迦陵著作集（套裝共8冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　迦陵文集(1-8)套裝共8冊，每一冊都堪稱經典。
　　《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。本書體例較為復雜，亦全是舊學修養，殊不知作纔全為白話詩的弊端而作，體現瞭學者的治世意識，亦是當今多數學人所不及。其立意之高與入論之細，可作為古典文學研究之楷模。
　　《王國維及其文學批評》1979年首版於香港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在第一編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學研究，主要探討王國維的《<紅樓夢>評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的評價。
　　《迦陵論詩叢稿》從感性解讀經典詩歌開始，實際歸結到對詩歌中體現的人生的解讀。作者選取的詩人極具代錶性，陶淵明迴歸田園，謝靈運遊樂於山林，柳宗元一心為政卻仕途坎坷，李商隱陷於政治與傢纍之間不能自拔。如何追求幸福，葉嘉瑩給齣以下的答案：
　　我常以為，人如果能夠在入世法與齣世法之中，任擇其一而固執之，都不失為一種可羨的幸福。
　　如不可能，次焉者雖徘徊於入世與齣世的歧途之上，時而入世，時而齣世，此一件事入世，彼一件事齣世，而卻不但沒有矛盾抵牾之苦，反有因緣際會之樂，這也不失為獲得幸福之一道。
　　再次焉者，則徘徊於入世與齣世的歧途之上，想要入世，而偏懷著齣世的高超的嚮往；想要齣世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦吃瞭。而更次焉者，則懷著齣世的嚮往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此蕓蕓碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，更復哀人，這一種人該是不幸的一種人瞭。
　　
　　《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，因為它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。學術界的研究都喜歡從大傢、大題目入手，但這本書作者選擇的，並不是詞史上響亮的人物。它們的作品如何評價，是否一無是處？這是一本教讀者如何讀詞，如何鑒賞詞的好書。
　　《唐宋詞名傢論稿》原為與繆鉞閤撰《靈谿詞說》中的一部分，齣版以來廣受好評。葉氏將所撰部分抽齣，定名為《唐宋名傢詞論稿》。書名比較學術，然文字精美，對唐宋詞中的十六位名傢作瞭極為精簡的介紹，非常好讀。
　　《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題計劃成果之一。詞學主題研究由“中研院”研究員林玫儀主持，參與學者有著名國學大師饒宗頤先生，“中研院”張以仁教授、劉少雄教授，加拿大葉嘉瑩教授及大陸詞學專傢吳熊和教授、嚴迪昌教授，因而這個計劃的清詞研究水平是相當高的。本書主講清詞的創新與開拓。
　　《詞學新詮》作者有中國傳統舊學的深厚學養，又在西方學界浸潤多年。鑒於國內青年對西方新學的探尋，作者以自己的獨特優勢，嘗試用西方新說談中國詞論，其中先後引用瞭詮釋學、符號學、語言學、現象學、接受美學、新批評等多種方法，並提齣如何將中西新舊多彩的文化加以彆擇去取和融會結閤的問題，這個問題在今天仍然沒有解決。
　　讀過葉嘉瑩先生的書的人，都會想知道她經過瞭怎樣的生活的曆練，纔能把詩詞講得這麼好；也會懷疑：詩詞真能給她巨大的力量，支撐她度過一次又一次的人生劫難嗎？這本雜文集內容雖雜，卻會給讀者一個直接的答案。她飽經滄桑，卻有高朋滿座，上至國傢總理，下至幼兒園的小朋友，更有為數眾多的小說傢、詩人、畫傢、書法傢、科學傢、文史研究者。它會讓讀者為之悲痛，為之感嘆，為之驚奇，它也會為葉嘉瑩先生贏得讀者的尊敬。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《迦陵文集(1-8)(套裝共8冊)》內容簡介：《迦陵著作集》是享譽海內外、深具影響力的詞學宗師葉嘉瑩先生親自選定的著作閤集，一共八本。《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。《王國維及其文學研究》以王國維之性格及其所生之時代為綫索，探討其治學途徑的轉變，自齣版之日起即帶領王學研究思潮，是學界公認的王國維文學研究的扛鼎之作。《迦陵論詩叢稿》對中國古典詩歌的經典作品《詩經》《古詩十九首》和重要作傢陶淵明、謝靈運、杜甫、柳宗元、李商隱詩歌的作瞭感性解讀，再現詩歌中的百態人生及人類齣世入世的情感糾結。《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。它隻討論詞中感發之生命在質與量上的精微差彆，是一本教讀者如何讀詞、如何鑒賞詞的好書。《唐宋詞名傢論稿》論述瞭唐宋詞史上十六位名傢的詞作及其精微品質，是作者論詞著作中論說具係統，探討也極為深入的一本書，被宋史大傢鄧廣銘先生強烈推薦。《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題研究計劃成果之一，主講清詞的創新與開拓。這個計劃的參與學者有著名國學大師饒宗頤先生及詞學專傢吳熊和、嚴迪昌，研究水平是相當高的。《詞學新詮》是一本以現代觀念和理論為工具對傳統詞學進行科學的開發與歸納的專著，其中建立的一個適閤現代人理解的詞學理論新框架令人耳目一新，突顯瞭作者深厚的傳統文化修養與西方理論學養。《迦陵雜文集》首次將作者的散文、信函、序言、銘文等文字匯集齣版，作者身世之坎坷展現瞭八十年時代之風雲變幻，亦是葉嘉瑩先生袒露個人情懷之作。北京大學齣版社2008年首版《迦陵著作集》早已售罄，時值葉嘉瑩先生九十華誕之際，特彆推齣精裝精校版，以饗讀者。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

《迦陵雜文集》目錄： 什刹海的懷思 我與我傢的大四閤院 詩歌譜寫的情誼：我與南開二十年 懷舊憶往——悼念颱大的幾位師友 悼念馬英林學長 悼念端木留學長——挽詩二首及文 論繆鉞先生在詩詞評賞與詩詞創作兩方麵之成就 悼念文史學傢繆鉞先生 陝西人民齣版社重印繆鉞《詩詞散論》序言 我與唐圭璋先生的兩次會晤 紀念影響我後半生教學生涯的一位前輩學者李霽野先生 悼念趙樸初先生——記我與趙樸老相交往之二三事 數學傢的詩情——談陳省身先生與我的詩歌交往 妙理推知不守恒——在南開大學慶祝楊振寜七十華誕報告會上的發言 顧隨先生百年誕辰紀念會緻張恩芑學長信 《艷陽天》中蕭長春與焦淑紅的愛情故事 《艷陽天》重版感言 紀念我的老師清河顧隨羨季先生 《顧隨先生臨帖四種》序 顧隨先生《詩文叢論》序言——詩詞中的師生誼 《顧隨全集》序言 《颱靜農先生詩稿》序言 《颱靜農先生詩稿·序言》後記 序《還魂草》 硃維之先生《中國文藝思潮史稿》再版序言 《唐詩的魅力》序 《荔尾詞存》序 範曾先生畫冊序言 《唐宋詞選讀百首》序言 《考調論詞——兩宋二十二名傢詞選》序言 《百年詞選》序 題黛文女士畫展 寫在王人鈞畫展之前 劉波畫展序 《論語百則》前言 《與古詩交朋友》序言 《唐宋詞十七講》自序 《唐宋名傢詞賞析》敘論 《中國詞學的現代觀》大陸版序言 《中國詞學的現代觀》增訂再版序言 《詩馨篇》序說 《詞學古今談》前言 《清詞名傢論集》序 《清詞選講》序言 《阮籍詠懷詩講錄》前言 《迦陵文集》總序 《我的詩詞道路》前言 《迦陵談詞》新版序 《葉嘉瑩作品集》總序 《葉嘉瑩作品集·詩詞講錄》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞論叢》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞專著》序言 《葉嘉瑩作品集·創作集》序言 《中國詩歌論集》英文版後記 《曆代名傢詞新釋輯評叢書》總序 《浩氣長存——曆代歌詠文天祥詩鈔》閱後小言 獨陪明月看荷花——《葉嘉瑩詩詞選譯》序 《迦陵講演集》序言 蔡章閣樓記 《常州詞派與晚清詞風》序言 《詞之美感特質的形成與演進》序言 一幅珍藏——記陳省身先生手書七言詩一首 《歐行三記》序 題津門鬍誌明先生所藏羨季師自印舊刻本《荒原詞》集 《魏晉詩人與政治》修訂本序言 喜看詩域拓新疆——《馬凱詩詞存稿》讀後小言 《葉嘉瑩詩歌講演集六種》序言 《末代遺民陳曾壽及其詠花詞》序言 附錄 月與鏡的談話 《中國古代經典詩詞文賦選講》序言 《迦陵詩詞稿》中的鄉情 “紅樓竟親曆”——應周汝昌先生之囑講述六十年前在輔大女院恭王府讀書之瑣憶 我的自述 葉赫尋根 …… 《詞學新詮》 《清詞叢論》 《唐宋詞名傢論稿》 《迦陵論詞叢稿》 《迦陵論詩叢稿》 《王國維及其文學批評》 《杜甫鞦興八首集說》

精彩書摘

　　五 尾言 　　如我在前文所言，我聆聽羨季先生講授古典詩歌，前後曾有將近六年之久，我所得之於先生的教導、啓發和勉勵，都是述說不盡的。當1948年春，我將要離平南下結婚時，先生曾經寫瞭一首七言律詩送給我，詩雲：“食荼已久漸芳甘，世味如禪徹底參。廿載上堂如夢囈，幾人傳法現優曇。分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。此際冷然禦風去，日明雲暗過江潭。”先生又曾給我寫過一封信，說：“不侫之望於足下者，在於不佞法外，彆有開發，能自建樹，成為南嶽下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。”先生對我的這些期望勉勵之言，從一開始就使我在感激之餘充滿惶愧，深恐能力薄弱，難副先生之望。何況我在南下結婚以後不久，便因時局之變化，而輾轉經由南京、上海而去瞭颱灣。抵颱後，所郵運之書籍既全部在途中失落無存，而次年當我生瞭第一個孩子以後不久，外子又因思想問題被捕入獄。我在精神與生活的雙重艱苦重擔之下，曾經拋棄筆墨，不事研讀、寫作者，蓋有數年之久。於時每一念及先生當日期勉之言，輒悲感不能自已。其後生事漸定，始稍稍從事讀、寫之工作，而又繼之以飄零流轉，先由颱灣轉赴美國，繼又轉至加拿大，一身萍寄，半世艱辛，多年來在不安定之環境中，其所以支持我以極大之毅力繼續研讀、寫作者，便因為先生當日對我之教誨期勉，常使我有唯恐辜恩的惶懼。因此雖自知愚拙，但在為學、做人、教書、寫作各方麵，常不敢不竭盡一己之心力以自黽勉。　　……

前言/序言

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《唐宋詞十七講》為作者葉嘉瑩唐宋詞係列講座的講演記錄，內容是《唐宋詞名傢論稿》的補充和完善。《唐宋詞十七講》中共論析瞭溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、薑夔、吳文英、王沂孫等詞人十五傢。結閤他們的曆史背景、生平經曆、性格學養、寫作藝術等方麵追尋唐宋詞的演變與發展軌跡，講述中既兼顧他們縱橫之間的影響及關聯，又特彆注意其雖相似而實不同的深微意境，清雋的言辭於含英咀華之中深探詞人之用心，時時閃現的真知灼見足以啓迪讀者，浚發妙悟靈思。&nbsp;

評分☆☆☆☆☆

書好人很好，要是能送貨的人更好就好瞭。

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好書要多度多研磨，方能品齣書中的滋味來，方能品齣詩詞中的滋味來。

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《王國維及其文學批評》1979年首版於香港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學研究，主要探討王國維的《&lt;紅樓夢&gt;評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的評價。

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本書主要收錄瞭作者在治學過程中一些新的觀點和感悟。

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經典之書，值得收藏，調換的書很快就到瞭

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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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看過三本電子版的，買瞭收藏，這麼認真做學問，帶著激情的人是幸福的。

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很滿意此次購物。物流速度包裝態度一如既往的好。物品沒有破損，希望繼續為客戶提供更好的服務！

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