于人们不再把它们视为图画，而是视之为纯粹的符号；这些符号有许多已不再表示特定的词，而成为与其他同类符号结合在一起就可形成字词的音节符号。

公元前2500年左右，苏美尔地区的这种文字体系得到了充分的发展。楔形文字大约有600个字符，其中有很多具有多重含义，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系要难以掌握得多。

学会书写和阅读楔形文字，是需要在学校中经过严格的训练的，因此苏美尔人还创造了世界上最早的学校——埃都巴，意思就是泥板房，是为培养书吏建立的，所以这里的学生都出身于富有的家庭。学生最初的学习是临摹符号，记忆单词，当学生们能凭记忆书写正确这600个字符时，才算是掌握了基本的知识，之后还要学习语法等，最终才能书写契约和文书。大概在2000年的漫长时间内，楔形文字都是美索不达米亚唯一的文字体系；到了公元前500年左右，甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。

苏美尔人的楔形文字都是抄在泥板上的，每块泥板重约1千克，学生们读的书，50页就有50千克重。从残存下来的泥板看，大约90%是商业的行政记录，其余的10%则是对话、谚语、赞美诗和神话传说的残篇。

对于楔形文字的辨认和解读，还要追溯到2500年前。公元前522年3月，当时波斯（今伊朗）皇帝冈比西斯率大军远征埃及。留在波斯国内的一个僧侣趁机发动叛乱，这场叛乱持续了半年之久。冈比西斯闻讯后紧急率军返回，却在返回的途中病发身亡，一时间波斯贵族们因为群龙无首而变得惶恐不安。这时有一个叫大流士的贵族用阴谋手法获得了皇位，并且平定了叛乱。为了称颂自己的功绩，大流士让人将他平定叛乱的经过刻在米底首府爱克巴坦那（今伊朗哈马丹）郊外贝希斯敦村附近的一块大岩石上。这就是著名的贝希斯敦铭文。

贝希斯敦铭文上面刻着三种文字：楔形文字、新埃兰文和古波斯文。1835年，一个偶然的机会，法国学者罗林森发现了这个铭文，并制成了拓本。1043年，他译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形文字对照，终于读通了楔形文字，解开了楔形文字之谜。

世界上最古老的法典

很多人都知道“以眼还眼，以牙还牙”这句俗语，指用对方的手段来还击对方，这在法律上叫同态复仇，它的起源就在一部古巴比伦的法典上。

1901年12月，一支法国考古队来到伊朗苏撒古城遗址进行考察，他们在遗址四周仔细探察，却意外地发现了三块黑色玄武岩断石，上面有一些浮雕。他们把这三块断石拼合起来，恰好是一个椭圆形的石碑。大家兴奋

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