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[美] 摩尔根 著

图书标签:

• 基因
• 遗传
• 生物学
• 生命科学
• 分子生物学
• 进化论
• 科学普及
• 医学
• 健康
• DNA

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301095645

版次：1

商品编码：11667929

包装：精装

丛书名： 科学素养文库.科学元典丛书

开本：16开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：316

字数：420

编辑推荐

　　彩色插图·超值珍藏。历史给我们留下了沉痛教训——20世纪中叶，摩根遗传学，被臭名昭著的苏联学阀李森科扣上资产阶级“反动理论”的帽子，摩尔根学派实验室被关闭，课程被取消，大批遗传学家被打倒甚至被关进监狱。一场科学争论演变成了惊心动魄的政治迫害……
　　科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是历经时间考验的不朽之作，让我们一起仰望先贤，回眸历史，体悟原汁原味的科学发现。
　　科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是人类文化的优秀遗产，是历经时间考验的不朽之作。它们不仅是伟大的科学创造的结晶，而且是科学精神、科学思想和科学方法的载体，具有永恒的意义和价值。

内容简介

　　摩尔根从1908年开始进行果蝇实验，从中发现了伴性遗传规律，发展了染色体遗传理论，证实了染色体与遗传基因的关系，创立了遗传学的基因学说。1926年摩尔根出版了《基因论 》全面详细地介绍了他的基因学说。进行遗传学研究时，实验材料的选择非常重要。摩尔根所选择的果蝇非常易于在实验室中培养，而且繁殖很快，从卵到成虫只需要10-14天，这样可以大大缩短观察每代遗传现象的时间，此外，果蝇的染色体非常简单，只有4对，这也有助于分析遗传现象和染色体的关系。摩尔根通过一只变异的白眼果蝇同普通红眼果蝇的杂交实验，发现决定白眼的基因与决定性别的基因是联系在一起的。由于当时已知性别是由染色体决定的，因此白眼基因也一定在染色体上。这一实验得到了基因位于染色体上的第1个证据，在遗传学史上具有重要的意义。摩尔根建立的基因遗传的理论体系将孟德尔的性状遗传学说推进到细胞遗传学的新阶段。摩尔根获得1933年的诺贝尔生理学和医学奖。

作者简介

　　摩尔根（1866-1945），美国著名的遗传学家。

目录

前言
《基因论》导读
绪言
第1章　遗传学基本原理
孟德尔的两条定律
连锁
交换
许多基因在交换中同时交换
基因率
第2章　遗传粒子理论

第3章　遗传的机制
孟德尔两条定律的机制
连锁群数目与基因对数
染色体的完整性与连续性
交换的机制
第4章　染色体与基因
第5章　突变性状的起源

第6章　突变型隐性基因的发生是否由于基因的损失？
隐性性状与基因的缺失
回原突变在解释突变过程中的重要性
多等位基因方面的证据
第7章　同属异种中基因的位置

第8章　四倍体或四倍型
四倍型是物种增加基因数目的一种方法
第9章　三倍体
第10章　单倍体

第11章　多倍系
多倍体小麦
多倍体蔷薇
其他多倍系
第12章　异倍体
第13章　种间杂交与染色体数目上的变化

第14章　性别与基因
昆虫型
鸟型
雌雄异析显花植物中的性染色体
藓类的性别决定

第15章　其他涉及性染色体的性别决定方法
X染色体附着在常染色体上
Y染色体
成雄精子的退化
二倍型卵子排出一条X染色体，从而产生雄性
在精子发生过程中由于偶尔损失一条染色体
所引起的性别决定
二倍体雌性与单倍体雄性
单倍体的性别
低等植物的性别与性别的意义

第16章　性中型(或中间性)
从三倍体果蝇而来的性中型
毒蛾里的性中型
性器官不发达的雌犊

第17章　性转化
环境的改变
与年龄相联系的性别变化
蛙类的性别与性转化
雄蟾的Bidder氏器官向卵巢的转化
Miastor中的性转化
乌类的性转化
截除鸟类卵巢的影响
侧联双生蝾螈的性别
大麻的性转化
第18章　基因的稳定性

第l9章　总结
由于染色体数目上的改变以及由于基因内的改变
而产生的效应
突变过程是否起源于基因的退化
基因是否属于有机分子一级?
参考文献
附录

前言/序言

基因论 “基因论” 并非一本关于基因本身运作机制的科普读物，也非一本探讨基因编辑技术未来走向的科幻小说。它是一部深刻剖析人类社会结构、个体行为模式以及历史进程背后隐形逻辑的哲学思辨录。作者以一种独特的视角，将“基因”作为一个比喻和隐喻，剥离其生物学层面的含义，将其延展至文化、意识形态、权力结构乃至宇宙万物的运作法则。 这部作品试图回答一个宏大而又切实的命题：是什么在深层意义上决定了我们是谁？是什么塑造了我们的欲望、选择，乃至我们所处的集体命运？作者认为，我们对“基因”的认知，无论是其生物学上的强大决定性，还是其在优生学、种族论等历史阴影中的滥用，都为理解更广泛的“基因论”提供了深刻的警示和灵感。 核心论点：非生物学意义上的“基因” “基因论”所探讨的“基因”，更像是一种 “信息载体” 或 “内在驱动力” 的概念。它不是指DNA序列，而是指那些深植于个体、群体乃至文明内部，不断复制、传播、变异并最终影响其存续和发展的 “根本性原则” 或 “核心代码”。 个体层面： 作者首先审视了个人内在的“基因”。这包括我们天生的禀性、潜移默化的价值观、未经审视的信念系统，以及那些支配我们行为的深层心理驱动。这些“内在基因”是如何在童年经历、家庭教育、社会环境的交互作用下形成的？它们又如何影响我们对爱情、事业、金钱、道德的理解和追求？作者并非简单地将个体行为归结于生物遗传，而是强调后天塑造的“后天基因”和先天禀赋的复杂交织，以及个体在这种“基因”束缚下所能实现的自由度。他探讨了“自我觉醒”的可能，即个体如何辨识、理解甚至重写自身的“内在基因”，从而摆脱宿命的桎梏，实现真正的个性解放。 群体层面： 进而，作者将目光投向群体。一个民族、一个国家、一种文化，都有其独特的“基因”。这种“基因”表现为集体意识、共享的叙事、历史记忆、宗教信仰、民族性格，以及那些代代相传的社会规范和权力结构。作者深入分析了这些“群体基因”是如何形成、传播和演变的。它们如何影响一个民族的崛起与衰落？不同“群体基因”之间的碰撞与融合，又会催生出怎样的历史格局？他以大量历史事件为例，揭示了那些看似偶然的政治变迁、经济波动，实际上都可能根植于深层的“群体基因”之中。他关注那些隐藏在集体行为背后的“共振效应”和“传染性”，以及个体在群体“基因”的裹挟下，如何失去独立判断，成为更大力量的载体。 意识形态与权力： “基因论”的一个重要维度是意识形态的“基因”及其与权力的关系。作者认为，各种意识形态，无论是宗教、政治哲学，还是经济理论，都拥有一种强大的“复制和传播基因”。它们试图将自身的“代码”植入个体和群体的意识之中，从而重塑他们的认知和行为。而权力，往往是这些意识形态“基因”的守护者和传播者。作者深入剖析了统治者如何通过塑造叙事、控制信息、构建话语体系来巩固其权力的“基因”，以及被统治者如何在这种“基因”的影响下，形成顺从、反抗或麻木等不同的反应模式。他尤其关注那些能够跨越时代、地域，持续影响人类社会的“普世性意识形态基因”，例如对自由的渴望、对公平的追求，或是对安全的恐惧。 文明的演进与危机： 最终，“基因论”将视野拉升至文明的层面。作者认为，不同文明的兴衰更替，也是不同“文明基因”相互作用的结果。当一个文明的“基因”变得僵化、衰败，无法适应新的环境时，它就面临着被取代或消亡的危机。他探讨了文化创新、思想解放、科技突破等因素，如何能够成为“文明基因”的变异和升级，从而延续文明的生命。反之，那些固步自封、排外保守的“文明基因”，则可能成为文明走向衰亡的导火索。他呼吁读者关注那些正在悄然改变世界的“新型基因”，无论是技术进步带来的信息传播方式的革新，还是全球化浪潮下文化边界的模糊，它们都在深刻地重塑着人类文明的未来。 写作风格与独特性 “基因论”的写作风格并非枯燥的说教，而是充满了文学性的张力和哲学性的思辨。作者善于运用： 隐喻与类比： 将抽象的社会、政治、文化概念，通过生动贴切的隐喻，转化为易于理解的“基因”形态，使得复杂的论述引人入胜。 历史与现实的穿梭： 作者频繁地在历史长河中汲取素材，从古老的文明传说到近现代的社会运动，从哲学家的思想实验到日常生活的细微之处，都成为其论证的例证。他将历史的“基因”与当下的现实“基因”进行对比分析，揭示出历史的某种规律性在当下依然存在。 反思与质疑： 作者并非提供一套现成的答案，而是通过层层递进的提问，引导读者进行自我反思。他鼓励读者跳出固有的思维框架，审视那些我们习以为常的“基因”，质疑其合理性和必然性。 审慎的乐观与警醒： 在揭示“基因”的强大约束力时，作者也未完全放弃人类的主观能动性。他强调了认知、选择和行动的力量，以及通过深刻的理解和审慎的调整，我们并非完全受制于“基因”。然而，这种乐观是建立在对潜在危机深刻认识的基础之上的，是一种审慎的乐观，充满了对未来不确定性的警醒。 读者收获 阅读“基因论”，读者将获得： 一种新的认知工具： 能够用“基因”的视角，更深刻地理解个人行为、群体动态、社会变迁乃至历史的深层逻辑。 自我认知的深化： 审视自身内在的“基因”，理解那些支配自己行为的隐形力量，从而更好地认识自己，做出更自主的选择。 对社会现象的洞察： 能够更清晰地辨析各种社会现象背后的驱动力，理解不同群体和文化之间的互动关系。 历史观的重塑： 跳出简单的线性叙事，从更宏观、更根本的层面理解历史的演进规律。 批判性思维的提升： 质疑既有的观念和常识，培养独立思考的能力。 “基因论”不是一本提供简单答案的书，它是一次邀请，邀请读者一同踏上一场深度探索之旅，去理解那些塑造我们、驱动我们、定义我们最根本的“代码”。它挑战我们对“基因”的传统认知，引导我们去发现隐藏在表象之下的，那些更加深刻、更加持久的力量。它是一面镜子，映照出我们自身的局限，也点亮了我们超越局限的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装书刚一上手，我就被它那种沉甸甸的质感给吸引住了。封面设计得非常简洁，但色调的选择却透着一股深邃的历史感，仿佛在诉说着跨越世纪的宏大叙事。我通常对这种带有“论”字的学术性著作抱持着一种敬畏又略带忐忑的心态，生怕自己会被那些艰涩的术语和复杂的逻辑链条给困住。然而，翻开扉页，作者的引言却以一种异常亲切的方式展开，他没有急于抛出核心观点，而是像一位经验丰富的老者，缓缓地引导着读者进入他构建的世界观。他谈论了人类文明的几次重大转折点，巧妙地将历史的宏观脉络与个体命运的微观挣扎编织在一起。特别是关于早期社会结构演变的那一部分，作者援引了大量考古学和人类学的一手资料，描述得细致入微，让我仿佛亲身走进了那个混沌初开的时代，真切感受到了早期部落冲突与合作的复杂人性。那种叙事上的张力，使得即便是最枯燥的理论推导，也被赋予了生命力和画面感。我特别欣赏作者在阐述观点时所保持的批判性视角，他从不将任何既定结论视为不容置疑的圣典，而是始终鼓励读者进行自我反思和质疑，这种开放的态度，着实让人读来心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“时间”这一概念的解构与重塑。作者似乎并不满足于线性时间观的描述，而是用一种近乎诗意的笔触，探讨了不同文化中对“永恒”与“瞬间”的感知差异。他通过对比不同时期艺术作品中的时间表征，成功地构建了一个多维度的时空认知模型。读到关于古代仪式如何通过重复性行为来“冻结”时间，从而达到某种精神上的超越那一节时，我几乎屏住了呼吸。作者的语言风格在此刻变得非常优雅和富有韵律感，不再是前面章节那种偏向论证的白描，而是充满了画面感和象征意味。这使得原本可能显得抽象的形而上学讨论，变得触手可及。我常常在想，这种对非物质概念的具象化描绘，是作者天赋异禀之处。它不仅是知识的传授，更像是一场心灵的洗礼，促使我重新审视自己生命中的每一个“此刻”，它们究竟承载了怎样的重量和意义。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验像是在攀登一座信息密度极高的山峰。它的信息量是惊人的，每一个章节都像是经过了无数次提纯和压缩的精华，密度大到我不得不时常停下来，对着那些复杂的因果关系图谱进行梳理和消化。我尤其对书中对某个特定哲学流派起源的追溯部分印象深刻。作者没有停留在对该流派核心思想的简单概括，而是深入挖掘了催生它的社会经济土壤，甚至详细分析了当时思想家们所使用的特定词汇在语言学上的微妙演变。这种层层剥笋的分析方法，展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。我感觉自己像是在跟着一位顶级的侦探，沿着蛛丝马迹，一步步揭开一个宏大概念背后隐藏的成因。不过，我也必须承认，对于非专业读者来说，某些段落的跳跃性思维可能会带来一定的阅读障碍，需要反复回溯和对照文后的注释才能完全跟上作者的思路。但这也许正是这类深度研究的魅力所在——它要求读者付出相应的努力，而回报的，是对事物本质更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事逻辑，在我读过的所有学术著作中，都算得上是独树一帜的。它没有采用传统的“提出问题—论证—结论”的直线结构，反而更像是围绕一个核心宝石进行多角度的螺旋式打磨。每一章似乎都在重复和深化前一章的主题，但每一次回归，都会从一个全新的、更精微的切入点进行探讨，这种不断迭代、螺旋上升的结构，让概念的理解逐渐变得立体和丰满。我欣赏作者处理争议性话题时的那种平衡感。他总能非常公平地展示对立双方的论据，然后才谨慎地提出自己的倾向性判断，这使得全书的论调显得极其稳健和可靠。读完最后一页时，我感到了一种满足感，但这种满足感并非“我已经学完了”的终结，而更像是“我已经站在了一个更高的起点上，可以去探索更远处的风景”的开端。这本书不是一个终点，它是一把开启更多探索大门的钥匙。它强迫你思考，也赋予你思考的能力，这种潜移默化的影响，远比书页上的具体知识点更为宝贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，也值得我特别称赞一番。纸张的触感非常细腻，字体选择既典雅又易于阅读，这在如此厚重的书籍中实属难得。我注意到，作者在处理跨学科引述时，采用了非常清晰的标注系统，使得在参考不同领域（比如从生物学跨越到社会心理学）的论据时，能迅速定位到信息来源，极大地提高了我的查阅效率。但更吸引我的是，作者在行文中嵌入的那些看似不经意的“脚注”。这些脚注与其说是补充说明，不如说是作者抛给读者的、更具思辨性的“小游戏”。它们往往会提出一个与正文观点略有偏离，但却能引发更深层次联想的问题，或者引用一段极具启发性的、但又非主流的学者的只言片语。我发现自己经常被这些脚注牵着鼻子走，花费大量时间去研究其中的细枝末节，结果往往是茅塞顿开，对正文的主旨理解又加深了一层。这本书记载的知识密度如此之高，但作者却通过这种巧妙的“引导式阅读”，将学习的主动权牢牢地交给了读者。

评分☆☆☆☆☆

书籍水平很高，世界级科学大师的原著

评分☆☆☆☆☆

正版图书质量保证，内容丰富我书房四千多册了有特价活动继续购买，五分好评！

评分☆☆☆☆☆

书不错，很好，包装完好，书无任何皱痕！

评分☆☆☆☆☆

这本书应该算是无神论者的圣经吧，不知道能读懂多少。只是正文的字体总觉得有点扁，，，嗯，相对扁

评分☆☆☆☆☆

作为一个旅行编辑，在回答朋友这样的提问时仍感觉责任重大且力不能及，毕竟每个人所能认知和接触的领域是有限的，而我们在旅行中所要面对的问题是不可预知的，因此，我的建议也只能帮助到你解决一般常见的旅行需求。以下仅是一家之言，不

评分☆☆☆☆☆

一位老师推荐的，数学知识，据说会增加智商的

评分☆☆☆☆☆

书籍是正版，质量很好，

评分☆☆☆☆☆

《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》1632年时的全称是《伽利略·伽里莱的对话：那是四日间的对话，讨论的是关于托勒密和哥白尼的两大世界体系，无论哪一方都提出了他们的哲学和自然学的依据》。这是伽利略为传播哥白尼学说而写的一部普及性著作，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》在当时产生了重大的影响。书中参与对话的有三人。一个叫辛普利丘，是受过教育但有点傻气的人，他是地心说的信奉者；另一个叫萨尔维阿蒂，主张哥白尼日心说；第三个叫沙格列陀，是提问的人。书中三人就托勒密的地心说和哥白尼的日心说的真伪展开了一场辩论。《关于两大世界体系的对话》出版后受到广泛欢迎，《科学素养文库·科学元典丛书：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》很快销售一空，但是罗马教廷后来将其列为禁书，并因伽利略宣传日心说而对其进行审判。

评分☆☆☆☆☆

科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是人类文明的优秀遗产，是历经时间考验的不朽之作，他们不仅是伟大的科学创造的结晶，而且是科学精神，科学思想和科学方法的载体，具有永恒的意义和价值。牛顿不仅仅是数学家。更是神学家，一共四本著名的著作，神学，年代学，光学和自然哲学的数学原理。