大學譯叢·卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史 [Cassandra's Daughter:A History of Psychoanalysis] pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

Name: 大學譯叢·卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史 [Cassandra's Daughter:A History of Psychoanalysis] pdf epub mobi txt 電子書 2026
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[美] 約瑟夫·施瓦茨著，陳係貞譯

圖書標籤:

精神分析
心理學
曆史
歐美
譯著
卡桑德拉
發展史
弗洛伊德
臨床
理論

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齣版社：上海譯文齣版社

ISBN：9787532764518

版次：1

商品編碼：11588574

包裝：平裝

叢書名：大學譯叢

外文名稱：Cassandra's Daughter:A History of Psychoanalysis

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：299

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　從弗洛伊德到百憂解，第一部完整的精神分析發展史著作。
　　《大學譯叢·卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史》是精神分析學界百年來發展的史詩性作品，也是第一部完整的精神分析發展史著作，而不僅僅是一本迴顧理論的教材。精彩呈現從弗洛伊德開始，到精神分析大師榮格、阿德勒、沙利文、剋萊因、弗洛姆等人的學術爭論、私人交往等細節。

內容簡介

　　卡桑德拉是希臘神話中特洛伊城的公主，阿波羅曾賜予她預言的能力。但是後來卡桑德拉拒絕瞭阿波羅的愛，阿波羅就判決她的預言將永遠不被相信。科學也同樣賦予瞭精神分析預言的能力，然而，精神分析後來也拒絕瞭賦予它生命的學問，而且也不再被科學相信……精神分析是20世紀最重要的知識發展之一。
　　它涉及文學、精神醫學、醫學與心理學幾個領域，更是唯一奮力瞭解人類內在世界經驗的學科。我們現在常用的語匯如壓抑、本我、情結、投射等，都是源自弗洛伊德對人類潛意識動機的研究。
　　《大學譯叢·卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史》是一部精神分析學百年來發展的史詩性作品，而不僅僅是一本迴顧理論的教材。約瑟夫·施瓦茨描述瞭弗洛伊德處理心理疾病的方法，探索弗洛伊德思想演變的心路曆程，繼而說明分析團體的分歧與改變如何産生，以及精神分析大師榮格、阿德勒、沙利文、剋萊因、弗洛姆等人參與這場劃時代運動的精彩全程。通過此部作品，我們能知道在過去百餘年裏，先驅者為瞭實際瞭解人類主體的內在經驗而分彆做齣的貢獻。
　　對於人類而言，真正的問題並不在於精神分析提齣的解釋是否“科學”，而在於這解釋對他有無幫助。不論你是弗洛伊德的擁護者或反對者，你將會發現，這是一部內容淵博、可讓人瞭解自我、具啓發性和獨創性的精神分析學最佳入門書籍。

導讀精神分析曆史和理論發展的珍貴記錄
1 邊界
2 弗洛伊德
3 歇斯底裏癥和分析時間的起源
4 初步理論
5 第一次分裂
6 移情作用
7 擴展領域：精神分析在美國（一）
8 新理論、新分裂：精神分析在美國（二）
9 兒童精神分析：新範式的開始
10 英國的突破
11 改變的衝突：精神分析、女性主義和60年代
12 未來
參考文獻

精彩書摘

　　《大學譯叢·卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史》：
　　
　　在企圖瞭解人類心理的長遠曆史中，布羅伊爾和弗洛伊德處理歇斯底裏古典醫學癥候群的方法是個突齣的轉摺點。就像伽利略用望遠鏡探究未知夜空的結構，分析時間的研究也開創齣一種嶄新方法，以探討未知的人類內在世界的結構。
　　1886年10月，弗洛伊德在維也納的主要醫學學會——維也納內科醫師學會的每周會議中，報告他和夏爾科的研究結果。弗洛伊德選擇夏爾科的一個病患作為例證，說明在男人和女人身上都可以發現歇斯底裏癥狀，而且在綜閤徵上兩者的病癥差異不大。邁納特挑戰弗洛伊德，要求他提齣男性病例，而且要能符閤夏爾科描述的歇斯底裏癥狀。烏爾班也曾參與這次會議，數年後他嚮瓊斯描述（Clark，1980）：
　　在場的每個人都知道，邁納特很情緒化，他患有失語癥且右臂癱瘓。這就是他要為歇斯底裏癥找到解剖學根據的理由，而且這可能是他畫齣大腦的大緻部位圖的原動力。當年輕的弗洛伊德說齣歇斯底裏癥也存在於男性時，這讓邁納特感到睏窘。邁納特年輕時的凶暴性情和情緒不穩定，是大傢都知道的；他年輕時常喝醉，並且常被當警醫的祖父關起來。（p.91）
　　6周後，弗洛伊德以一位29歲雕刻師的病例作為例證，迴答邁納特的問題，這雕刻師患有半身麻痹——左半身喪失知覺（Freud，1886b）。病人名為奧古斯特，求診原因是身體左半邊喪失觸覺與感覺。病人的傢族曆史讓人悲嘆：父親脾氣暴躁；母親苦於頭痛。傢中有6子：大兒子因大腦染上與梅毒有關的病而死；二兒子苦於痙攣；三兒子是軍中逃兵；第4和第5個兒子都在很小的時候就去世瞭。奧古斯特是第6個兒子，也是老幺。他的癲癇癥第一次發作是在8歲被馬車輾過後。現在他是個與社會隔絕的人，苦於睡眠障礙和思緒失控，而且現在他的病癥又因精神創傷而加劇，原因是還活著的二哥拒絕償還藉款。他的二哥拿刀追殺他，威脅要刺傷他。這名雕刻師驚恐地跑迴傢，昏倒在傢門口，且劇烈痙攣瞭2個小時。
　　弗洛伊德當場拿這病人做示範，證明頭部左邊的皮膚喪失感覺，不論刺、擰或扭捏左耳皆沒反應。甚至拿小紙捲插入左鼻孔都沒有感覺。弗洛伊德把手指插入病人的左喉嚨深處，但並未造成病人想吐的反應。弗洛伊德還證明，身體的下半部也有類似的“絕對麻痹”癥狀。濛住病人的眼睛，他就無法用右手找到左邊手臂或左半邊臉部的器官。要求病人用左腳站立，他就會跌倒，證明平衡感受到阻礙。此外也有歇斯底裏病患會齣現的色感障礙。患者右眼的色彩視力正常，但是會把紫色看成灰色。左眼隻能辨識黃色和淡紅色。這是個有希望治愈的病例，因為癥狀變化很大，這錶示患病區並無基本神經受損的情況。
　　這個病例代錶瞭19世紀晚期的歇斯底裏癥神經病學問題：如何瞭解看起來嚴重且和生理原因無明顯關聯的中樞神經功能障礙——疼痛、麻痹、感覺喪失。
　　弗洛伊德在1886年春天離開巴黎，迴到維也納成為神經領域的專“業醫師，並采用當時廣受接受的方法治療歇斯底裏癥：運動、適當飲食、避免勞纍和壓力、以強製方式禁止歇斯底裏癥狀齣現、按摩、電擊刺激末梢神經係統（感應電流療法），以及冷水浴之類的水療法。但是他也知道歇斯底裏癥不是神經係統的器質性疾病。在夏爾科的同意下，弗洛伊德研究歇斯底裏麻痹癥狀與神經係統確實受損的器質性麻痹癥狀之間的不同，他得齣結論：歇斯底裏麻痹癥狀和真正的生理病癥不一緻（Fleud，1893c）。
　　器質性麻痹分裂成兩個不同類彆。第一種病因是末梢神經縴維受損，第二種病因是腦內神經細胞受損。1830年，貝爾在貝爾麻痹（Bell’spalsy）的個案中證明，臉部末梢神經被壓迫的原因，可能是病毒通過耳後顳骨的狹窄通道時造成的感染發炎。受感染部位的麵部肌肉不能活動，以緻造成臉部鬆垮、閤眼睏難、臉部感到沉重，而且還有唾液分泌和味覺的問題。在局部麻痹的病例中，幾乎所有病例的復原都是自然而然，而且好得都很完全。在完全麻痹的病例中，復原情況視神經受損的程度而定。如果麵部神經對電流刺激的感覺依舊，那麼90％的病例可完全康復。
　　反對貝爾麻痹者，認為末梢神經縴維受到感染，也可能是因為大腦本身受損，所以影響瞭麵部神經。腦中的麵部神經細胞體受損，造成瞭神經縴維傳導的逐漸減弱。麻痹癥狀不再是整個麵部肌肉。比起臉部下方，眼部四周肌肉的患病程度反而較輕微，這就是大腦性麻痹（腦中風）的通用法則。在四肢麻痹的病例中，肩膀麻痹的程度比手臂還低，而臀部的麻痹程度比腿部還低。
　　……

《卡桑德拉的女兒：歐美精神分析發展史》是一部宏大而精密的學術著作，它不僅是對精神分析學說本身發展曆程的梳理，更是對這一深刻影響瞭現代思想、文化乃至人類自我理解的思潮，如何在歐美社會孕育、傳播、演變，直至其復雜而深刻的遺産的全麵審視。本書並非僅僅是羅列理論、人物和事件的編年史，而是深入挖掘精神分析在不同曆史語境下的文化土壤，分析其如何與哲學、社會學、藝術、文學以及當時的社會政治思潮相互作用，最終構建起一個既具有普適性又充滿時代烙印的思想體係。本書的視角超越瞭單純的學術史，將精神分析的誕生和發展置於更廣闊的社會文化背景中進行考察。作者細緻地描繪瞭19世紀末20世紀初，維多利亞時代晚期到兩次世界大戰前夕，歐洲知識界和思想界的氛圍。在這樣一個理性主義與非理性主義思潮並存、科學革命與人文主義傳統交織的時代，弗洛伊德的“潛意識”革命為何能夠應運而生，又為何能在如此短的時間內引發巨大的反響？本書對此進行瞭深入的探討。作者追溯瞭弗洛伊德早期思想的源頭，包括叔本華的意誌哲學、尼采的權力意誌、柏格森的生命衝動等，揭示瞭精神分析並非憑空産生，而是深深植根於當時歐洲哲學和心理學思想的沃土之中。更重要的是，本書關注瞭精神分析從維也納的一個小圈子，如何逐步傳播到巴黎、倫敦、紐約等世界各地，並在不同文化語境下産生齣多樣的解讀和發展。它詳細闡述瞭精神分析在歐洲的早期傳播，包括那些追隨者和批判者，以及那些將精神分析引入各自國傢的關鍵人物。例如，本書會深入分析精神分析如何通過卡爾·榮格、阿爾弗雷德·阿德勒等弗洛伊德的早期弟子，在原有理論基礎上進行創新和演變，催生瞭分析心理學和個體心理學等重要的分支。這些分支的齣現，不僅豐富瞭精神分析的內涵，也為理解人類心靈提供瞭更多元的視角。本書特彆關注瞭精神分析在跨大西洋的傳播，特彆是其在美國的接受和改造過程。作者探討瞭精神分析如何在20世紀初的美國社會落地生根，如何與美國本土的實用主義、行為主義等思潮發生碰撞與融閤。精神分析在美國的“通俗化”和“實用化”現象，例如其在心理治療、教育、社會工作等領域的廣泛應用，以及如何被好萊塢、大眾媒體等所吸收和解讀，都將在本書中得到詳細的分析。這種地域性的差異性發展，恰恰是理解精神分析復雜遺産的關鍵所在。 “卡桑德拉的女兒”這一書名本身就蘊含著深刻的象徵意義。在古希臘神話中，卡桑德拉因擁有預言能力卻不被信任而命運多舛。精神分析，尤其是其早期那些顛覆性的理論，在誕生之初也常常遭遇誤解、攻擊和抵製。本書將卡桑德拉的命運隱喻為精神分析的經曆——它揭示瞭人類內心深處不為人知的秘密，挑戰瞭傳統的道德觀念和理性認知，因此也必然會引發爭議和抗拒。本書通過梳理精神分析的發展曆程，實際上是在講述一個關於“被誤解的先知”的故事，以及這個“先知”的思想如何在時間的檢驗中，逐漸展現其深刻的洞察力和持久的生命力。本書的另一個重要維度，是考察精神分析如何滲透到社會科學和人文學科的各個領域，並對它們産生深遠的影響。本書會詳細探討精神分析理論，如情結、原型、集體無意識、防禦機製、俄狄浦斯情結、性本能壓抑等，如何被文學評論傢用來解讀文學作品，如何被社會學傢用來分析社會現象，如何被藝術傢用來探索創作靈感，又如何被哲學傢用來反思人類存在的本質。從早期對文學作品的解讀，到後來對電影、戲劇、藝術的分析，再到對社會結構、政治事件的心理學解釋，精神分析的觸角幾乎無處不在。本書將展示精神分析如何成為一種理解和解釋人類行為、社會結構和文化現象的獨特工具。本書不會迴避精神分析內部的爭議和批判。作者會詳細介紹精神分析發展過程中齣現的各種流派和學派，例如新弗洛伊德主義、客體關係理論、自體心理學、拉康精神分析等，並分析它們如何繼承、發展或修正瞭弗洛伊德的原有思想。同時，本書也會審視來自外部的批判，包括科學界對精神分析實證性的質疑，以及女權主義、後結構主義等對精神分析中性彆偏見和權力結構的批判。這些批判和爭論，正是精神分析思想不斷反思、自我更新的動力所在，也構成瞭其豐富而復雜的學術遺産的重要組成部分。本書的寫作風格嚴謹而不失可讀性，它既有對復雜理論概念的清晰闡釋，也有對曆史事件和人物生動的描繪。作者善於將抽象的理論與具體的曆史場景相結閤，讓讀者能夠直觀地理解精神分析思想是如何在特定的曆史條件下産生的，又是如何影響瞭當時的社會和文化。本書的價值在於，它不僅為精神分析的專業研究者提供瞭詳實的學術資料和深刻的理論洞見，也為普通讀者打開瞭一扇理解現代西方思想史和文化史的重要窗口。通過對“卡桑德拉的女兒”——精神分析——在歐美發展的全景式描繪，本書最終旨在讓讀者認識到，精神分析並非僅僅是一種過時的心理治療技術或一套僵化的理論體係，而是構成現代人類自我理解和文化認知的重要基石之一。它所揭示的關於潛意識、欲望、創傷、主體性的洞察，至今仍然活躍在我們的思想和文化之中，不斷被重新解讀和應用。本書是一次對這一深刻而持久的智識遺産的全麵迴顧和深入反思，它邀請讀者一同踏上這段波瀾壯闊的精神探索之旅。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始擔心這會是一本晦澀難懂的“學院派”著作，但讀下去纔發現，作者的敘事功力實在高超。他處理那些復雜的理論分歧時，總是能夠找到一個非常巧妙的切入點，讓一個對精神分析隻停留在皮毛瞭解的人也能跟上節奏。比如，書中對於“自我心理學”與“自戀”概念的演變，並非生硬地拋齣定義，而是通過追溯特定分析師（比如哈特曼或科鬍特）的人生軌跡和他們所處的曆史背景來解釋其理論的閤理性與必然性。這種將思想傢與其所處的“場域”緊密聯係的處理方式，極大地增強瞭文本的可讀性和說服力。特彆是對於那些與主流觀點相悖的“異端”思想的梳理，更是鞭闢入裏，展現瞭精神分析內部張力與活力之所在。閱讀這本書，更像是一場與曆代思想巨匠的深度對談，充滿瞭智識上的愉悅和醍醐灌頂的震撼。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我心頭一震的地方，在於其對精神分析的“文化負載性”的深刻揭示。它沒有將精神分析視為一個靜態的、放之四海而皆準的真理體係，而是將其視為一個不斷被外部世界所塑造、反過來又試圖重塑世界的動態文化工具。作者敏銳地捕捉到瞭兩次世界大戰、女權運動的浪潮，乃至後現代思潮對精神分析核心命題的顛覆性影響。這種跨學科的視角，使得我們不再隻是關注“哪個理論更正確”，而是開始思考“在特定曆史關頭，人們需要什麼樣的心靈解釋模式”。這種對曆史脈絡的清晰勾勒，讓我對精神分析的興衰起伏有瞭更具批判性和同理心的理解。它不再是高高在上的學術殿堂裏的理論，而是一群人在特定曆史睏境中掙紮求生的精神投影。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在論述中流露齣的那種深沉的文學品味。行文之間，不時閃現齣對人類境況的詩意洞察，這使得整部曆史敘述充滿瞭悲劇性的美感。對於早期那些帶有浪漫主義色彩的、對無意識世界充滿探索熱情的開創者們的描寫，尤其動人。作者沒有迴避精神分析在其發展過程中所犯下的錯誤、所産生的教條主義傾嚮，但處理方式非常審慎——既不作道德審判，也不作無條件辯護，而是將其置於人類知識探索的艱辛曆程中去考察。這種剋製而富有同情的筆調，使得閱讀體驗非常成熟且令人信服。它引導讀者思考，麵對人類心智的幽暗角落，我們究竟能走多遠，以及我們所使用的工具（理論）本身，是否也帶有我們時代的局限性。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的組織結構體現齣極高的智慧。它並非簡單的時間綫索，而是構建瞭一張復雜交織的知識網絡圖。讀者可以清晰地看到，某一學派的觀點是如何對另一學派産生激發或反作用力的。我尤其喜歡作者在關鍵節點插入的那些對於“危機”的分析，比如，當科學主義盛行時，精神分析如何努力捍衛其作為“詮釋科學”的地位；或者在認知行為療法興起之時，它如何重新定位自身的核心價值。這種動態平衡的描繪，遠比單純的技術介紹要深刻得多。它教會瞭我，任何偉大的思想體係，其生命力都源於其不斷自我辯護、自我修正、並在與挑戰者對話中重塑自身的能力。這是一部真正意義上的思想史，它記錄的不僅是理論的誕生，更是人類理解自身復雜性的不懈努力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的視野之宏大，簡直令人嘆為觀止。它並非僅僅羅列年代和人名，而是深入挖掘瞭精神分析思想在不同文化土壤中生根發芽、枝繁葉茂的復雜過程。作者對於弗洛伊德創立的學說在歐洲大陸和英美世界引發的巨大震蕩，描繪得入木三分。尤其引人入勝的是，書中對那些關鍵性轉摺點的探討，比如客體關係理論的興起，或拉康思想如何在精英學術圈內引起爭議與追捧。閱讀過程中，我能清晰地感受到，每一次理論的更迭，都不僅僅是學術思辨的結果，更是時代思潮、社會結構乃至個體生命經驗相互作用的産物。那些早期分析傢們在麵對精神病理學時的睏惑、掙紮與創新，被刻畫得栩栩如生，仿佛能透過文字感受到維也納沙龍裏彌漫著的煙草味和智力激蕩的火花。它成功地將宏大的曆史敘事與微觀的個體案例分析巧妙地結閤起來，使得原本枯燥的理論發展史變得像一部引人入勝的人類心靈探索史詩。

評分☆☆☆☆☆

不錯的商品，活動買很劃算

評分☆☆☆☆☆

還不錯，挺好用的，沒發現什麼問題

評分☆☆☆☆☆

播種與管理

評分☆☆☆☆☆

讀書破萬捲，下筆如有神——杜甫讀書有三到，謂心到，眼到，口到——硃熹立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊問渠那得清如許，為有源頭活水來——硃熹舊書不厭百迴讀，熟讀精思子自知——蘇軾書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉嚮好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

評分☆☆☆☆☆

習慣在京東買書瞭。一般來說都挺好的，也方便。讀書的好處很多。

評分☆☆☆☆☆

還不錯哦大學已從看看先

評分☆☆☆☆☆

讀過颱版的，終於齣大陸版瞭，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

是學科發展史啊，真的很多史料並非純理論。佛洛依德這樣分析，在他之前，人類作為上帝的驕子，隻有榮耀和高尚。然而他卻非要侵入人心，把那一點人人隱藏的汙垢不堪挖齣來大白天下。這仿佛17世界的文藝復興時代，文藝繁榮發展，科學卻寸步難行。一直以為自己是宇宙中心的人類被伽利略的日心說擊潰。人類不再是宇宙的焦點，而是變成瞭平凡不足為道的小螞蟻。佛洛依德一直強調分析自我，讓我開始對自己的夢境和一些差錯、習慣開始注意，從中來瞭解自己，探究齣自己都不願接受的那一麵。無獨有偶，19世紀的印度靈性大師剋裏希納姆提也提齣“觀察自己”，不得不讓人相信，人自身就是一顆需要不斷研究打磨的鑽石。