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内容简介

　　《给教师的建议》是苏联当代教育家B.A.苏霍姆林斯基图书中，极其著名、且被人广泛传颂的作品，是中国现当代教育类图书的奠基之作。目前国内销量过百万册。 《给教师的建议》原名《给教师的100条建议》，作者苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学中教师面临的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专门针对教师，写了一百条给老师的建议。 内容充实，全面地反应了作者的教育思想和教师实践。这一百条建议，每谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，包含情感，非常利于阅读，是一本教育的经典图书。

作者简介

　　B.A.苏霍姆林斯基（1918-1970）前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至1970去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等。

内页插图

目录

上篇
1 什么是从事教师工作的才能，它是怎样形成的
2 谈谈教师的健康和充实的精神生活问题
3 怎样在日常活动过程中防止神经衰弱
4 要善意待人
5 请记住，没有也不可能有抽象的学生
6 从哪儿找时间，一昼夜只有24小时
7 教师的时间和各教学阶段的相互依存性
8 让学生记住基本知识
9 “两个教学大纲”，发展学生的思维
10 关于做“困难”学生的工作
11 知识既是目的又是手段
12 关于获取知识
13 怎样引导学生从了解事实到认识抽象真理
14 教材的首次学习
15 理解新教材是课堂教学的一个阶段
16 怎样使家庭作业的检查成为有效的脑力劳动
17 评分应当有分量
18 学习之母不应变成后娘
19 怎样减轻批改作业之苦
20 学生学习课程的积极活动内容
21 教学生观察，教学生细看
22 怎样通过阅读发展知识
23 阅读是“困难”学生智力教育的重要手段
24 技能和知识之间不可比例失调
25 兴趣的奥秘何在
26 要赢得学生的思想和心灵
27 怎样使思想和公民尊严感融成一体
28 传播知识与参加社会生活
29 怎样按季节安排学生的学习
30 关于学生的智力生活
31 为了不造成负担过重，必须有自由活动时间
32 教儿童利用自由活动时间
33 把每个学生引向兴趣的发源地
34 通过爱劳动促进学生智力发展
35 怎样使学生注意力集中
36 直观是认识的途径，是照亮认识途径的光辉
37 向初到学校工作的教师提一些建议
38 向准备担任一年级工作的教师提一些建议
39 怎样研究学前儿童的思维
40 怎样发展儿童的思维和智力
41 怎样培养记忆力
42 爱惜并发展青少年的记忆力
43 培养儿童热爱绘画
44 怎样训练儿童流利地书写
45 教儿童用左右手工作
46 向在规模大的学校里工作的教师提一些建议
47 给单班制学校教师的建议
48 教师应制订哪些计划
49 关于写教育日记的建议
50 关于对自己子女的教育问题
下篇
51 谁在教育儿童，什么在教育儿童，在教育方面什么取决于教师，什么取决于其他教育者
52 怎样培养母亲和父亲做好学校和家庭的协同教育工
作
53 怎样使教育者的话进入受教育者的内心
54 作为教育者的父母怎样做到行动统一
55 培养情感的教育应当是怎样的
56 为使儿童愿意好好学习该做些什么
57 怎样随着儿童的成长和发展而加深对家长的教育工
作
58 怎样同家庭一道指导儿童劳动
59 怎样通过劳动使心灵高尚和培养人性
60 怎样和家长一道培养未来的母亲和父亲
61 怎样培养对妇女——姑娘、母亲的尊重
62 作为教育者的教师应具备什么品质
63 集体是教育的工具，怎样建立集体，它靠什么来维持
64 怎样通过集体使个性全面发展
65 怎样培养服从和领导的能力，怎样用高度严格要求的精神进行教育
66 怎样培养少年列宁主义者，教师在少先队组织生活中的作用
67 怎样向少年列宁主义者灌输共产主义思想
68 怎样使青年在领到印有伟大列宁肖像的红色共青团证时激情满怀，怎样使他们珍惜共青团员的称号
69 怎样培养共青团员的上进心
70 怎样激励人们经常不断地发展和完善道德
71 怎样使青年对我们的生活和斗争不要漠不关心
72 怎样使共青团员胸怀社会主义祖国
73 青少年的思想是怎样成熟起来的
74 不要害怕困难，有困难是好事，否则就谈不上对青少年进行思想教育
75 要保护青少年内心的纯洁激情
76 怎样教育共青团员关心公共利益
77 怎样在学校集体内建立劳动关系
78 不同年龄学生组成的集体不是凭空建立起来的
79 要使受教育者同时又是教育者
80 要教育学生对孤独者不要漠不关心
81 要教育学生不说空话
82 怎样教学生自己教育自己
83 要掌握与学生个别谈话的艺术
84 怎样激发学生在道德方面进行自我教育
85 怎样启发学生在劳动和学习中进行自我教育
86 怎样在脑力劳动中培养自觉的纪律
87 怎样在体育方面引导学生进行自我教育
88 在哪些条件下集体才能有效地发挥教育个人的作用
89 在学校集体中什么可以讨论和什么不可以讨论
90 集体的自主活动重在什么
91 什么是课堂上的思想教育
92 怎样把时代精神送到青少年的心坎里
93 要善于使美德具有吸引力
94 教师的权威是什么，应该表现在哪里
95 怎样爱惜儿童的信任
96 要用书籍、智慧与信念控制学生的心灵
97 怎样做教育工作计划
98 怎样同集体进行有教育作用的谈话
99 怎样和懒惰作斗争
100 最后一条建议——保密……

精彩书摘

　　(4)我们工作的对象是正在形成中的、个性的、 最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念 、自我意识。这些领域只能用同样的东西，即智慧、 感情、意志、信念、自我意识去施加影响。我们作用 于学生精神世界的最重要的工具是教师的话语、周围 世界的美和艺术的美，以及创造最能鲜明地表达感情 的环境，也就是人际关系上的全部情绪领域。
　　(5)教师创造性的最重要特征之一，是他工作的 对象——儿童一经常在变化，永远是新的，今天同昨 天就不一样。我们的工作是培养人，这就使我们担负 着一种无可比拟的特殊责任。
　　以上这些就是教育工作的特点，这方面的才能是 什么？需要哪些客观条件？如何培养、确定、发展和 磨练这种才能？ 任何人都有一种根深蒂固、改变不了的精神需要 ，这就是要与人们交往，在交往中，他能找到生活的 乐趣和充实自己的生活。但是，在有些人身上，由于 各种原因，这种需要发展得很差，而在另一些人身上 ，它却似乎成了性格中压倒其他特点的特征。有些人 ，如人们所说的，“天性”孤僻、不爱交际、沉默寡 言、更多地愿意独处或与少数朋友交往(当然，“天 性”在这里毫无关系，起决定性作用的是教育，特别 是幼年时期的教育)。如果和人多的集体交往使你头 痛，如果你感到工作时独自一人或两三个朋友一起比 和一大批人在一起好，那就不要选择教师工作作为自 己的职业。
　　教师的职业是一门研究人的学问，要长期不断地 深人人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新 的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的 人——这种出色的特点就是滋养教育工作才能的基础 。我深信，这是在童年和少年时期形成的，是在家庭 和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关 怀，他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。
　　你既然产生了想当教师的愿望，那就请你检查和 考验自己一下。你在九年级或十年级学习时，请求共 青团委员会任命你当少先队辅导员或十月儿童小组的 教导员。于是，你面前就来了40个小家伙。你一眼看 去，他们甚至从外部特征上似乎彼此都很相像。但是 在第三、第四、第五天，到森林、田野去过几次以后 ，你就会深信，每个儿童就是一个完整的世界，没有 重复，各有特色。如果这个世界显示在你面前，如果 你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和 苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心， 那你就勇敢地选择崇高的教师工作为职业吧，你在其 中能找到创造的喜悦。因为我们工作中的创造性(我 以后还要谈到它)，首先是要认识人、了解人，对人 的多面性和无穷尽性感到惊奇。
　　如果这40个学生使你感到一模一样、单调乏味， 如果你要很费力才能记住他们的面貌和名字，如果儿 童的每一双小眼睛对你不意味着某种深具个性的东西 ，如果从花园深处某个地方传来儿童响亮的声音，你 不知道是谁在喊叫，喊声说明什么(而且过一星期， 一个月你也不知道)，那么，俗话说，“三思而行” ，你得再三考虑，然后再决定是否当一名教师。因为 ，没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿 童绝对同样适用的。因为，实践教育学已达到熟练水 平，并提高到艺术高度的知识和能力。因为，培养人 ，首先要了解其心灵，看到并感觉到其个人的世界。
　　伟大的思想家阿拜·库南巴耶夫说过：“如果我 手中有权，谁要说人是改不了的，我就割下他的舌头 。”Ⅲ这句话深深印在我的心里。每当我思考教育的 才能，或是和年轻教师谈到他们的喜悦和苦恼、成就 和失败时，这些火焰般的字句就在我面前发光。如果 你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么，我 们心中就应对人、对其身上的良好本质具有无限的信 心。这不是对某个抽象的人的信心(这种人在自然界 是没有的)，而是对社会主义社会中发育成长着的我 们苏维埃儿童的信心。
　　……

前言/序言

　　苏霍姆林斯基是乌克兰的著名教育家，虽然在前苏联早已闻名于世，但是在中国，直到改革开放以后才被介绍进来。最先介绍他的事迹和教育思想的是北京师范大学外国教育研究所，即现在的国际与比较教育研究所。1981年该所连续翻译出版了苏霍姆林斯基的《要相信孩子》、《把整个心灵献给孩子》、《给教师的一百条建议》，后来又翻译出版了《帕中学》。几乎与此同时，华东师范大学外国教育研究所的杜殿坤教授翻译出版了《给教师的建议》一书。苏霍姆林斯基的教育思想一经在中国传播就受到教育界的广泛重视，一时间在中小学校教师中掀起了学习苏霍姆林斯基教育思想的热潮。25年来虽然国外各种教育思想像潮水般地涌入国，但中国中小学教师仍然念念不忘苏霍姆林斯基。这是因为苏霍姆林斯基的教育思想具有普适性、先进性、丰富性，是符合教育的普遍规律，符合儿童的成长规律的。他懂得儿童的心，能用自己的满腔热情灌浇儿童的心灵。他的事迹，只要是教师，看了无不为之感动。
　　苏霍姆林斯基教育思想的核心是人道主义。相信人，相信每一个孩子是他的教育信条。1960年他写了一本书，就叫《要相_信人》，中国翻译过来的时候，因为当时在批判人本主义、人道主义，因此把它译为《要相信孩子》。其实他的原意是不仅要相信孩子，而且要相信人。他教育学生要关心人。他说：“我认为，时人漠不关心是最不能容忍、最危险的一种缺点。”他又说：“我们内心中应当对人，对他身上的良好开端具有无限的信心。”这有点像我国古代孟子的心善说，认为每个人生下来是善的。至于社会上还有坏人，那是因为没有受到良好的教育，再加上恶劣的环境的影响。教师应该相信纯洁无瑕的学生，这种信念是我们每个教育工作者都应该具备的。我国现在社会正处在转型时期，社会上各种思潮影响到青少年的思想，因此现在青少年的思想有点混乱，出现了不少问题。但是我们仍然坚信每一个孩子的天性是很纯洁的，都是要求上进的，都是可以教育的。只有有了这种信念，才能做好教育工作。我们把这种信念概括为“没有爱就没有教育”。爱学生这是教师最高的职业道德。这种爱不同于父母对孩子的爱，它是一种对教育事业的爱，对人民的爱，对民族的爱，是无私的爱，不求回报的爱。只有具有这种感情才能相信每一个孩子，才能把他们培养成才。
　　苏霍姆林斯基认为每个人身上都具有某些好的素质，教师要善于挖掘这些素质。他说：“每一个儿童身上都蕴藏着某些尚未萌芽的素质。这些素质就像火花，要点燃它，就需要火星……教育最最重要的任务之一，就是不要让任何一颗心灵里的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来。”我认为，任何学校，每一个教师都应该把这种思想作为自己的教育理念，作为自己教育行为的准则。
　　教师要相信学生，首先要让学生自己相信自己。
　　为了建立孩子的自信心和自尊心，老师要特别注意自己的一言一行，不说损害学生自尊心的话，慎重地对待给学生的评价。
　　我国教育现实中绝大多数教师都是热爱学生的，但是也有一些教师对学生不那么热爱，有些教师只爱一部分学习好的，听话的学生。从而有些学生受到损害。如果我们把苏霍姆林斯基作为一面镜子拿来对照一下，我们就会发现有许多值得改进的地方。
　　我认为，教师热爱孩子要建立在信任和理解的基础上。教师要理解孩子的需要，理解孩子的想法，同时让孩子理解自己。教师对孩子的要求要让孩子理解，而不是强迫命令。这就需要老师和学生沟通，从而建立起互相信任、互相理解的关系。有了这样的师生关系，教育也就很容易了。
　　苏霍姆林斯基设计的教育的目标是要培养人的和谐全面发展。什么叫和谐发展。他说：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中表现和显示。”又说：“和谐的教育就是发现蕴藏在每个人内心的财富。……就是使每个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分表现，这就是社会的幸福，也是个人的幸福。”他的话语中充满了以人为本，以学生为本的精神。他说，每个教师都应该想一想，我们要把学生培养成什么样的人。我们培养的就是和谐的全面发展的人。在人的和谐发展中，苏霍姆林斯基特别强调要培养学生的精神生活。他认为，我们要培养的人，不只是有知识，有职业，会工作的庸庸碌碌的人，而是要培养大写的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、关心别人、关心集体的人。他说，我们时刻不能忘记：“有一样东西是任何教学大纲和教科书，任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和精神生活。”他说：“我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。”要做到这一点，就需要把学校各方面的工作结合起来。
　　…… 苏霍姆林斯基也非常重视美育、体育、劳动教育，把它们作为和谐发展的重要组成部分，它们之间是互相联系的，而最重要的都是为了培养学生丰富的精神世界，为了学生的幸福的生活。
　　以上我只是作了简要的介绍，我们可以看到，苏霍姆林斯基的教育思想具有丰富性、全面性、深刻性。所谓丰富性，表现在苏霍姆林斯基不仅在理论上论述了教育的规律、原则，而且身体力行，亲身实践，有着丰富的活生生的案例。他的理论不是苍白的，而是有血有肉，五彩缤纷的。所谓全面性，他几乎论述到教育的各个方面：德育、智育、体育、美育、劳动教育都在他的视野之内，都有精辟的论述。所谓深刻性，就是他提出的每一个教育命题都有着深刻的哲理。他讲德智体美劳各育的任务不是孤立的，而是统一的，统一在培养学生的精神生活，和谐发展。他把人的价值放在教育的第一位。因此，我们学习苏霍姆林斯基的教育思想就不能就事论事，应该理解他的教育思想的精神实质，学习他的教育思想的精神。近些年来我国教育界引进了许多西方教育思想，大多是教学的技术层面的。例如建构主义理论、多元智能理论等，都是论述如何使学生在智力方面得到发展，如何主动地获取知识，却很少涉及学生的和谐全面的发展，尤其很少涉及学生精神世界的培养。因此我觉得今天我们有必要重新审视苏霍姆林斯基的教育思想的深刻意义。今天，我们提倡素质教育，就是要让学生和谐地全面发展。培养学生的高尚品质是核心，培养学生的创新精神和实践能力为重点。苏霍姆林斯基的教育思想不是非常切合我们的实际吗？我们要学习苏霍姆林斯基的教育思想，推广他的办学经验，明确教育目标，把提高学生素质，培养学生的精神生活放在重要位置。教育是一门科学，需要认真研究它的规律，遵循教育规律施教，就能事半功倍，取得较好的成绩。
　　教育又是一门艺术，需要每个教师去创造，教师要根据学生不同的素材去创造出一个个具有鲜活个性的人才。
　　苏霍姆林斯基既是一名教育科学家，又是一名教育艺术家。他所创造的美丽的作品永远是我们的楷模。
　　北京师范大学比较教育研究中心 顾明远

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