阿兰·巴丢反哲学家系列：维特根斯坦的反哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 阿兰·巴丢 著，严和来 译，沙明 校

图书标签:

• 哲学
• 维特根斯坦
• 反哲学
• 阿兰·巴丢
• 现代哲学
• 语言哲学
• 分析哲学
• 思想史
• 西方哲学
• 理论哲学

出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540768591

版次：1

商品编码：11591641

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：128

字数：55000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：哲学爱好者

　　巴丢虽然在维特根斯坦研究方面不是长期投身其中的专家，他对维特根斯坦的阅读和认识也不能说是足够严谨和全面，但他将维特根斯坦放入这样一个反哲学家谱系的做法，为理解维特根斯坦提供了新的视角，投下新的亮光，尽管这亮光不乏尖锐的批判。巴丢的批判虽然具有争议性，但他强大的哲学思辨力仍然保障了他的论证在一定范围内足以自圆其说，并颇具说服力，值得细读。

内容简介

　　阿兰·巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作"反哲学家"，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书即对"反哲学家"之一维特根斯坦的专门研究。巴丢将研究锁定在维特根斯坦的前期代表作《逻辑哲学论》，详尽探讨了维特根斯坦在逻辑、数学和语言上的开拓，以及他对传统哲学话语的颠覆，并从一种"潜在本体论"的角度对维特根斯坦的行动的"反哲学"进行了质疑，引人深思。

作者简介

　　阿兰·巴丢（Alain Badiou）,法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥，毕业于巴黎高等师范学校，参加过阿尔都塞的学习小组，曾深受雅克·拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校，曾担任哲学学科主席，在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家，有着激进的政治思想，在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者，他已有数十部著作问世，如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑：存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。

目录

阿兰·巴丢的维特根斯坦
维特根斯坦的反哲学
维特根斯坦的语言

精彩书摘

　　我们的第一个问题是：酒神狄俄尼索斯对那位钉在十字架上的人进行了诅咒，在这些诅咒中，维特根斯坦认识到的“真理的部分”是哪一部分？接下来，我们的第二个问题是：什么才是维特根斯坦的基督教，以至于尽管有这么个“真理的部分”，他还是被那位都灵发狂者·的反教士法规所深深伤害？这些是关键性问题，只要我们意识到，尼采和维特根斯坦，在这一百年里，以对哲学进行哲学式藐视的某种特定形式，先后给出了自己的招数。　　2　　尼采与维特根斯坦共享的这部分东西，我们用“反哲学”这个词来指代，它是这一百年里第三位伟大而迷人的诋毁哲学者——雅克·拉康引入的。这个词不够严谨，但是并不孤立，因为如果弄清这个词是当下这个文本——维特根斯坦将在其中担任我们的老师——的关键所在，我们就责无旁贷地要界定它的力量范围。　　反哲学，从它的源头开始（我是想说自赫拉克利特开始，他是巴门尼德的反哲学家，就像帕斯卡是笛卡尔的反哲学家一样），就可以通过三个相互关联的运作来确认：　　1．对哲学陈述进行语言的、逻辑的、谱系的批判；对真理范畴的消解，对哲学自我建构为理论这一企图的瓦解。为此，反哲学家常常探寻智者学派也去探寻的源头。在尼采那里，这一运作以“重估一切价值”为名，反抗柏拉图式疾病，即符号与类型的战斗语法-。　　2．意识到这一事实，即哲学最终不能归结为其论证的表象、命题以及理论的虚假外观。哲学是一个行动，围绕着“真理”的那些虚构只是外在的楚楚衣冠，是宣传和谎言。在尼采那里，涉及到的是在那些装扮之后辨别出教士的权力形象，那是反动力量的积极组织者，虚无主义的获利者，沉迷于怨恨的总管。　　3．针对“哲学的行动”，召唤另一种极端的革新行动，它要么也被称作哲学的，由此创造了一种含糊其辞（通过它“小哲学家”愉快地赞同着吐在自己身上的唾沫）；要么更诚实地被称作超一哲学的，甚或去一哲学的。这个前所未有的行动在阐释哲学行动的损害性的同时，也摧毁了哲学行动。它毫不犹豫地克服了它。在尼采那里，这个行动的性质是极端政治的（archi—politique），其指导方针是：“把世界历史劈成两半。”　　我们可以在维特根斯坦的著作中发现这三个运作吗？在这里，我们知道“维特根斯坦的著作”是一个仅有的文本，是他认为唯一值得公开出版的文本：《逻辑哲学论》。其余的，所有其余的文本，只适合说（考虑到其中的一切均渐渐支离破碎）仅仅具有内在注解的地位，一部个人的《塔木德》而已。当然，对于本段开头的问题，回答是肯定的：　　1．哲学被解除了所有的理论自负，并非因为它将因此而成为含混和错误的编织物——这么说仍然是作了太多让步——而是因为它的意图本身变得无效：“关于哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的而是无意义的。”[T．4．003]反哲学的典型特点即，它的目标绝不是争论任何哲学论题（就像当得起“反哲学”之名的哲学家反驳其前辈和同侪时所做的那样），因为要这样做就必须和他们共享一些标准（比如真和假）。反哲学家想做的，是在谬误及有害的维度上，整体性地确定哲学的欲望。疾病的隐喻绝不会在这一计划中缺席，而且它当然是来自维特根斯坦所说的“无意义”。如果“无意义”就是指“被剥夺了意义”，那么就意味着，哲学甚至不是一种思想。思想的定义则是确切的：“思想是具有意义的命题。”　　……

前言/序言

《阿兰·巴丢反哲学家系列：维特根斯坦的反哲学》 一场深刻的对话，一场对哲学的涤荡 本书并非一本枯燥乏味的哲学史叙事，也不是对某位哲学家生平事迹的简单罗列。恰恰相反，它是一场激越而富有启发性的思想探险，一次对“哲学”本身意义的深刻追问。我们试图通过阿兰·巴丢这位当代极具争议和影响力的思想家之眼，来审视路德维希·维特根斯坦——这位被誉为二十世纪最重要哲学家之一的独特存在。本书的核心在于揭示维特根斯坦是如何以一种“反哲学”的方式，颠覆了传统哲学赖以生存的基石，又如何在此颠覆中，为我们开辟了新的思想疆域。 维特根斯坦：一位“不愿成为哲学家”的哲学家 路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）的名字，在哲学史上如同一座巍峨的山峰，其影响力至今仍未衰减。然而，将他简单地归类为“哲学家”，或许本身就已是一种误读。维特根斯坦本人似乎对“哲学”这个词语抱有一种复杂的情感，他常常感到哲学所进行的探讨，很多时候是在语言的迷宫中兜圈子，陷入无休止的争论，却无法触及事物的本质。他曾形容哲学工作是“一种治疗，旨在解决由我们不能理解的逻辑所造成的智力混乱。” 这种“治疗”的方式，恰恰构成了他的“反哲学”姿态。 在本书中，我们将深入探讨维特根斯坦如何从他的早期著作《逻辑哲学论》中的“图画说”，一步步走向晚期著作中对“语言游戏”的深刻洞察。前者试图通过描绘语言与事实之间的精确对应关系，来划定知识的边界，认为那些无法被语言清晰描绘的领域，如伦理、美学，甚至是生命本身的意义，都只能沉默。而后者，则将语言的意义从固定的指称关系中解放出来，强调意义是在具体的社会实践和规则中生成的。这种转变，标志着他对哲学任务的重新定义：不再是寻求普适性的真理，而是揭示语言的滥用，治愈因误解语言而产生的哲学困惑。 巴丢的视角：解码维特根斯坦的“反” 阿兰·巴丢（Alain Badiou），作为当代法国哲学的重要代表，以其激进的唯物主义、数学哲学以及对“事件”、“忠诚”、“真理”等概念的独特阐释而闻名。他并非一个仅仅停留在二手解读的学者，他以一种强有力的、常常是具有进攻性的方式，重新审视和重塑了哲学史上的重要人物。在巴丢的视野中，维特根斯坦的“反哲学”并非是对哲学的否定，而是一种更高级、更真诚的哲学姿态。 巴丢认为，传统的哲学常常沉迷于对“存在”的静态描绘，试图建立一套稳定的、普遍的知识体系。而维特根斯坦的“反哲学”，正是对这种静止的、形式化的哲学进行批判。他通过解构语言的逻辑，揭示了“意义”的流动性和不确定性，从而挑战了哲学寻求终极意义的野心。巴丢将维特根斯坦的语言游戏理论视为一种对“真理”生成过程的早期探索。虽然维特根斯坦本人可能并没有明确使用“事件”或“真理”这样的术语，但巴丢敏锐地捕捉到了维特根斯坦思想中蕴含的革命性潜能：即真理的生成并非是对既有现实的发现，而是一种对现实的“再构成”，是一种在语言、实践和思想的“事件”中产生的忠诚。 本书的结构与核心议题 本书将围绕以下几个关键议题展开，以期全面而深入地展现维特根斯坦的“反哲学”精髓，以及巴丢对其的独特解读： 从《逻辑哲学论》到《哲学研究》：意义的变迁与哲学的转型 我们将追溯维特根斯坦思想发展的脉络。从早期《逻辑哲学论》中对语言的“图画说”的坚持，到晚期《哲学研究》中对“语言游戏”的阐释，其核心在于对“意义”的理解发生了根本性的转变。早期，意义被视为语言与世界事实的对应；晚期，意义则被置于具体的语言实践和生活形式之中。巴丢将这种转变视为维特根斯坦对哲学本质的一次深刻反思，是对理性主义和普遍主义的挑战。 语言游戏：规则、实践与“不可言说”的边界 “语言游戏”是维特根斯坦晚期哲学的核心概念。我们将详细探讨这一概念的内涵，包括语言游戏的规则性、多样性以及其与“生活形式”的紧密联系。巴丢认为，语言游戏揭示了意义的生成并非是纯粹的理性过程，而是深深植根于人类的实践活动之中。同时，维特根斯坦对“不可言说”领域的强调，也与巴丢对“真理”的探讨产生了共鸣——真理的产生，往往超越了语言的现有框架，需要在新的语言和思想范式中被忠诚地阐发。 “治疗”与“解惑”：反哲学的哲学任务 维特根斯坦将哲学视为一种“治疗”和“解惑”的活动，其目的在于消除因误解语言而产生的哲学困惑。本书将深入分析维特根斯坦如何通过分析哲学问题背后的语言机制，来化解这些难题。巴丢则进一步阐释了这种“治疗”的深层含义，他认为维特根斯坦的反哲学，实则是在清理传统哲学积累的僵化思想，为新的哲学可能性腾出空间。 对“普遍性”的质疑与对“具体性”的回归 传统哲学往往追求普适性的真理和普遍性的原则。维特根斯坦的语言游戏理论，则将注意力拉回到具体的、多样的语言实践中。巴丢认为，这种从普遍性到具体性的回归，是维特根斯坦反哲学的重要体现，也是他对现代哲学中盛行的抽象化、普遍化倾向的有力挑战。 巴丢的“事件”与维特根斯坦的“意义生成” 本书的一大亮点在于，将巴丢的“事件”（event）理论与维特根斯坦的“意义生成”过程进行对话。巴丢的“事件”是指一种打破现有秩序、开启新可能性的偶然发生。他认为，真理的诞生，就源于对事件的忠诚。而在维特根斯坦的语言游戏中，新的意义的产生，也常常是在具体的语境下，因某种“不寻常”的使用方式而发生的。巴丢借此来论证，维特根斯坦的思想中，已经孕育了对真理生成机制的深刻洞察。 理性、伦理与生命：被哲学遗忘的领域 维特根斯坦对数学、逻辑的早期关注，以及晚期对伦理、生命意义的思考，展现了他思想的广度。本书将探讨维特根斯坦如何在反哲学的框架下，重新审视这些被传统哲学视为“不可言说”或“不属于哲学”的领域。他认为，真正的智慧，恰恰存在于这些领域，而哲学的工作，或许在于为这些领域的表达提供更清晰、更真诚的可能性。 本书的价值与意义 《阿兰·巴丢反哲学家系列：维特根斯坦的反哲学》并非为哲学专业人士而设的学术专著，它更适合于所有对思想的深度与原创性充满好奇的读者。本书试图： 提供一种崭新的理解维特根斯坦的方式：通过巴丢的独特视角，读者将看到一个不同于传统叙事的维特根斯坦，一个敢于质疑自身学科，勇于开拓新思想疆域的革命者。 展现当代哲学的前沿思想：本书将巴丢这位重要思想家的洞见引入，使读者能够接触到当代哲学最活跃的讨论，理解“事件”、“忠诚”、“真理”等概念的丰富内涵。 引发对“哲学”的再思考：在阅读本书的过程中，读者将被引导去思考，究竟什么是哲学？它的任务是什么？在当今时代，哲学又该如何发挥其作用？ 鼓励独立思考与批判精神：本书旨在激发读者的批判性思维，鼓励他们不被既有的框架所束缚，勇敢地去探索思想的未知领域。 我们相信，通过这场与维特根斯坦的深刻对话，借助巴丢犀利的思想利器，本书将为读者打开一扇通往更深邃、更富生命力的哲学世界的大门。这不仅仅是对一位哲学家思想的解读，更是一次对思想本身可能性的不懈追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种厚重的纸张质感，配上那低调却又引人深思的排版，立刻就能感受到一股学术的沉淀感。我原本对哲学史上的某些人物抱持着既敬畏又疏离的态度，但仅仅是翻阅这系列其他几册的目录，就激起了我深入探索的欲望。阿兰·巴丢这个名字本身就带着一种强烈的、近乎挑衅的姿态，他似乎不满足于对既有思想体系的梳理，而是要用一种近乎手术刀般精准的笔触，去解剖那些我们习以为常的观念的骨架。我期待着，他如何能将那些晦涩难懂的哲学论述，转化成一种既能满足专业人士的严谨，又能让入门者感到醍醐灌顶的阅读体验。这本书的装帧工艺，体现了出版方对内容的尊重，也预示着这不是一本可以轻松翻阅的消遣读物，而是需要我们沉下心来，与之进行一场深度对话的智力挑战。这种对细节的打磨，让我对书的内容充满了更高的期待值，相信它在思想的锋利度上绝不会让人失望。

评分☆☆☆☆☆

从书名中“反哲学家”这个定语来看，它似乎预示着一种颠覆性的视角，而非简单的梳理。这让我联想起过去阅读一些后结构主义大师的著作时，那种阅读体验是相当刺激的，仿佛有一股强大的电流在思想中穿梭，不断地冲击既有的认知结构。我非常好奇，当巴丢这位以激进著称的思想家，去审视另一位同样充满争议的巨匠时，他会采取何种角度。我期待的是一种充满张力和内在矛盾的论述，而不是一种温和的、互相致敬式的学术对话。这种“反向操作”，要求作者必须对被研究对象的体系有超越常人的深刻理解，才能找到最致命的切入点。这本书，如果能做到这一点，它就不仅仅是对某个哲学家的研究，更是一种关于“何为哲学思考”的元反思。我希望它能带着一种近乎野蛮生长的生命力，挑战我们对知识的固有敬畏。

评分☆☆☆☆☆

读完最近手头上另一本关于当代现象学的著作，我深刻体会到，理论的构建往往是如此的迂回曲折，让人在迷雾中摸索。因此，当我对这套“反哲学家系列”产生兴趣时，我主要关注的是其叙事结构是否具有颠覆性。我希望看到的，不是对某个哲学家的标准传记式介绍，而是通过对这位哲学家核心矛盾的挖掘，反过来揭示哲学本身在特定历史语境下的局限与可能性。巴丢的介入，想必会带来一种强烈的“去神圣化”的倾向，他不会仅仅满足于复述观点，而是要找到那些最薄弱的环节，进行穿透性的批判。这种批判的姿态，比单纯的赞美或继承更有价值，因为它迫使我们重新审视那些被奉为圭臬的真理是如何建立起来的。我非常期待作者如何运用他独特的辩证法，将一个既定的思想体系，从内部瓦解，再以一种全新的视角加以重构，这才是真正的思想交锋。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考知识的“可传播性”问题，很多深刻的理论因为语言的壁垒和概念的复杂性，最终被束之高阁，成为少数精英的私藏。我希望这套系列，能够在这方面有所突破。当然，我知道哲学讨论必然涉及术语的精确性，但这并不意味着它必须是佶屈聱牙的。我特别期待，作者在阐释那些极具挑战性的概念时，是否能找到一种既保持原意的准确性，又能有效地“翻译”给非专业读者的桥梁。如果这本书能成功地扮演这个角色——即成为一个高阶思想的有效中介——那么它的价值将远超学术圈层。我设想中的阅读体验是，即使我带着满脑子的疑问去阅读，也能在合上书本时，感觉到自己的思维边界被某种强有力的方式拓宽了，而不是在密集的脚注和晦涩的从句中迷失方向，这对我来说是衡量一本哲学导读类书籍是否成功的关键标准。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于研究不同文化背景下，知识分子是如何处理“传统”与“现代”之间张力的。哲学史上的许多重要转折点，都伴随着对前人思想的彻底切割或激进重塑。我猜测，这套关于“反哲学家”的系列，必然会触及到这种继承与断裂的永恒主题。我希望看到的，是作者如何将研究对象置于一个更广阔的、历史与政治的背景之下进行考察，而不是将其视为一个孤立的文本实体。优秀的哲学解读，往往能揭示出那些潜藏在文本背后的时代焦虑和集体无意识。我希望这本书能够提供一个令人耳目一新的宏大叙事框架，让读者不仅理解了某个哲学家的观点，更能理解为什么在那个特定的历史时刻，必须要有那样的观点出现。这种对思想“必然性”的探究，是真正令人着迷的地方。

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这与50，60年代美国反正统文化运动所追求的宗旨如出一辙。这一点在同样活跃在垮掉一代与嬉皮士运动的这被看作“一个一夜间将20世纪50年代带进了60年代的了不起的嚎叫者，一个代表了冷战高潮时期人类压抑情绪巨大释放的诗人，一个在政治和诗歌之间游刃有余的嬉皮士” 的美国诗人艾伦-金斯伯格身上体现尤为极端，在1966年11月12日发表于《EAST VILLAGE OTHER》的《公众孤独(PUBLIC SOLITUDE)》上隐喻地说：“我要冒昧地提出我的第一个提议：这个建议在一定程度上具有象征意义，不过，仅从字面上看来，可能会令某些人惊恐，而另一些人可能会为之欣喜——那就是让所有听见我的话得人，美国所有十四岁以上，身体健康的男女老少，无论是直接地还是间接地，都至少去试一下LSD(注：当时著名的致幻剂)。”当然他的目的在于“建议每个人（包括总统和他麾下众多的将军们，总裁们，法官们和各州的执法人员们）都回归自然，找个和蔼的老师或印第安部落首领或一位宗教领袖，用LSD检验一下自己的意识。”

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对维特根斯坦哲学的不同解读，一个原因在于，不同的解读者倚重于不同的文本。阿兰·巴丢在《维特根斯坦的反哲学》一书中，主要以《逻辑哲学论》为解读对象，辅以笔记和传记资料，而对《哲学研究》持反感态度。巴丢认为，维氏的后一著作，已成为二十世纪英美经院主义哲学的代表，而且对数学持蔑视态度。

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正版，就时配送的时间有点儿长。好评。