蔡東藩係列·兩晉 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　“蔡東藩中華史”即《中國曆朝通俗演義》，是迄今為止，一部全麵敘述中國曆史的通俗演義。原為舊白話，為便於今人閱讀和品鑒，由眾多專傢學者編譯為白話版重新編譯整理，增加注釋，語言貼近現代閱讀習慣，適閤各階層讀者。
　　大傢推薦讀史必備入門書：毛澤東臥室床畔常備的曆史書，二月河推薦的中國曆史入門讀物，顧頡剛、裴效維、楊天石高度評價。毛澤東曾建議黨的高級乾部應該好好閱讀本書，以瞭解中國曆史。並把本書放入列給兒子毛岸英的書單裏。
　　中國曆史演義巔峰之作：一人主筆，韆年興衰，正史為經、軼聞為緯，上起秦皇，下迄民國，編織中國最完整的史話。
　　文史專傢修訂白話版：專業學者團隊編譯，全、準、新的白話版，拆掉時間的牆，暢通無阻地讀曆史。

內容簡介

　　“蔡東藩中華史”係列是蔡東藩所著曆史演義的白話版，全書浩浩一韆餘迴，寫盡幾度春鞦，上起秦始皇，下至1920年，共記述瞭2166年的曆史，共計11部1040迴，約602萬字。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇製之巨，堪稱曆史演義之最。被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。
　　在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。
　　在體裁上突齣“義以載事，即以道情”的特點，並且自寫正文，自寫批注，自寫評述。
　　蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供瞭一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國曆史知識做齣瞭不可磨滅貢獻。

作者簡介

　　蔡東藩名郕，字椿壽，號東藩，清山陰縣臨浦（今屬浙江蕭山）人。民國時期著名作傢、曆史學傢。光緒十七年（1891年）中秀纔。辛亥革命後，應邀到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文範》《中等新論說文範》《清史概論》等書。1916年至1926年，蔡東藩寫成《中國曆朝通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年。其跨越時間之長、人物之眾、篇製之巨，堪稱曆史演義之最。被譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。《中國曆朝通俗演義》原為舊白話，為便於今人閱讀和品鑒，由眾多專傢學者編譯為當代白話，是為《蔡東藩中華史》。
　　曆史演義之外，蔡東藩還著有《留青彆集》《留青新集》《客中消遣錄》《楹聯大全》及詩集《風月吟稿》《寫憂草》等。

精彩書評

　　★一部《二十四史》，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義。隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。
　　——顧頡剛（著名曆史學傢）

　　★毛澤東為何喜愛蔡著？原因可能有很多，但蔡著成功實現瞭曆史真實和趣味性的統一是不可忽視的重要原因。
　　——楊天石（著名學者）

　　★蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他關注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂“曆史理性”，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
　　——張頤武（著名學者）

目錄

笨兒當太子
晉武帝被騙
賈女偷香
墮淚碑
東吳的覆亡
羊車軼聞
武帝駕崩
悍後賈南風
人臣的悲哀
竹林七賢
枉死的皇太子
司馬倫篡位
司馬冏專權
王室內訌
平定荊州
烽火洛陽城
劉淵建漢
司馬越起兵
呆皇帝暴死
陳敏敗亡
北宮純平賊
劉聰繼位
司馬越自誤誤國
洛陽失陷
懷帝愧死他鄉
祖逖渡江
大意失薊城
陶侃勇破亂賊
西晉亡
湣帝之死
東晉的興立
石勒建後趙
王敦造反
譙王舉義
元帝飲恨
討伐王敦
明帝早逝
蘇峻造反
勇將毛寶
蘇峻的敗亡
劉曜失洛陽
石勒稱帝
石虎擅殺太後
蜀亂
石虎的傢亂
李壽篡奪西蜀
庾冰擁立司馬嶽
功臣的結局
桓溫平巴蜀
謝艾涼州破敵
石虎怒焚逆子
石氏之亂
後趙亡國
慕容恪滅魏
多疑的殷浩
苻生繼任秦位
暴君苻生
慕容俊托孤
張天锡弑君
桓溫石門退師
慕容垂奔秦
苻堅滅前燕
奕帝被廢
桓溫見鬼喪命
張天锡降秦
謝玄退秦
淝水之戰
慕容垂建後燕
鳳凰入阿房
秦主新城自縊
慕容衝之死
苻秦多烈婦
北魏崛起
姚萇的噩夢
北魏爭雄
司馬道子專權
張貴人弑君
小人王國寶
三分涼土
慕容寶逃跑
中山變亂
慕容盛復國
王恭受戮
纔女謝道韞
殷仲堪自誤
後涼呂氏傢亂
南燕定都廣固
劉裕大勝孫恩
桓玄奪晉位
劉裕入都
晉安帝迴都
赫連勃勃建夏
慕容超即位
南燕危矣
慕容超亡國
北魏之變
平定西蜀
南涼國滅
後秦滅亡
劉裕篡晉

精彩書摘

　　笨兒當太子
　　晉朝起源於司馬懿，司馬懿起傢於河內。司馬懿曾在漢相曹操旗下任職，在曹丕謀權篡位之際掌握瞭兵權，並在與吳、蜀的數年對抗中積纍起瞭赫赫戰績。司馬懿死後，長子司馬師繼承父位，任大將軍一職，統領各軍。司馬師位極人臣，飛揚跋扈，竟將魏主曹芳及皇後張氏廢黜。司馬師病死後，司馬昭繼承瞭兄長的職位。司馬昭比兄長更為大逆不道，居然大搖大擺地穿龍袍、戴龍帽。魏主曹髦忍無可忍，憤恨交加道：“司馬昭之心，路人皆知。”隨即召來後宮的侍衛和宦官，準備親自討伐司馬昭。
　　魏主一行人剛走到南闕，就被一個中護軍擋住瞭去路。此人是平陽人賈充，長得麵目猙獰，須眉似戟。魏主喝令他退下，賈充不從，反而帶著手下與侍衛扭打起來。打瞭一兩個時辰，賈充見寡不敵眾，正準備撤退。這時，太子捨人成濟帶兵過來，質問賈充為何與魏主大起爭執。賈充厲聲說道：“司馬公豢養你們正是為瞭今日，何必多問！”成濟會意，於是舉起長矛，突然刺嚮魏主。魏主猝不及防，竟然被他刺死瞭。其他人見此情形，立即逃散。
　　司馬昭得知變亂的消息，立即召來群臣商議魏主的後事。尚書僕射陳泰流著淚對司馬昭說道：“應當誅殺賈充，嚮天下人謝罪。”賈充是司馬昭的走狗，司馬昭怎麼捨得殺他？便想瞭一個李代桃僵的詭計，把責任全推給成濟，將成濟及其三族全部殺害。司馬昭命長子司馬炎迎來曹璜繼承帝位。曹璜當時年僅十五歲，改名為奐。曹奐僅有帝名而已，一切國政全由司馬昭把持。司馬昭部署兵馬，準備攻打蜀漢。猛將鄧艾、鍾會兵分兩路，一舉攻下成都，收降瞭蜀漢主劉禪。司馬昭位居相國，加封晉公，不久又晉爵為晉王。沒過多久，司馬炎被任命為副相國。父子二人正準備篡取曹傢的皇位，司馬昭卻患瞭重病，沒幾天便死瞭。司馬炎繼承父位不到兩個月，便指使傢臣脅迫魏主讓位。魏主曹奐本來就是個傀儡，為保全性命隻好退位讓國。
　　當時已是隆鼕時節，大雪紛飛。司馬炎迫不及待要即位，當即選定吉日在南郊設壇，祭告天地，準備登基。祭禮完畢，返迴洛陽宮，在太極殿裏接受王公大臣的朝賀。司馬炎隨即頒發詔書，大赦天下，國號晉，改元泰始；封魏主曹奐為陳留王，將他遷到鄴宮居住。曹奐不敢逗留，立即上殿辭行。朝中大臣隻有太傅司馬孚前來拜彆故主，他邊哭邊說道：“臣已年老，不能再有所作為，但一生隻認自己是大魏的臣子。”司馬炎受禪時，隻有司馬孚不贊成。司馬孚是司馬懿的二弟，即新主司馬炎的叔祖父。他官至太傅，生平潔身自愛，從不乾預朝政。
　　第二天，司馬炎派遣太僕劉原前往太廟祭祀，追封司馬懿為宣皇帝、司馬師為景皇帝、司馬昭為文皇帝，祖母張氏為宣穆皇後、母親王氏為皇太後。相傳，王太後年幼時聰慧過人，長大後又非常孝順父母，深得鄰人與親友的喜愛。嫁給司馬昭後，相夫有道，教子有方。王太後一共生瞭五個兒子，長子司馬炎、次子司馬攸、三子司馬兆、四子司馬定國、五子司馬廣德。司馬兆、司馬定國、司馬廣德三人先後夭摺。司馬炎，字安世，相貌齣眾，傳說他發長至地，手長過膝，不是凡夫俗子的模樣。司馬攸，字大猷，深得司馬昭鍾愛，少年時飽讀詩書，尤其擅長寫文章，與司馬炎相比，有過之而無不及。因為司馬師沒有兒子，司馬昭便將司馬攸過繼給他。司馬昭曾嘆道：“天下是我哥哥的天下，我隻不過是依賴他纔得以成就大業。我百年之後，天下歸於哥哥的繼子司馬攸，我就放心瞭。”所以在與大臣商議冊立世子時，司馬昭力推司馬攸。左長史山濤勸阻道：“廢長立少，違背禮節，不好。”當時賈充已晉爵列侯，也勸司馬昭不要違背禮節。司徒何曾、尚書令裴秀同聲附和，請求冊立嫡長，司馬昭纔冊封司馬炎為世子。司馬炎篡位時正值壯年，春鞦鼎盛，大有可為。執政之初，他不但清政廉明，而且非常節儉。有官員上奏說，皇帝的牛繩套已經破舊到不能再用瞭，司馬炎就下令用麻繩替代絲繩。高陽人許允被司馬昭殺害，但他的兒子許奇頗有纔華。司馬炎破例任命許奇為太常丞，不久還升許奇為祠部郎。
　　史上稱司馬炎為晉武帝。司馬炎篡位之後，大力革除魏朝弊政。他想，魏朝是因為骨肉相殘纔弄得江山旁落，我今天僥幸得到江山，我的子孫如果也像曹魏那樣，豈不是要重蹈覆轍？於是大封宗室。封叔祖父司馬孚為安平王，叔父司馬乾為平原王，司馬亮為扶風王，司馬伷為東莞王，司馬駿為汝陰王，司馬彤為梁王，司馬倫為琅玡王，皇弟司馬攸為齊王，司馬鑒為樂安王，司馬機為燕王。其他遠房親戚也被封王晉爵。升驃騎將軍石苞為大司馬，封樂陵公，車騎將軍陳騫為高平公，衛將軍賈充為魯公，尚書令裴秀為钜鹿公，侍中荀勖為濟北公，太保鄭衝為太傅兼壽光公，太尉王祥為太保兼睢陵公，丞相何曾為太尉兼朗陵公，禦史大夫王瀋為驃騎將軍兼博陵公，司空荀覬為臨淮公，鎮北大將軍衛瓘為菑陽公。其他文武百官也都加官晉爵。
　　轉眼間便是泰始二年。有官員請求修建七廟，晉武帝擔心勞民傷財，隻將魏廟神位遷到其他地方，將魏廟改為太廟，所有魏氏諸王都降為侯。不久冊立王妃楊氏為皇後。楊氏為弘農郡人，名艷，字瓊芝。父親名叫文宗，曾任魏朝的通事郎，母親趙氏生下她便死瞭。楊氏從小被寄養在舅舅傢，她姿容美麗，秀外慧中，相士曾說她日後定當大富大貴。司馬昭得知後，便將其納為司馬炎的妻子。夫妻二人十分恩愛。楊氏被冊封為皇後，念及舅舅傢的恩情，請求武帝冊封趙俊夫婦，武帝欣然答應。趙俊的哥哥趙虞也得到封官。趙虞有一個女兒名粲，頗有幾分姿色。楊皇後召她入宮，讓她陪伴自己。武帝退朝迴到後宮，與皇後敘談，趙粲也不迴避，有時還與武帝調情作樂。楊皇後勸武帝納趙粲為嬪嬙，封為夫人。武帝以為楊皇後是一個大度之人，哪裏知道楊皇後正是要趙粲做幫手，好把持後宮。武帝為色相所迷，滿心歡喜地納瞭趙粲。
　　楊皇後曾經生過一個兒子，取名為軌，不到兩歲就夭摺瞭。後來又接連生瞭兩個兒子，年長的名衷，年幼的名東。司馬衷十分愚鈍，七八歲瞭還不能識字，師傅再三教導也毫無起色。武帝說：“這孩子太笨瞭，將來恐怕不能繼承社稷。”偏偏楊皇後鍾愛此兒，經常勸說武帝立長子為太子，惹得武帝很不高興。勉強地拖延瞭一年，司馬衷已經九歲瞭。楊皇後時不時地在武帝耳邊提起冊立太子的事，趙夫人也在旁邊勸說：“司馬衷是大器晚成之人，將來肯定能承繼大統。立儲事關國傢根基，如今主上即位兩年卻還沒有立儲，群臣怎麼能安心呢？還是速立司馬衷為太子吧。”妻妾一唱一和，武帝即使鐵石心腸也不禁動搖。泰始三年正月，司馬衷被立為太子。
　　這一年武帝特下詔書，任命蜀漢李密為太子冼馬。李密幼年喪父，母親何氏改嫁，由祖母劉氏撫養成人。當時劉氏快一百歲瞭，起居服食全由李密一人侍奉。李密於是上錶陳情，請求辭官迴傢，奉養祖母。錶文言辭懇切，武帝閱覽之後大為感動，感嘆道：“如此孝順，名不虛傳啊。”
　　泰始四年，皇太後王氏駕崩，武帝依照舊禮服喪。葬禮結束後，武帝依舊身披孝服臨朝。直到百官再三懇請，武帝纔恢復往常的穿著。母親病喪後，武帝心中悲傷不已，無心處理外政，隻將內政稍加整頓。百姓安居樂業，境內太平。過瞭一年多，武帝打算東徵滅吳，特任將軍羊祜為尚書左僕射，命他處理荊州軍事。羊祜沒有立刻與吳國交戰，而是坐鎮襄陽，日日操練士兵，靜待時機。羊祜在軍營中輕裘緩帶，頗有儒將之風。這時候，雍、涼交界處突然齣瞭一個叫禿發樹機能的外寇，此人是鮮卑人。以前，鮮卑酋長匹孤集閤上韆人，從塞北遷居到黃河西麵。當時酋長的妻子相掖氏懷有身孕，産期已經後延瞭一個月。一天，相掖氏突然要分娩，還沒來得及起床，就在被子中生下瞭孩子。鮮卑人稱被子為禿發，於是將禿發兩字作為嬰兒的姓氏，並取名壽闐。禿發壽闐長大之後，繼承父親遺業，雖沒什麼壯舉，卻也招攬瞭數韆部眾。禿發樹機能是禿發壽闐的兒子，他勇敢果斷，多謀善戰，經常帶領數萬人齣沒在雍、涼一帶。當年鄧艾攻破蜀國時，禿發樹機能及時上錶投降，纔得以保全族種。不想晉廷養虎為患，泰始六年，禿發樹機能居然造反。
　　……

前言/序言

　　一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的“舊白話”——這種“白話”今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作“活化”瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為普通讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
　　蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的“雜書”。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的“雜書”，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。通過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想象，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從“儒法鬥爭”的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
　　三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部從秦朝一直敘述到民國的煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說“演義”曆史，以曆史知識“豐富”通俗小說，既可信又可讀。 蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的“我啓你濛”，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想象力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
　　在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：“錄一代之興亡，作後人之藉鑒，是固可與列代史策，並傳不朽雲。”他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著“並傳不朽”。蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他關注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂“曆史理性”，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
　　從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在《西南聯大紀念碑》的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：“我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
　　在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
　　是為序。
　　張頤武

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評分☆☆☆☆☆

馬馬虎虎吧，還不錯的！

評分☆☆☆☆☆

不錯，比新華書店優惠很多！ 物美價廉....值得購買....

評分☆☆☆☆☆

三、作者論點不閤邏輯，這可能發生在作者以論點推論問題時齣現錯。可能是沒有連貫性，結論先於推論而齣現。也可能是缺乏邏輯一緻性，同一個問題下的諸證明論點前麵所用的論點輯，和後麵所用的論點邏輯，兩者本身就不一緻，不具邏輯一緻性。

評分☆☆☆☆☆

好看，正品，可惜是野史

評分☆☆☆☆☆

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“蔡東藩中華史”即《中國曆朝通俗演義》，是迄今為止，一部全麵敘述中國曆史的通俗演義。原為舊白話，為便於今人閱讀和品鑒，由眾多專傢學者編譯為白話版重新編譯整理，增加注釋，語言貼近現代閱讀習慣，適閤各階層讀者。

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