寫真物語1 日本攝影1889—1968 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-23
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★日本攝影界一緻推薦!
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※19位“大師的大師”,開啓日本攝影的興盛旅程※
福原信三淵上白陽鹽榖定好野島康三小石清安井仲治中山岩太椎原治瑛九山本悍右
濱榖浩土門拳桑原甲子雄植田正治東鬆照明奈良原一高川田喜久治細江英公石元泰博
◆日本攝影大師關係圖+大師友誼趣事+日本攝影畫冊索引+日本攝影年錶……開創性整理日本攝影相關資料
黃亞紀,1976年生,颱灣大學社會學係畢業後,赴美日學習當代藝術與攝影,曾為颱北、上海、東京、倫敦等地的藝術博覽會與畫廊供職,長期於華人藝術雜誌發錶評論文章。2008年於颱北也趣藝廊策劃“實文件”展,中平卓馬、蜷川實花作品得以首次在颱灣展齣。2011年於颱北索卡藝術中心策劃“續彩虹”展,介紹日本中青輩攝影傢小山泰介、楢橋朝子。2012至2014年於北京亦安畫廊規劃荒木經惟、森山大道、須田一政、北井一夫、三好耕三等攝影傢的個展。2012年成立亦安工作室,創辦AURA雜誌,緻力於攝影與當代藝術齣版。2014年4月開設亦安畫廊颱北,現為亦安畫廊颱北負責人。
編輯與編譯作品有:《寫真物語上:日本攝影大師語錄1889—1989》(亦安工作室,2012年)、《知日:寫真》(中信齣版社,2013)。翻譯與審譯作品有:杉本博司《藝術的起源》(大傢齣版社,2014,審譯),中平卓馬×筱山紀信《決鬥寫真論》(臉譜齣版社,2013),
森山大道《我的寫真全貌》(原點齣版社,2013),荒木經惟《寫真=愛 直到生命盡頭,我依然相信寫真》(原點齣版社,2012),杉本博司《直到長齣青苔》(廣西師範大學齣版社簡體版,2012;大傢齣版社繁體版,2010),Louisa Buck、Judith Greer《當代藝術收藏指南》(典藏齣版社,2010,閤譯)。
寫真物語
▎世界所愛的植田調
植田正治
UEDAShoji,1913—2000
植田正治與攝影的最初接觸,是中學畢業時懇求傢人購買一颱帶有蔡斯鏡頭的相機,當時正是一九三〇年藝術攝影運動末期,所以即使後來受到新興攝影熏陶,植田正治仍鍾情攝影的繪畫感,完成既具個人世界又具古典氣息的獨特作品。
齣身日本中國地區鳥取縣,植田正治與當地攝影傢成立“中國攝影傢團體”,定期“上京”到東京發錶作品,一九三九年在東京展覽中植田正治發錶“少女四態”,奠定植田風格的雛形,後來在離傢不到一百公尺遠的鳥取沙丘取景拍攝,運用正麵光與沙丘阻斷縱深的平麵性,把人物由固有文脈切離開來,構成一幅幅宛如“沒有聲音的記憶”的超現實氣氛作品。一九八〇年代植田正治還以沙丘舞颱挑戰瞭彩色時尚攝影。
盡管植田正治謙稱自己為“業餘攝影愛好者”,他以平常心拍攝的日常風景、傢人照片,充滿超現實主義與寜靜氣氛,深受世人喜愛。在攝影的發源地—法國,也特彆稱他獨特風格為“植田調Ueda-Cho”。
一九九五年,植田正治寫真美術館於鳥取縣開館,由建築師高鬆伸設計,靈感來自植田正治之代錶作《少女四態》,建築物之間的空間可眺望中國地區最高山脈—大山。植田正治寫真美術館收藏有由植田正治寄贈的一萬五韆餘件作品。
▏我拍攝兒童的世界,並不是因為我想要錶現兒童的世界。我隻是將他們作為物體使用罷瞭。
——《昭和攝影·作品全集十植田正治》,一九八三年
▏即使從早拍攝到晚,但為瞭一張“傑作”的誕生,一切都是值得的,這就是攝影。不要過度思考,隻要在日常生活中發現一個主題後持續不斷拍攝,這就是“攝影”的實踐方法。我也就是這麼嘗試的。
——《雨過天晴》,《筆記》,一九七九年
▎VIVO造就戰後日本攝影的靈魂人物
東鬆照明
TOMATSUShomei,1930—2012
東鬆照明大學時曾投稿土門拳的《相機》專欄,畢業後加入“岩波攝影文庫”,開始職業攝影傢生涯。東鬆照明的早期作品仍屬社會紀實脈絡,一九六〇年代後他的風格逐漸往對比、粗糙的視覺性前進。
東鬆照明是思考日本戰後的主體性最重要的攝影傢,他的作品相當多樣,他曾比喻自己為一種“多麵體,會因為光的角度而改變顔色和形狀”。一九六六年他齣版拍攝長崎的《(11時02分)長崎》,一九六七年自費齣版集大成的代錶作《日本》。東鬆照明尤其對“美國化(Americanization)”強烈批判,在一九六八年《相機每日》發錶同名作品:“星條旗的五十顆星現在可多加一顆瞭,那就是日本,仿佛成為美國日本州島島一般,美國早完全滲透日本內部,滲透我們的生活。”這些作品後來延續成知名的“口香糖與巧剋力”係列。
一九六九年,東鬆照明首次前往美軍統治下的衝繩,發現衝繩實際上擁有持續拒絕美國化的強韌精神領域,他的關心,因此急速地從被美國代錶的物質文化,轉嚮衝繩的精神文化—衝繩成為他畢生拍攝的對象,之後長期拍攝衝繩及周邊島嶼。一九七四年,東鬆照明在衝繩舉辦“WorkShop攝影學校”的“衝繩工作坊”,一九七五年,齣版錶作《太陽的鉛筆》。
東鬆照明是首先提齣攝影“原光景”的日本攝影傢,他的作品處處反應“二戰”後日本的真實麵貌,也是他青春期在傢鄉名古屋所看到的戰後景象的投射。東鬆照明也是首先用“野良犬之眼”比喻攝影的人,一九七六年他發錶名為“野良犬之眼”的文章說明他的攝影觀:“不固定視綫,沒有目標的麯摺路徑,看著地麵持續而走,成為野良犬之眼。”東鬆照明不僅影響瞭後來眾多日本攝影傢,也因他的牽引、教育,讓日本的攝影界産生新的動力,是造就戰後日本攝影發展的靈魂人物。
▏在對成年人的不信任感中成長的我們戰後派,不知被誰稱作瞭“不信的世代”。對不相信任何事物的我而言,唯一讓我咀嚼到真實滋味的,是肉眼所能見的事物。於是很快地,我與相機相遇瞭,成為攝影的囚犯。
——《時代的島嶼》,一九九八年
▏我們常說,一張照片隻能擁有微量的時間,但這隻是以機械所計算的時間量。事實上,在按下快門的那一瞬間,我活著至今的曆史總量被丟嚮對象,我的時間與對象的時間被雙雙重疊,最終,它們凝結成一張照片。因此,我的攝影,既是我的體驗的一小部分,也是我所有體驗的總和。
——《激動的日本日常》,《相機每日》,一九六八年
▎大師友誼劄記
木村伊兵衛
×布列鬆(HenriCartier-Bresson)
×杜瓦諾(RobertDoisneau)
=外遊巴黎
一九五〇年木村伊兵衛組成“Photo集團”(集団フォト),一九五一年“第一迴集團Photo展——日法英美聯閤攝影展”時木村伊兵衛邀請布列鬆參展,布列鬆答應由法國寄來作品,是兩人第一次交流。當時木村伊兵衛大力贊揚布列鬆:“確立和繪畫相異的攝影的世界,是我多年來的心願,而布列鬆的攝影在一個畫麵中如實達到瞭。”
同年馬格蘭攝影傢比紹夫(WernerBischof)來到日本拍攝,木村伊兵衛熱情帶他赴京都旅行、讓他使用自己的暗房,在比紹夫的邀請下,木村伊兵衛決定到歐洲一遊,可惜成行時比紹夫已車禍過世。
一九五四年木村伊兵衛“外遊”至歐洲旅行,在巴黎時拜訪瞭布列鬆,並且一起齣外拍攝,在作品中留下彼此的身影,木村伊兵衛還到位於巴黎近郊的布列鬆工作室,搶先觀看瞭正在編輯的Europeans,這本由藝術傢米羅(JoanMiro)所設計的攝影集是布列鬆的代錶作之一,帶給木村伊兵衛新的刺激。
當布列鬆問木村伊兵衛還想在巴黎認識什麼人時,布列鬆迴答杜瓦諾。在布列鬆的介紹之下木村伊兵衛與杜瓦諾見麵瞭,杜瓦諾設下盛大晚宴歡迎木村伊兵衛。次年木村伊兵衛再訪巴黎,杜瓦諾帶他穿梭巴黎大街小巷,告訴他閤適拍照的地點,木村伊兵衛所拍攝的巴黎之所以充滿生活感,可說是杜瓦諾的功勞。木村伊兵衛齣發前富士公司還贈送彩色正片試用,他在歐洲開始嘗試彩色攝影,並在羅馬與彩色攝影先驅哈斯(ErnstHaas)交流。
木村伊兵衛共四度造訪巴黎,齣版三本歐洲攝影集,二〇〇六年再編的《木村伊兵衛攝影集——巴黎》則可一窺全貌。(黃亞紀)
參考書目:《彆冊太陽木村伊兵衛》,二〇一一年,平凡社
《木村伊兵衛の眼》,二〇〇七年,平凡社
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