編輯推薦
點亮一盞清明的心燈,讓心靈充滿希望。
張開一對智慧的飛翼,幫我們驅走傷痛,登上人生的更高峰頂。
“地球禪者”,是國際知名禪學大師洪啓嵩的心靈開解之作,16種心靈療法,有效消除各種負麵情緒,讓心靈得以自由、放鬆,讓身心迴歸自我。
內容簡介
時代的快發展,生活的快節奏,讓我們的心靈極易濛塵。於是,焦慮煩悶、悲傷絕望等各種負麵情緒便無孔不入,一一襲來。而受其睏擾的我們,則如踩在浮木之上,一刻不得放輕鬆,因而也無法生活,隻是生存而已。
要生活,而不僅僅是生存。因此,我們需要從心靈上進行自救,讓心靈得以自由、放鬆,讓身心迴歸自我。本書便是這樣一本心靈開解之作,它為我們傳授16種心靈療法,幫我們消除各種負麵情緒,鍛造強大的內心,從而自在安然地享受生活,發現生命之美。
作者簡介
洪啓嵩,知名禪學大師,是實踐並推動普遍覺悟的學者。其自幼即思考生命的真諦,並參學各派禪法,尋求生命升華超越之道。年少因讀《六祖壇經》而深有體悟,二十歲開始教授禪定。2004年起,應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄州立大學演講教學,主講深層心靈修煉。2008年起,應邀至中國社會科學研究院、北京大學、中國人民大學、清華大學、復旦大學、上海師範大學等知名學府演講教學,在各地都引起極大反響。
目錄
序章
心的序幕
心的樣子
照破心靈的烏雲--療愈焦慮
焦慮的本質
療愈焦慮的方法
遠離焦慮
散發慈光的清涼--療愈嗔怒
嗔怒的本質
療愈嗔怒的方法
當憤怒止息時
化成淨水的光明--療愈悲傷
悲傷的本質
療愈悲傷的方法
隨水漂逝的悲傷
超越生命的斷崖--療愈絕望
絕望的本質
療愈絕望的方法
從絕望中蘇醒的月輪
宛如大地的勇士--療愈恐懼
恐懼的本質
療愈恐懼的方法
逃逸的恐懼
生起自然的寬宏--療愈厭惡
厭惡的本質
療愈厭惡的方法
連厭惡也不必厭惡瞭
清明的觀照--療愈羞恥
羞恥的本質
療愈羞恥的方法
羞恥不再來
體悟真實的心性--療愈嫉妒
嫉妒的本質
療愈嫉妒的方法
從嫉妒中覺醒
悠遊於喜樂禪中--療愈寂寞
寂寞的本質
療愈寂寞的方法
遺忘寂寞
觀察生命的真實價值--療愈貪婪
貪婪的本質
療愈貪婪的方法
貪婪的告彆
覺悟平等的智慧--療愈偏執
偏執的本質
療愈偏執的方法
覺照偏執的迷惘
心如無雲的晴空--療愈傲慢
傲慢的本質
治療傲慢的方法
成空的傲慢
自在光明的心蓮--療愈疑心
疑心的本質
療愈疑心的方法
讓疑心消失
觀自在的人生--療愈煩悶
煩悶的本質
療愈煩悶的方法
不再煩亂的心境
無住的輕鬆自由--療愈壓力
壓力的本質
療愈壓力的方法
壓力的浮力
歡欣的清淨光明--療愈自卑
自卑的本質
療愈自卑的方法
麵對自卑的心情
結語
精彩書摘
照破心靈的烏雲——療愈焦慮
“哐當!”小玉手一滑,整個碗盤便摔落地上。
“糟瞭!”她驚懼不已地心跳起來,深知又得挨一頓無法逃避的打罵。果然,當母親趕來,一看到打破的碗盤,二話不說就揪住她的耳朵。
“你這個笨手笨腳的小孩!每次都粗心大意的!你這樣長大以後有什麼用?沒見過這麼笨的孩子!”
媽媽一邊破口大罵,一邊隨手拿起掃帚劈頭就是一頓毒打。
第二天,當母親叫她收拾碗盤的時候,小玉就用種種藉口逃避這個工作──她一會兒說想要上廁所,一會兒又說胃痛。
小玉的焦慮是由於她被製約而産生的──多次經驗教導她,如果拿動碗盤,她就有打破它們的危險;而每次打破碗盤,就必定會挨罵、挨揍。如果小玉持續這種痛苦的感受──因為打破碗盤而被打罵──最後她所産生的焦慮,必將危及她對自身價值的認同。
小玉除瞭在傢裏有這些睏擾之外,在外麵也不甚順利。當她去溜冰時,因為屢次無法站穩而遭到其他小朋友的嘲笑。她的弟弟更是根本不把她放在眼裏,竟在彆人麵前叫齣她最討厭的綽號,讓她羞愧得無地自容。就連她的爸爸也常粗暴地說她是頭懶豬,母親更因為她的手腳不利落而當眾斥責她。
可憐的小玉,在這些接二連三的挫摺中,加深瞭焦慮的程度。為瞭保護自己,於是她開始極力避開那些使她産生焦慮的因素──朋友、同學、傢人。她告訴自己,如果能離開那些使她産生焦慮的人,她便能逃避痛苦。
焦慮的本質
一般而言,在這個身心受到極大壓力的時代,我們最常看到的心靈病徵是焦慮感。焦慮感讓我們的心中十分煩躁、驚恐,讓我們的心用無比負麵的情緒,將可怕的想象化為現實。
焦慮感是心靈病態的恐慌癥。由淺而深,可以從警覺、疑慮、憂慮、緊張、急躁、慌亂到焦慮等。
當我們的心靈不夠明覺安寜,麵對如此忙碌的現代社會,再加上負麵信息的大量傳播,導緻心靈壓力不斷急迫地擠壓,我們往往就産生瞭深淺不一的焦慮感。
焦慮這種心病會依附著每一個人不同的因緣,而寄托在不同的事物上。有些人對身體健康有焦慮,老是懷疑自己的身體有問題,而有些人對飛行,有些人對動物,有些人對人際關係,有些人則並沒有固定的原因。焦慮會在各種不同的因緣中齣現,來打擊人們,讓人們防不勝防。
焦慮的人要試著使自己的心安定下來,如果沒有辦法讓自己的心安定下來,我們將宛如在水中踩著浮木的人一樣。當浮木開始轉動時,雖然我們試圖踏穩,但我們卻不自覺地愈踏愈快,我們想要踏穩的力量,反而成為加速浮木轉動的力量,於是我們就運用自己的力量,把我們推到水中,成瞭落湯雞。
因此,當浮木要開始轉動時,我們不能被浮木所惑,而想控製轉動,因為這樣我們隻會愈來愈焦慮,到最後隻有落入水中,以後我們不隻不敢再見浮木,甚至一見到浮木,我們就自動跳入水中投降。
所以,我們要降伏焦慮,要先把心定下來,不要隨著焦慮轉動。我們要使心定下來,對一般人而言,比較好的方法,是立即將心拉開,不受焦慮對象的控製,這需要練習定心的方法。
焦慮的人老是在想:彆人會怎麼想?他們認為這對他而言太重要瞭,因此他在做任何事情之前,總是做盡瞭各種防備。他傾盡全力,希望彆人對他有好感,他認為彆人對他印象不好,那就成為他的緻命傷瞭。但是這種沉重的壓力,卻讓他更加焦慮,做事情變得更緊張,結果更不好,從而形成惡性循環,小玉不正是如此嗎?
被焦慮睏擾的人,可能都會深信:彆人的反應將使他遭遇極大的危機。但是真的如此嗎?或許他人的喜愛會對我們有好的影響,我們可能會活得更愉快;但是當你猜測彆人可能會不喜歡自己,或不同意自己的做法時,你就無法快樂地生活,那未免對自己太殘酷瞭吧!
我們當然要慈愛他人,但是我們不需要討好彆人,在得不到彆人關愛的眼神時,我們不必痛苦得無法過活,我們要尊重自己的人生,在任何一種情形之下,我們必須對自己負責。讓自己快樂、幸福,是每個人的神聖義務與責任。
一般的焦慮有可能是在下列四種情形下産生的:
一、在沒有麵對真正的危險之前,由於幻想危險的可怕情形而發生恐懼。
二、將可能發生的危險過度地誇大,並且誇張地相信其可怕的情境。
三、麵對事情,不經過客觀地評估,就假想齣最壞的情況。
四、毫無自信,藉著誇大危險與焦慮來逃避即將發生的事情。
但是這樣的焦慮,對我們的人生有什麼好處?我們能隨之而去嗎?
以上的這些情景,不隻是實情,更是曾經發生在我們許許多多人身上的情景。而此時也許在某些地方,就正重復著這樣的悲劇。或許我們都是故事中的小玉,也可能成為粗暴的父母,更可能是幼小無知的弟弟或同學。
我們是否已從這樣的境遇中解脫痊愈,或是因為沉痛的焦慮傷害,讓我們不知不覺地把這樣的傷害加諸我們的子女或其他人身上,我們可能需要反省觀照。甚至我們是否把這種沉痛轉換成另一種形式的操控,用放縱、籠絡或其他詭異的手法來傷害我們下一代的心靈,我們都必須坦誠地觀照,使自己走齣如此焦慮的陰影。
當然,焦慮有很多不同的類型,我們人生中所要麵對的焦慮時有不同,但我們是否已準備好瞭?讓我們立即走齣焦慮,愈閤心傷,走嚮光明幸福的人生。
療愈焦慮的方法
生命所存在的隻有當下,不是過去,也不是未來。
生命是由無盡的當下所串聯的痕跡,我們對未來所要做的,是使未來成為將來當下的好,而不是用未來恐嚇我們當下的自在生活,如果體悟瞭這一點,我們的人生將會更加成功。因此,我們不用焦慮,因為焦慮的是將來的遭遇,現在我們已準備好瞭,在未來納入歡喜的現在。
有人喜歡憂慮,以此來展現自己的高瞻遠矚與對彆人的關心。但何必呢?準備充分並不需要憂慮,對彆人的關懷也不需要愁眉苦臉,我們為自己的智慧、慈悲負責,也依著自己的抉擇生活,憂慮絕對是不需要的沉重。
如果你現在充滿瞭憂慮,憂慮正侵蝕著你的身心;或是你正有著極為憂慮的親朋好友,需要你的幫助。在這裏我們正可以使用以下的禪法,來療治自己或他人受到憂慮傷害的身心。
一、完全放鬆身心,吐盡憂鬱:首先讓自己以最舒服的姿勢,將身心完全放鬆下來,接著把滿心的憂慮鬱悶,隨著呼吸全部吐齣來:可以用嘴巴,也可以用鼻子,自自然然地就像氣球泄掉瞭鬱積的氣息一樣,把所有的憂慮釋放齣去。全身要放鬆,身體不要緊張,讓悶氣從口中、從鼻孔、從毛孔、從每一個細胞、每一條血管、每一根骨頭、每一個器官、每一寸肌膚,徹徹底底地吐盡,讓自己的心完全在澄靜平和之中。
二、細密深刻地感受呼吸:吐盡的憂鬱氣息,就像遮在明鏡上的灰塵,現在清淨瞭,我們的心完全明亮瞭。這時不要晃動我們的心念,讓自己的心自然安住下來,這時呼吸將會比平常更深、更加柔和。
我們可以仔細地注意呼吸,我們的呼吸是如此柔軟、綿密。待進入呼吸道中,我們感受到瞭呼吸的溫度,知道自己吸入的氣息是多麼溫暖,或多麼清涼。請注意感受。接著你可以清楚地感受到你的呼吸有多長、有多短、有多細密。
然後你又感受到你吸入的氣息是那麼綿密細緻,當氣齣入你的身體時,若有似無,竟然微細到可以進入你的腹部、腰部、手指、腳底,你的血管、筋骨、肌肉乃至每一個器官,都綿綿密密地感受到氣息溫柔地流入,仿佛做最細微的按摩。氣息宛如春風一般,微微地遍布內外,輕拂而過。你的心是如此地清朗明照,身體的感覺是如此地清軟喜悅。
三、觀想柔和喜樂的氣息遍滿全身:你的心在氣息遍滿全身後,充滿瞭無盡的喜樂,所有的憂慮苦惱,仿佛寒冰被春風化開瞭;所有的壓力重擔,宛如隨著流水漂流而去。
你的心靈清淨明朗,感覺柔和喜樂,心靈宛如移去烏雲的日月充滿瞭光明。你的心正是光明的明鏡,感覺敏銳,能鑒照萬物,但是常生歡喜,不再受到憂慮的睏擾。
四、明照著所有的焦慮:現在用你明亮的心境,明照著所有的憂慮。此時,你的心境依然清淨明朗,呼吸還是綿密細緻,沒有受到觀照憂慮的影響。所有的憂慮全部浮現在自己的心境之下,隻是像明鏡照著萬物一樣,清清楚楚、明明白白,不要加入任何的情緒與解釋。現在隻是要把自己的心病病徵讓自己知曉,所以也不必有任何的恐懼與掩蓋,讓一切的憂慮在自己的心中浮現,以此來對癥下藥。
五、仔細寫下憂慮的告白:在清明如鏡的心中,仔細地觀照著這些憂慮。我們可以用心靈的探照燈,照定這些憂慮。你可以像訊問犯人一樣,仔細地盤問它們。
問一問這些焦慮,到底能為你的人生帶來什麼?幸福、成功、光明、快樂、開悟?
到底能帶來哪一種好處為人生加分?如果不能給人生帶來正麵的意義,那為你的人生帶來什麼負麵影響?是痛苦、煩惱、失誤、失敗,還是傷害身體、傢庭、事業,又或是讓自己短命、失去光明?
仔細盤問它們,為自己的人生帶來什麼負麵的效果,為父母、配偶、兒女、親友帶來多少苦難。
不要激動,呼吸保持綿密、心靈完全澄靜,沒有情緒,隻有清明如鏡的心,原原本本地記下憂慮的告白,我們將會是無比公正、智慧的心靈法官。
六、以明鏡的智慧觀照憂慮的本質:用清明如鏡的心觀照著憂慮,觀照著這種憂慮情緒的本質。觀照明晰這些憂慮的心情,是我們心中本來就有的,還是後來纔附生在我們的心中。
如果憂慮是我們心中的本質,我們應當想要憂慮就可以憂慮,但看來並不是如此。我們仔細觀照之後,發覺憂慮隻是附著在心靈明鏡上麵的塵垢而已,是附加上去的,我們可以完全將憂慮剝離我們清淨的心靈。憂慮既然是附加上去的,也是外來的心靈病毒,我們當然可以毅然決然地驅離它們,使我們的心靈恢復明淨。
當我們在驅除憂慮這種心靈病毒時,我們會發覺它愈來愈細微、愈來愈頑強。但沒有關係,我們清淨的本心,除瞭像明鏡之外,更像慧日一樣能夠融化這些憂慮的霜雪。所有的憂慮,雖然外錶看來是那麼頑強,但事實上卻又是那麼脆弱,那麼虛妄,就像碎冰一樣,雖然能夠如此冷冽銳利地割傷人,但在陽光的照耀之下,隻能化成水,甚至成為蒸汽消失瞭。
所以我們要用無比堅強的光明自信,讓心靈發光發熱,完全驅離心靈中幽暗的憂慮。
七、超越憂慮:當我們超越瞭憂慮的心之後,事實上憂慮的事情已經單純化瞭。現在用清明的心境清楚地觀照著,我們在此時纔豁然發覺,原來我們憂慮的事情,不過是被憂慮這種異形的心情所寄生的軀殼而已。拋開瞭憂慮的心,我們實事求是地觀照事實,求取更圓滿的結果。
一切的事情,必然是有因纔有果的,不會憑空無由地蹦齣來,因此,我們有瞭好的因,必有好的果。而任何事情的發生,必然是有其原因的,我們接受發生的事實,正好讓我們再往前齣發。當事情還未發生時,我們所有正確的努力,必然導緻更良好的結果,所以奮鬥絕對是有效的。
對於任何事情,我們評估條件因緣,接受任何發生的結果,永不放棄地歡喜努力,我們的人生將不斷地重新獲得快樂、幸福。
八、以清明的智慧,照破憂慮的烏雲:快樂、幸福、成功不是結果,而是一種過程,超越憂慮,相信自己心靈的力量,讓我們持續走在光明的坦途上。
現在我們從清明的觀照中,發齣沒有畏懼的開朗光明,照破憂慮的烏雲,讓我們的心中充滿歡喜自信,具備無比巨大的勇氣與力量。我們的心永遠年輕,我們把心當作畫筆,展開人間、世界的畫布,我們要彩繪自己的人生,擘畫齣生命美麗的願景。
21世紀是心靈的世紀,我們的勇氣與智慧,將為自己開創齣璀璨的一生。
九、以行動落實無憂的新生:現在將從清明的覺照中開始行動瞭,行動是一切的保證,超越瞭憂慮,讓我們的心靈獲得自在、自由。
坦然的生命大道,我們要以豪邁的人間行動來落實。超越自己的憂慮,也要幫助自己的父母、子女、配偶、朋友、同事及大眾,來超越憂慮的心。
我們現在從禪觀中獲得瞭力量,得到瞭歡樂、自在與勇氣,現在更要用智慧與慈悲心,來幫助大傢喜樂、自在。我們有力量行動瞭,現在就開始為世界燃起明燈火炬吧!
……
前言/序言
用禪撫平那難以磨滅的傷痕
在心的最深、意的最深、念的最深……
依著顫抖的淚水
化成瞭吉祥喜樂的舞姿
當人生婉轉地畫齣彩虹的階梯
是幸福、是最真實的銘記
以禪會心、以禪療心,我們最後終會發覺,所有苦痛的心病,不過是心靈的幻影,或許更是生命中讓我們淬煉圓滿的墊腳石。心病不美,但超越瞭心病,人生會變得更美。
當生命遭遇睏頓的時候,韆萬不要忘記禪這個最好的朋友。當我們悲傷的時候、痛苦的時候、憤怒的時候,我們不要放過與禪交心的機會。讓禪來撫慰我們的心靈,給人生加分;讓禪幫助我們開創歡樂的心靈,使人生更多姿多彩,更美滿幸福。
生命的睏境,不一定隻是障礙,韆萬不要放棄超越的機會。或許這正是我們轉化煩惱增長智慧的良機。我們應當知曉,喜悅、幸福經常乘著從憂傷中生齣的智慧翅膀飛翔,讓我們的人生更加充實光明。禪就是我們智慧的飛翼,讓我們乘著禪,登上人生的更高峰頂,並讓所有的憂傷苦痛,都隨風飄去。我們的心從此開朗發光,我們的心願,也將一一圓滿。
以禪療心,讓我們的心健康,讓我們的心喜悅,讓我們的心開悟圓滿。禪的心靈,充滿瞭無邊的智慧與無盡的溫柔,慈悲地撫慰每一個人。
禪其實是究竟的自覺,遍滿瞭所有人的心靈,是人間清明的心燈。所以,不管是不是擁有宗教信仰,禪都能開啓所有的心靈,讓人心充滿智慧,超越所有苦惱的糾纏。
人生中的苦惱,其實我們每一個人都有能力來超越。但當我們麵對那些睏局時,由於我們與這些事情都太貼近瞭,所以往往讓自己反應過度,不隻使睏難誇大,更讓我們失去瞭許多解決的契機。其實,我們迴看自己的人生,不正是如此嗎?我們往往發覺,許許多多我們過去認為難以解決的事情,現在看來,卻早是輕舟已過萬重山瞭。
禪讓我們更相信自己,並擁有觀照的智慧,來解決人生中的種種問題。在我個人的一生當中,深深地體會到禪在心靈及人生中的妙用,所以這本書是與大眾分享自己的一些心得。
在本書中,除瞭對我們自心的探索之外,還列舉瞭22種負麵情緒與心靈病徵。探討瞭這些心靈病徵的因由之後,又分彆提供瞭22種禪法,來療治這些心病。
其實,以禪療心的方法還有很多種,而且這些禪心療法也有許多可以互用。但是在這本書中特彆以分門彆類的方法,運用這些禪法對治心病,希望能使大傢自然地體會以禪療心的妙用。期望本書能夠幫助大傢療愈一切心病,並且開悟智慧的心靈,獲得歡樂的人生。
心病應當用心藥來療治,禪就是最好的心藥。以禪療心,不僅能使我們的心靈康復,而且能使我們獲得光明智慧,希望這本書,能真真正正地對大傢産生有效的助益。
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