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内容简介

　　《古文献学讲义》是黄永年先生生前的讲稿汇编，分目录学、版本学、碑刻学、文史工具书简介四部分，并附相关研究三篇。目录学是讲我国古籍有哪些名目，并适当作介绍。版本学主要讲版本鉴别和版本史。碑刻学主要讲碑刻的分类、拓本、史料价值及书法。文史工具书简介则主要介绍书目、字典词典、类书、历史、文学工具书等。《古文献学讲义》至今仍是国内学术质量较高的全面介绍古代史料文献的目录书籍，可以说应从和满足了学术界长期以来的迫切需要。

目录

目录学
前言
第一节 为什么要讲目录学
第二节 怎样讲目录学
经部
第一节 概说
第二节 经的起源和内容性质
第三节 经今古文学
第四节 义疏之学
第五节 宋元经学
第六节 清人经学
第七节 小学
史部
第一节 概说
第二节 纪传
第三节 编年
第四节 纪事本末
第五节 杂史
第六节 载记
第七节 传记
第八节 诏令奏议
第九节 政书
第十节 地理
第十一节 目录
第十二节 史评
子部
第一节 概说
第二节 先秦诸子
第三节 汉魏以下议论
第四节 理学
第五节 考证之学
第六节 法律
第七节 军事
第八节 农艺工技
第九节 医药
第十节 天文算法
第十一节 术数
第十二节 谱录
第十三节 艺术
第十四节 小说
第十五节 佛道
第十六节 杂抄
第十七节 类书
第十八节 丛书
集部
第一节 概说
第二节 楚辞
第三节 诗文
第四节 词
第五节 曲

版本学
引论
第一节 古籍要讲版本
第二节 版本和善本
第三节 版本学
版本鉴别和版本史
第一节 参考书
第二节 雕版印刷的发明及早期印刷品
第三节 书册制度
第四节 宋刻本（包括辽金刻本）
第五节 元刻本
第六节 明刻本
第七节 清刻本
第八节 活字本套印本插图本
第九节 抄本稿本批校本
第十节 影印本
版本目录
第一节 参考书
第二节 方法

碑刻学
绪论
分类
拓本（附影印、装潢、藏印、题跋）
史料
书法

文史工具书简介
导言
书目
字典词典
类书
历史工具书
文学工具书

附录
述《注坡词》
读唐刘溶墓志
我和唐史以及齐周隋史
2003版前言
研治古代文史的必备入门书籍——读黄永年先生著《古文献学四讲》

精彩书摘

　　《古文献学讲义》：
　　这四十九篇欲知其详可看吕诚之师的《经子解题》，这里只介绍几篇重要且有特色的。开头的《曲礼》，杂记礼的各种细节，是了解先秦习俗的好资料。<檀弓》，是关于礼的故事，文笔极美，和《左传》同记一事时常更美于《左传》。《王制》，是汉文帝令博士诸生所作，多属今文经学的学说。《月令》和《吕氏春秋》的《十二纪》、《淮南子》的《时则训》相同，有人考证为三晋学人所拟作。《礼运》，保存了孔门“大同”的学说。《学记》，给人君讲教育之法。《乐记》，讲有关音乐的理论，取自《公孙尼子》。《中庸》《表记》《坊记》《缁衣》，据《隋书·音乐志》皆取自《子思子》。《大学》，讲学以治国的道理。《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》，都是《仪礼》的传。《丧服四制》，也是<丧服》的传。
　　说实在，这《礼记》读起来比称为“经”的《仪礼》更有意义，所以后来就升格为“经”，而且取代《仪礼》成为《五经》之一。今天用来了解先秦的社会习俗也极有用处。
　　【附大戴礼记】《大戴礼记》八十一篇的第一至第三十八篇、第四十三至第四十五篇都佚失了，传世的只剩下第三十九至第四十二篇和第四十六至第八十一篇，共计四十篇。它虽也未必真是戴德传下的旧本，但有关礼和其他史事以及若干理论的记述仍由它保存下来，不能因为后世没有把它列入所谓《十三经》而漠视。
　　《大戴礼记》中应加注意的，有《夏小正》，是和《月令》近似的讲时令的书，也是先秦时人所作。《曾子立事》《曾子本孝》《曾子立孝》《曾子大孝》《曾子事父母》《曾子制言》（上中下）《曾子疾病》《曾子天圆》共十篇，当是《汉书·艺文志》著录《曾子》十八篇的残馀。《五帝德》，是撰写《史记·五帝本纪》的蓝本。《帝系》略同于《世本》。
　　【周礼】<汉书·艺文志》礼家有《周官经》六篇，原注：“王莽时刘歆置博士。”这就是后来通称为《周礼>的书。它本是古文经学的要籍，不为今文家所承认。
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每次京东图书活动就会买很多书。活动的促销力度大，也能买到我喜欢的书。

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帮朋友买的，不错的书，不过本人不喜欢。

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速度较慢从北京运来，但是内容本身不错

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包装很好，内容还没看，印刷也不错

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书的内容没得说，古籍方面的极好的入门书。

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入门必读，简单扼要，启发多多。

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京东活动满减加券购买更划算

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相当不错，要好好潜心研读。

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如果大家同意以上两点，我想大家也会说三个世纪以来关于性的话语不是稀少了，而是增多了；如果说它自身带有禁令和忌讳，那么它还从根本上确保对一切性犯禁的强化和引进。这一切在本质上只是起到了一种防卫作用。大家这样谈论性话语，发现在引入性犯禁的同时它已经释放缓解、分离开来，其实这只是在掩饰性：一种遮遮掩掩的话语和一种离散的回避。至少在弗洛伊德之前，关于性的话语--包括学者和理论家关于性的话语--也是一再对自己谈论的对象遮遮掩掩。我们可以利用所有这些言谈的对象

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