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内容简介
《大家小书:细说红楼》编选了周绍良红楼梦研究的全部重要文章,作为著名红学家,周绍良在《红楼梦》研究中有自己独到的见解,其主要观点体现在对《红楼梦》系年的详尽梳理,对《红楼梦》后四十回原稿真伪甄别,以及曹雪芹卒年的考证,其他细节的论证亦娓娓道来有理有据,对红学研究极具参考意义和史料价值。
作者简介
周绍良(1917-2005),著名学者、收藏家、美食家,在红学、敦煌学、佛学等领域均有突出贡献。出身世家,原籍安徽建德,祖父是著名实业家周学熙,父亲是著名佛学家周叔迦。他在红学研究方面享有盛名,相关著作包括《红楼梦研究论集》《红楼梦书录》《古典文学研究汇编·红楼梦卷》等,北京出版社辑有《绍良文集》。
目录
《红楼梦》系年
论《红楼梦》后四十回与高鹗续书
略谈《红楼梦》后四十回哪些是曹雪芹原稿
程、高劣笔
“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”
被删去的檀云的故事
彩霞、彩云
《寿怡红群芳开夜宴》图说
试论“黛玉葬花”
林四娘故事之缀合与比勘
《红楼梦》里的肴馔
《红楼梦》中引古人诗句
《红楼梦》所记歇后语
《红楼梦》中的“西洋机括”建筑
灯谜
贾府的钟和表
木樨香露和玫瑰清露
自行人、酒令儿与泥人儿的戏、泥捏小像
沤子小壶儿
天香楼
记“紫雪轩”
谈“本衙藏板”
大观园模型记
关于曹雪芹的卒年
再谈曹雪芹的卒年
关于曹雪芹传说的考证
敦诚《挽曹雪芹》诗新笺
《〈红楼梦〉研究论集》后记
精彩书摘
《大家小书:细说红楼》:
第九十二回评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散
“评女传”一段写得十分迂陋,它绝非曹雪芹笔墨,当是续者依据回目所补,其写巧姐殊欠考虑,在第八十四回说巧姐惊风,还是“奶子抱着,用桃红绫子小绵被儿裹着”。与此相距,时间只数月,已经“跟着李妈认了几年字”,“认了三千多字,念了一本《女孝经》,半个月里又上了《列女传》”,何以忽然如此长大,真不可思议。而宝玉一番腐论,更是荒谬绝伦,一股道学先生气味,完全与《红楼梦》前八十回中之宝玉判若两人。
后半回“玩母珠”一事,十分古怪。它既无前因,又无后果,凭空插进来。有人认为这是高鹗续作拙劣之证。我们认为,恰好相反。任何一个有意伪续欺人的作者,不论其才能高下,总是会谨慎小心,力求踩着原作的步子,一步不多走,以免露出破绽。怎么会无头无尾地忽然插进这么不必要的一段?这一段的存在,正好说明它是曹雪芹的原稿,它与后文必有密切的关系。只是后文已不可知,高鹗已无从臆撰,为了忠于原稿,便照样保存在这里了。故此段虽写作平常,但可以断定非续作手笔。
第九十三回甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案
包勇前来投靠,按常情,不过见到林之孝之流就行了,最高也不过见到贾琏就行了,岂能轻易见到贾政?而贾政见了包勇,居然攀谈起来。以甄府、贾府的关系,贾政竞不知甄家也有一“宝玉”,尚待向包勇询问。以贾政之道貌岸然,又在包勇面前,居然问出肯否“向上巴结”这样的话。而包勇也竞指手画脚,长篇大论,全无一点“体统”。所有这些,都很荒谬。估计这里是羼入了大量的补作。
第九十四回宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸
这一回是后四十回里的关键地方,可以说从这里起作者开始为结束《红楼梦》作出安排。
但贾母是不懂诗的,第七十五回中秋夜宴,宝玉、贾环等作诗,贾母还叫贾政为之讲说。可是这里,贾母忽然自己命题作诗,并且亲自评定优劣,与前文不符。大约这是别人所补,而前文又并非给人印象很深的重要情节,所以补作者也忽略了。
下文接写失玉,从此转入另外一番境界,由“失玉”而宝玉生病疯癫,由宝玉生病疯癫而使凤姐“设奇谋”完成“金玉因缘”,这样才能使“苦绛珠魂归离恨天”,所以这里关系到后来二十六回整个安排,如果不是曹雪芹,谁会能想到这样设计?虽然写的不能令人完全满意,.但可相信这是未经增删之稿。
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