钱文忠解读百家姓2 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

内容简介

　　《钱文忠解读百家姓2》经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，接续第一部，四字一讲，共分17讲，介绍了《百家姓》第81-148个姓的来源、迁徙路线、名人典故等内容。原汁原味，更突出钱氏风格；注重口语化，便于轻松阅读；历史典故更具故事性，幽默风趣。
　　《钱文忠解读百家姓2》内容比讲座更为丰富，补全了节目中因时间限制而剪掉的众多片段。
　　很多姓我们一直有读错，你知道吗？
　　有个人是四个皇帝的妈，知道是吗？
　　中国历史上还有女状元，你知道吗？
　　梁祝故事到底发生在哪里，你知道吗？
　　名将狄青、兰陵王为什么总戴着面具，你知道吗？
　　明朝大臣米万钟与北京大学有着莫大关系，你知道吗？
　　毛泽东祖上从河北迁到湖南韶山经历了百年迁徙，你知道吗？
　　蒙古大汗蒙哥的真正死亡之谜，你知道吗？
　　现在文莱国的皇室祖上居然出自中国过去的黄姓，你知道吗！
　　
　　

作者简介

　　钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》《末那皈依》《季门立雪》《天竺与佛陀》《国故新知》《人文桃花源》《玄奘西游记》《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

目录

第一讲 乐于时傅
1. “冰清玉洁”最早是指男人？
2. 小于谦智斗八府巡按
3. 紫砂壶与时姓的关系
4. 历史上唯一的女状元

第二讲 皮卞齐康
1. 北方俗语“皮实”原来出自御林军
2. 典故“取其中”是这样来的
3. 30年没躺下睡过觉的齐家学者
4. 他把佛学传遍江南

第三讲 伍余元卜
1. 敢行刺董卓的伍姓人
2. 谁让南宋多延续了20余年？
3. “宁为玉碎，不为瓦全”的由来
4. 最早提出优生优育的卜姓人

第四讲 顾孟平黄
1. 顾恺之吃甘蔗——渐入佳境
2. 孟姓人为何不认祖宗？
3. 最不寻常的平姓人——晏婴
4. 源自中国黄姓的文莱皇室

第五讲 和穆萧尹
1. 史上最抠门的贵公子
2. “国色天香”的版权归属人
3. 不停出家的皇帝
4. 向岳飞“取经”

第六讲 姚邵湛汪
1. 已传4000余年的姚氏家族
2. 邵雍的“安乐窝”
3. 太康失国，始有湛姓
4. 李白中计，反赞“汪伦情”

第七讲 祁毛禹狄
1. 被亲外甥灭国的祁姓先祖
2. 毛姓是如何到达韶山的？
3. “禹”和“余”其实是一家
4. 狄仁杰源何受宠于武则天

第八讲 米贝明臧
1. 米家有块“败家石”
2. 贝姓疑是清朝的贵族
3. 明姓“忠于”明朝吗？
4. 臧姓祖坟冒青烟了吗？

第九讲 计伏成戴
1. 范蠡曾向计家人学“计”
2. 伏家女传晁错《尚书》
3. 敢顶撞皇帝的成家人
4. 戴氏叔侄著《礼记》

第十讲 谈宋茅庞
1. 大太监也有改革家
2. 暗恋宋玉的楚国第一美女
3. 谁劝秦始皇母子和解的？
4. 关羽是怎么绝后的

第十一讲 熊纪舒屈
1. 一鸣惊人的楚庄王
2. 刘邦的替身
3. 经常挨板子的“忠孝状元”
4. 让纨绔子弟害怕的屈氏兄弟

第十二讲 项祝董梁
1. 难住孔子的神童
2. 梁祝故事到底发生在哪里？
3. 古代当官要看脸
4. “蒙古大夫”非贬义

第十三讲 杜阮蓝闵
1. 比唐僧更早西游的人
2. 不介意和猪对饮的阮家人
3. 楚昭王的悲催逃亡路
4. 血统最纯正的汉族姓氏

第十四讲 席季麻强
1. 太平军的克星
2. 得黄金百斤，不如得季布一诺
3. 吓唬小孩的“麻胡”
4. 被管仲气死的老将

第十五讲 贾路娄危
1. 用舌头耕地的人
2. 宋朝皇室咋姓路？
3. 四个皇帝的妈
4. 打不垮的危须国

第十六讲 江童颜郭
1. 古代的明星学院
2. 传说中的“大好人”
3. 颜真卿还是一代战将
4. 与郭子仪攀亲

第十七讲 梅盛林
1. 让商纣王剁成肉酱的梅氏老祖
2. 被误会的中国首富
3. 令人惊叹的“妈祖”

精彩书摘

　　第一讲 乐于时傅

　　●“冰清玉洁”最早是指男人？
　　“乐”作为姓，到底有几个读音？书生“乐乐乐”中了状元，难为坏了传话的太监，惹得龙颜大怒不说，还真就不知道这个奇怪的名字到底该怎么读？
　　乐，这个姓有点麻烦，到底读yuè还是读lè？有的人对这个问题很随意，你说“yuè先生”，我说“lè先生”。其实，这两个读音千万不能混，从它们来源的角度看，就很好理解了。
　　第一个，源于子姓。春秋初期，宋国国君宋戴公有个儿子，名叫公子，字乐父，“子孙以王父字为氏”。这一支出现于3000年前，是宋国王族的后裔。起源于哪里呢？今天的河南商丘附近。他的后代有两个人在历史上非常有名——乐羊、乐毅。这一支又叫灵寿乐氏或平山乐氏，是乐氏的正宗，至少乐氏人都认为这一支最正宗。这一支应该念yuè，绝不能念lè。
　　第二，源于姬姓。春秋时期，晋国有个很有名的大夫，叫乐王鲋，姬姓。他的后代就叫乐王氏，后来分出来两个姓——乐氏和王氏。可见，有一些乐氏和王氏是有血缘关系的。这一支也念yuè。
　　第三，源于官位。过去有乐正这么一种官职，管音乐和礼仪的。乐正在古代很重要，因为他要管整个王朝的教化。有些乐正的后代就姓乐，以官名作为自己的姓氏。这一支也念yuè，很清楚。
　　第四，源于地名。这很好玩。有个很有名的典故，叫夜郎自大，一般人都听说过。说的是汉朝初期，西南地区有个小国，觉得自己特大。夜郎有个很重要的城市，叫乐王邑。这个地方在哪儿呢？比较通行的说法，是贵州黔西南布依族苗族自治州望谟县的乐望镇。时过境迁，“乐王邑”中的三横“王”变成了“望”。当然，说到这里，需要强调一句，现在讲到古代地名的位置时，尤其是比较有名的，得特别小心，免得被人打一棍子。因为很多人会争这个，“我们这里也有那地方”。比如夜郎国，据我所知，湖南、贵州、云南、广西、四川都有地方说夜郎在他们那里。既然大家都在争，当然得小心。但我认为，在贵州的可能性比较大。乐王邑的居民后来也姓乐和王，我们知道，这一支不是严格意义上的汉族。这一支，还读yuè。
　　还有一支更奇妙了，岳飞的后裔。公元1142年，也就是宋高宗绍兴十二年，岳飞以“莫须有”的罪名被杀害了，他的族人纷纷逃难。今天咱们讲，一人做事一人当，在古代却是“一人做事一家子当”，甚至有时候一人出事，祖宗十八代都得跟着倒霉。所以岳飞出事后，他的族人就都跑了，分三条路线逃往南方：一部分跑到了江西，一部分跑到了广西，还有一部分跑到了广东的韶关。为避人耳目，他们就把“岳”改成了同音字“乐”。这支跟前面提到的那几支，一点血缘关系都没有，而且是南宋以后才有的。跑到广东韶关的岳飞后人，出了很多名人，比如南宋的特科状元乐雷发。南宋宝元年(1253年)，乐雷发培养的一个叫姚勉的学生，中了状元。在朝堂之上，姚勉对宋理宗说，我的老师太厉害，厉害到什么地步呢？堪比诸葛亮、管仲，我愿意把我的功名让给我的老师。宋理宗非常惊讶，就说，你的老师是谁呀？他说，乐雷发。结果，宋理宗召见了乐雷发，见他果然出口成章，言之有物，因此特赐他“特科”状元，另赐良田八百亩。显然，这一支仍然念yuè。
　　熟悉蒙古族的都知道，蒙古族也有一支非常重要的乐氏。在蒙古族历史上有好几支蒙古姓，比如格尔泰氏、奥敦格日乐氏，都改姓了汉姓乐，这一支念lè，绝对不能念yuè。如果你问一个人姓什么，他回答“我姓乐（lè）”，那他就是蒙古族的后代，不会有错的。所以古人讲：“乐（yuè）乐（lè）一起走，同字异音分汉蒙。”字相同，音不一样，分别代表汉族和蒙古族，两个民族就这样区分开来了。
　　乐氏一族最早在河南的南阳郡发展成望族，史称河南望、南阳望。从史料来看，乐姓在全国的迁徙路线分布不像别的姓氏那么清晰，我没有查到。在今天，乐姓自然也是遍布全国。
　　很多人都多少认识几个姓乐的朋友，因此觉得这至少是个中不溜的姓，其实呢，乐姓比很多人想象的都要小。但是呢，它也是名人辈出的。
　　在全国各地的乐氏祠堂里，我们经常看到这么一副对联，上联叫“冰清岳丈”，下联叫“机断乐妻”。什么意思？
　　上联讲的是晋朝有个人叫乐广，这个人当过很多官，官不小，有政声，名望很高，说话得体，非常宽厚。所以，每每他离职后，都被大家思念。岳广有个闺女，嫁给了一个名人，咱们以前讲过的，中国第一美男子卫。所以，乐广是卫的老丈人。为什么叫“冰清岳丈”呢？因为历史上对乐广的评价就是冰清，像冰一样清。所以我们要知道，冰清玉洁，最早不是形容女性的，而是形容男性的。同样，珠圆玉润也不是形容女性的，最早也是形容男性的。形容谁呢？就是卫。玉润是形容卫的，冰清是形容他老丈人的。所以上联叫“冰清岳丈”。
　　为什么还有个下联叫“机断乐妻”呢？东汉的时候，南阳郡有一个人叫乐羊子，他在路上捡到一块金子，回家后就交给了妻子。他妻子却说：“我听说，有志气的人不会偷喝泉水，清廉的人不食嗟来之食。你捡了人家的东西，居然还拿来给我，你这不是在玷污你的品行吗？”古人太讲究品德了，咱们前面讲过，即使没有人，古人喝了井水都会往井里扔钱。还有个例子能说明乐羊子妻子的讲究品德。有一次乐羊子外出求学，一年以后想老婆，跑回来了。可他妻子居然拎着一把刀迎接他。乐羊子一看，晕了，怎么拿刀来迎接我？只见他妻子扭头走向了织布机，说：“你中途中止学业跑回来，这和砍断我织到一半的布有什么区别？所以我干脆把织到一半的布给铰了算了。”这学的是孟母，“子不学，断机杼”，不过他妻子把自己的辈分抬高了一辈，教训老公像教训儿子一样。
　　“乐”字为什么复杂？因为这个字除了yuè、lè两个读音，还有一个音读yào。《论语》里边有这么两句话：“仁者乐山，智者乐水。”现在大家都念lè，其实应该念yào，起码我小时候，老辈念的是“仁者yào山，智者yào水”。不是说仁者喜欢山，智者喜欢水，这么解释不确切。“乐（yào）”是亲近的意思。“仁者yào山”，指仁者亲近山，喜欢住得靠山近一点；“智者yào水”，指智者喜欢住得离水近一点。
　　民间还有一个传说。说有一个书生，他的爹妈不知道怎么想的，给他起了一个名字，三个字是一样的，乐乐乐。后来这个书生中了状元，金榜题名，是要见皇帝的。有个小太监一看，三个乐，就喊，“乐乐乐（lè）上殿”。底下没人理，这谁呀？哎哟，旁边有个中年太监，比那小太监有学问，觉得大概是念错了，他赶紧喊，“乐乐乐（yuè）上殿”，也没人理。一个老太监，那学问更加好一点。完了，看来这既不念yuè，也不念lè，念yào啊，所以他说：“乐乐乐（yào）上殿。”可是还没人来，皇帝就不高兴了，这什么意思？旁边的主考官，很有学问，赶紧上来说，别叫了，三个人喊的都不对，他叫乐（yào）乐（lè）乐（yuè）。这么一喊，那人就上来了，说“那就是我”。可见，这个字很有意思。
　　乐氏是一个古老的、多源流的姓氏，在今天的姓氏排行榜上排在第279位，都快出300位了，所以它其实不大。人口也很少，只有23。3万人，占全国人口的0。014%。

　　●小于谦智斗八府巡按
　　于姓是超级大姓，起源于河南，却在宋代就早早地迁移到了遥远的黑龙江，到底是什么原因呢？至今，西湖旁边仅仅有三个名人墓，其中就有一个姓“于”。
　　中华民族的姓基本都是多源流的，于姓的来源也很复杂。
　　第一个来源：姬姓。源于周武王之子叔的封地国。这个国在公元前743年就被郑国灭掉，离今天将近3000年了。国家被灭掉了，没有了土地，就把那个所谓的耳朵旁去掉了，所以国人的后代就姓于。这个来源是于氏的正宗，史称河南于氏。
　　还有一个来源比较麻烦，来自于复姓淳于氏。这个复姓，今天还有姓的，非常少。这一支唐朝以后才出现，出现原因是避讳。贞观年间，唐太宗定了皇族七姓，其中就有淳于氏。到了公元805年，唐宪宗李纯继位，“纯”和“淳”的读音一样，为了避讳，就将复姓淳于氏改成了单姓的于。到了宋代，这一支的人有的恢复了淳于氏，有的没有恢复，接着姓于。所以，这一支的于氏和淳于氏同宗同源。
　　另外，还有一些于姓源于古代各兄弟民族。在鲜卑族、匈奴族、契丹族及后来比较晚的蒙古族、满族里面，这种于姓都特别多。
　　古代国在今天河南沁阳市北部一带，这是于姓的发源地。秦汉时期，于姓以河南为中心缓慢地向周边播迁。北边迁往山西、河北，东面迁往安徽、山东，西面迁往陕西、甘肃。
　　到了魏晋南北朝期间，北方是军阀割据，打仗很厉害，所以大家就开始往东南的广大地区逃难，于姓就跑到了南方，辗转到了四川、湖南等地。
　　隋唐时期，于姓人数突然开始增加。
　　到了北宋，金兵攻陷了开封，宋朝的两个皇帝徽宗、钦宗就被抓到今天的东北去了。于姓就跟随着开封这批人被抓走了，然后就传到了黑龙江。因此，可以说中原的姓氏比较早就到了黑龙江。南宋后期，于姓开始进入福建、广东。
　　到了明朝，山西洪洞大槐树移民中也有于姓。所以，于氏又一次从山西被迁往全国各地。
　　今天的于姓遍布全国。哪儿比较多呢？山东、河南、河北，姓于的比较多。
　　和很多人想象的不一样，我们都觉得于姓不会太大，是吧？实际上于姓是个超级大姓，比我们想象的要大得多。在历史上那也是人才辈出。
　　先讲一个于谦，当然不是和郭德纲说相声的那个于谦。于谦是西湖三杰之一，在西湖边上，三个人有墓。哪三个？岳飞、张煌言，还有一个就是于谦。
　　于谦是钱塘（今杭州）人，是明朝著名的民族英雄，咱们都知道。为什么大家都知道于谦呢？因为有一首诗，咱们中国人都学过，选进过课本，这就是《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这个《石灰吟》有两个版本，我查了一下，现在咱们课本里都不一样。还有一个版本：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”大家都知道，于谦品格高尚，像石灰一样，留在人间的是清白，但是于谦小时候机灵、聪明的故事，很多朋友就不知道了。
　　在中国传统当中，看某个孩子

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