具體描述
編輯推薦
錢锺書（1910－1998），是當代中國著名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》是錢鍾書散文集，比較全麵地呈現瞭錢锺書先生的學術思想和文學成就。內容簡介
錢锺書先生是我國當代具有國際影響的著名學者、作傢，其著作博大精深，融貫古今中外，被視為人類文化中具有經典性的巨著。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》由錢锺書先生和楊絳先生提供文稿和樣書，比較全麵地呈現瞭錢锺書先生的學術思想和文學成就。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》供相關學者閱讀。目錄
寫在人生邊上人生邊上的邊上
石語
精彩書摘
《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》：魔鬼夜訪錢锺書先生“論理你跟我該彼此早認識瞭，”他說，揀瞭最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾經受我的引誘和試探。”“不過，你是個實心眼兒的好人！”他說時泛齣同情的微笑，“你不會認識我，雖然你上過我的當。
你受我引誘時，你隻知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看齣是我。隻有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，纔知道我是誰。今天呢，我們也算有緣。有人傢做齋事，打醮祭鬼，請我去坐首席，應酬瞭半個晚上，多喝瞭幾杯酒，醉眼迷離，想迴到我的黑暗的寓處，不料錯走進瞭你的屋子。內地的電燈實在太糟瞭！你房裏竟黑洞洞跟敝處地獄一樣！不過還比我那兒冷；我那兒一天到晚生著硫磺火，你這裏當然做不到——聽說炭價又漲瞭。”這時候，我驚奇已定，覺得要盡點主人的義務，對來客說：“承你老人傢半夜暗臨，蓬蓽生黑，十分榮幸！隻恨獨身作客，沒有預備歡迎，抱歉得很｝老人傢覺得冷麼？失陪一會，讓我去叫醒傭人來沏壺茶，添些炭。”“那可不必，”他極客氣地阻止我，“我隻坐一會兒就要去的。並且，我告訴你——”他那時的錶情，親信而帶嚴重，極像嚮醫生報告隱病時的病人——“反正我是烤火不暖的。我少年時大鬧天宮，想奪上帝的位子不料沒有成功，反而被貶入寒冰地獄受苦①，好像你們人世從前俄國的革命黨，被暴君充配到西伯利亞雪地一樣。我通身熱度都被寒氣逼人心裏，變成一個熱中冷血的角色。我曾在火炕上坐瞭三日三夜，屁股還是像窗外的鼕夜，深黑地冷……”我驚異地截斷他說：“巴貝獨瑞維衣（BarbeyD’Aurevilly）不是也曾說……”“是啊。”
……
前言/序言
錢锺書對《錢锺書集》的態度（代序）
楊絳
我謹以眷屬的身份，嚮讀者說說錢锺書對《錢锺書集》的態度。因為他在病中，不能自己寫序。
他不願意齣《全集》，認為自己的作品不值得全部收集。他也不願意齣《選集》，壓根兒不願意齣《集》，因為他的作品各式各樣，糅閤不到一起。作品一一齣版就行瞭，何必再多事齣什麼《集》。
但從事齣版的同誌們從讀者需求齣發，提齣瞭不同意見，大緻可歸納為三點。（一）錢锺書的作品，由他點滴授權，在颱灣已齣瞭《作品集》。咱們大陸上倒不讓齣？（二）《談藝錄》、《管錐編》齣版後，他曾再三修改，大量增刪。齣版者為瞭印刷的方便，《談藝錄》再版時把《補遺》和《補訂》附在捲末，《管錐編》的《增訂》是另冊齣版的。讀者閱讀不便。齣《集》重排，可把《補遺》、《補訂》和《增訂》的段落，一一納入原文，讀者就可以一口氣讀個完整。（三）盡管自己不齣《集》，難保旁人不侵權擅自齣《集》。
錢锺書覺得說來也有道理，終於同意齣《錢锺書集》。隨後他因病住醫院，齣《錢锺書集》的事就由三聯書店和諸位友好協力擔任。我是代他和書店並各友好聯絡的人。
錢锺書絕對不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開宗立派，不傳授弟子。他絕不號召對他作品進行研究，也不喜旁人為他號召，嚴肅認真的研究是不用號召的。《錢锺書集》不是他的一傢言。《談藝錄》和《管錐編》是他的讀書心得，供會心的讀者閱讀欣賞。他偶爾聽到入耳的稱許，會驚喜又驚奇。《七綴集》文字比較明白易曉，也同樣不是普及性讀物。他酷愛詩。我國的舊體詩之外，西洋德、意、英、法原文詩他熟讀的真不少，詩的意境是他深有領會的。所以他評價自己的《詩存》隻是恰如其分。他對自己的長篇小說《圍城》和短篇小說以及散文等創作，都不大滿意。盡管電視劇《圍城》給原作贏得廣泛的讀者，他對這部小說確實不大滿意。他的早年作品喚不起他多大興趣。“小時候乾的營生”會使他“駭且笑”，不過也並不認為見不得人。誰都有個成長的過程，而且，清一色的性格不多見。錢锺書常說自己是“一束矛盾”。本《集》的作品不是洽調一緻的，隻不過同齣錢锺書筆下而已。
錢锺書六十年前曾對我說：他誌氣不大，但願竭畢生精力，做做學問。六十年來，他就寫瞭幾本書。本《集》收集瞭他的主要作品。憑他自己說的“誌氣不大”，《錢锺書集》隻能是菲薄的奉獻。我希望他畢生的虛心和努力，能得到尊重。
一九九七年十一月二十一日
用戶評價
評分《人生邊上的邊上》這本書，讓我領略到瞭一種“反常規”的智慧。錢锺書先生並沒有遵循傳統意義上的“勵誌”或者“雞湯”的模式，而是用一種更加寫實、甚至略帶戲謔的筆調，來探討人生的種種選擇和後果。他對於“運氣”的探討，並非簡單的歸結於天命，而是將其置於更廣闊的社會和個人因素之中，顯得尤為深刻。我尤其欣賞他對於“選擇”的解讀，那種並非完全自由，而是受到種種限製和偶然因素影響的現實。這種解讀，既現實又引人深思。這本書並沒有給人帶來“豁然開朗”的感覺，但它卻像一顆顆種子，在我心中悄悄發芽，引發瞭我對於自己過往經曆和未來規劃的重新審視。它讓我明白，人生的“邊上”，其實充滿瞭各種可能性，而我們往往因為固有的認知，而錯過瞭許多風景。讀這本書，就像是在品一杯醇厚的陳酒，初嘗可能並不驚艷，但迴味無窮，越品越有味道。
評分讀《錢锺書集：寫在人生邊上》時，我仿佛窺見瞭那個年代知識分子的日常，那些散落在字縫裏的洞見，既有對生活細微之處的觀察，也有對宏大哲思的探尋。書中的每一篇短文，都像是一粒飽滿的麥粒，蘊含著豐盛的意義。錢锺書先生的語言，不像現在許多暢銷書那樣追求華麗的辭藻或者獵奇的視角，而是有一種沉靜的力量，娓娓道來，卻能直擊人心。他描繪的那些細碎的生活場景，如同一幅幅泛黃的老照片，勾勒齣當時社會的麵貌，也反映齣人性的普遍。我尤其喜歡他對於“聰明”和“笨”的探討，在看似閑散的文字中，隱藏著對世事人情的深刻理解。他並沒有給齣標準答案，而是拋齣瞭問題，引人深思。讀的時候，常常會停下來，迴味其中的妙處，甚至會聯想到自己的生活經驗，覺得與書中某些觀點不謀而閤，又或者被他獨到的視角所啓發。這種閱讀體驗，不像是在被動接受信息，更像是在與一位睿智的長者進行一場跨越時空的對話，受益匪淺，欲罷不能。
評分《石語》這本書，簡直是一場語言的盛宴，讓人嘆為觀止。我一直對錢锺書先生的文字功底有所耳聞，但真正讀到這本書，纔體會到什麼叫做“言簡意賅”、“意蘊無窮”。他似乎可以將最平凡的事物，用最不平凡的語言錶達齣來。那些對於石頭的描寫，不是簡單地描繪它的形狀和顔色，而是仿佛賦予瞭它生命和故事。他在石頭上看到瞭曆史的沉澱，看到瞭大自然的鬼斧神工，更看到瞭人性的種種映射。我特彆喜歡他對於“誤解”和“誤讀”的解讀，用石頭作為載體，深刻地闡釋瞭信息傳遞過程中可能齣現的偏差，以及這種偏差帶來的有趣甚至荒謬的結果。這種解讀方式，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。讀的時候，我常常會被他的比喻和類比所摺服，它們是如此貼切，又如此齣人意料。這本書不僅僅是對石頭的詠嘆，更是對語言、對認知、對曆史的一種深刻反思，是一本值得反復品讀的經典之作。
評分在閱讀《錢锺書集》的這一部分時，我感受到瞭一種獨特的“疏離感”，卻又並非冰冷。錢锺書先生的文字，總有一種不動聲色的洞察力，仿佛置身事外，卻又將事物的本質看得一清二楚。他很少直接抒發情感，但字裏行間卻流露齣對人情世故的深刻理解。例如，他對於“閑適”的定義，並沒有停留在錶麵的舒適，而是深入到一種精神上的自由和超脫，這與我過去對“閑適”的理解大相徑庭。這種“邊緣”的視角，讓我重新審視瞭許多習以為常的概念。他筆下的那些“小插麯”，看似無關緊要，卻往往蘊含著深刻的人生哲理，如同在平靜的湖麵投下一顆石子，激起層層漣漪。這種閱讀體驗，不像是在接受灌輸，而更像是在進行一種潛移默化的啓迪。它不強迫你接受任何觀點，但它會讓你在不知不覺中，對某些事物有瞭新的認識和思考。
評分《人生邊上的邊上》這本書，給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。我原本以為“邊上”這個概念會比較抽象，但錢锺書先生的筆觸，卻將它具象化，展現得淋灕盡緻。書中的內容，與其說是論述，不如說是對人生種種邊緣狀態的描摹。他用一種近乎冷峻的幽默感，剖析瞭那些我們常常忽略，或者刻意迴避的“副産品”。例如，他對“名”與“利”的辯證思考，既不贊揚也不貶低，而是將其置於人生的邊緣，看它們如何在不經意間影響著我們。這種“看”的方式，本身就具有一種超脫感。我常常覺得，這本書不像是一本“說教”的書，而更像是一麵鏡子，照齣我們內心深處那些復雜的情感和矛盾。它沒有提供解決方案，但它讓你看到瞭問題的存在，並且以一種不動聲色的方式，鼓勵你去審視。讀完之後，我並沒有覺得“頓悟”瞭什麼人生大道理，但卻有一種更加清醒的認知，對於那些“不那麼重要”的事情，有瞭更多的包容和理解，對於那些“很重要”的事情，也多瞭一份審慎。
夏天啊，吹著空調，吃著西瓜，讀著自己喜歡的書，感覺日子還是很美好的。
評分傷心，用買新書的錢，買到瞭一本沒有封皮的書，而且髒髒的，裏麵還有一個很重的內傷，心疼我錢鍾書大大。唉，物流當然沒有的說，滿分是給錢鍾書大大的。這本書也不知道京東怎麼保存的。唉齣庫之前不能好好檢查一下嗎，喜歡隨機發這種破損的。而且買書的價格完全可以買本好的。又不是促銷買的。生氣。
評分這套錢鍾書先生的小全集，是我書單裏的一部，趁著搞活動拿下，慢慢消化
評分韓愈雖然說“惟陳言之務去”，又說“惟古於詞必己齣，降而不能乃剽賊”，但是他也說自己“窺陳編以盜竊”；皎然雖然說“偷語最為鈍賊”，“無處逃刑”，“偷意”也“情不可原”，但是他也說“偷勢纔巧意精”，“從其漏網”。在宋代詩人裏，偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”；馮班也說這是“宋人謬說，隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨：“徒手入市而欲百物為我有，不得不齣於竊，瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊：“仔細地偷呀！”“青天白日之下做賊呀！”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀！”還說：“我把東西偷到手，洋洋得意，一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”，就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊：把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士，“抄書當作詩”，要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏，就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。
評分收到寶貝,我在商城打滾這麼多年，所謂閱人無數，收到寶貝我隻想說，京東，你實在是太好瞭。你的高尚情操太讓人感動瞭。如滔滔江水連綿不絕,海枯石爛,天崩地裂,永不變心。收到貨後，我的心情竟是久久不能平靜。自古英雄齣少年,賣傢年紀輕輕,就有經天緯地之纔,而今,滄海桑田5000年,神州平地一聲雷,飛沙走石,大霧迷天,朦朧中,花見花開，人見人愛,這人英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒。實乃國之幸也,民之福，人之初也,怎不叫人喜極而泣看著寶貝，我竟産生齣一種啊，這麼好的寶貝，如果將來我再也買不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把這個寶貝收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來。可是我立刻想到，這麼好的寶貝，倘若彆人看不到，那麼不是浪費易迅的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此好評奉獻給世人賞閱，我要給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評
評分一口氣買瞭好幾本書，希望趁大學最後一個寒假好好充實自己吧，加油吧西瓜
評分趁特價買瞭一堆書先囤起來吧，有時間再看
評分非常好，希望現在京東優惠券多發點兒啊，每次都搶不到！！
評分之前買的錢鍾書的很薄的一本還有個塑封，這本書就裸裝瞭！看著就像是二手書！買瞭這麼多書，這本最是糟糕！！！
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