跟大师学国学：明清戏曲史·读曲小识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卢前 著

图书标签:

• 国学
• 戏曲
• 明清
• 文学
• 历史
• 文化
• 戏曲史
• 读曲
• 古典文学
• 传统文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101103403

版次：1

商品编码：11560029

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：272

字数：160000

内容简介

　　《明跟大师学国学：明清戏曲史·读曲小识》是有意接续王国维《宋元戏曲史》而作的，书中的许多观点至今仍有参考价值。《读曲小识》著录戏曲钞本40种，每种先作总的版本介绍，然后分别介绍各出的牌调、脚色及内容概要等。其中著录的许多剧本都毁于战火，因此具有很高的文献价值。

作者简介

　　卢前（1905-1951），原名正绅，字冀野，自号饮虹、小疏，江苏南京人。戏曲史研究专家、散曲作家、剧作家、诗人，词曲大师吴梅的高足。主要剧作：《饮虹五种》、《楚凤烈》传奇十六出、《窥帘》、《孔雀女》。戏曲史论著有：《明清戏曲史》、《中国戏曲概论》、《读曲小识》、《论曲绝句》、《饮虹曲话》、《冶城话旧》等。

目录

明清戏曲史

自序

第一章明清剧作家之时地

第二章传奇之结构

第三章杂剧之馀绪

第四章沈璟与汤显祖

第五章短剧之流行

第六章南洪北孔

第七章花部之纷起

读曲小识

序

卷一

卷二

卷三

卷四

前言/序言

　　《明清戏曲史》自序
　　自焦里堂循《易馀籥录》主代有偏胜之说，于是衡文之士，翕然从焉。顾里堂初意，就一代立论如此，非就一体言之也。譬如唐诗宋词者，是就唐而言，以诗为胜；就宋而言，以词为胜，非谓诗尽于唐，词尽于宋也。于曲亦然。余尝谓使以词归诸宋者，则曲当推朱明一代。何也？曲之在元，犹词在唐五代时也。元虽有南戏，时传奇体犹未备；惟明则南词北曲相将进展，杂剧传奇并臻绝妙，岂可以肇端于元而遽夺之乎？曲迄于清，虽稍稍衰矣；而谱律日严，远迈前叶。仍一代偏胜之说，明曲有足多者；就一体论，明清戏曲亦不可或忽视也。海宁王国维《宋元戏曲史》，行世且二十年。余髫年读其书而慕之。欲踵斯作，拾其遗阙，尘氛栗六，未遑从事。庚午，居蜀中，讲授曲史，因采陈编，续为七章。未几东归，闻东友青木正儿，方为撰述，与此题同，讲稿遂弃置箧中。今青木氏书已刊布，名经更易，其于本事独详，盖为彼邦人士计者，与余稿异其趣。乃检出付椠，藉以就正于博雅君子。未敢比附王书，致贻续貂之诮。然使学者知元后未尝无曲，于余心固已自忻慰已。比来涵芬楼校读怀宁曹氏所藏戏曲，都七十馀种，其足以补益此书者甚多，当别为《读曲记》，愿读者知明清二代之戏曲，又非此书所能尽尔。金陵卢前序。

卷帙浩繁，国学之光：其他中华传统文化典籍掠影 引言： 中华文明绵延数千年，留下了浩如烟海的典籍文献，构筑了博大精深的国学殿堂。这些著作不仅是历史的见证，更是民族精神与智慧的结晶。在“跟大师学国学”的宏大体系中，戏曲史固然占有一席之地，但更广阔的天地在于其他诸多领域。本书旨在为读者勾勒出一幅未涉足“明清戏曲史”领域的国学全景图，聚焦于那些同样光芒万丈、值得深入研习的中华文化瑰宝。我们将从儒释道的思想源流，到诗词歌赋的审美高峰，再到史学、哲学的深邃思辨，进行一次系统的巡礼。 第一辑：思想的基石——儒、释、道的经典重构 国学之魂，在于其深厚的思想底蕴。若脱离戏曲的范畴，我们首先需要回溯到构建中华文明核心价值的“三教”： 一、儒家经典：修身、齐家、治国、平天下的蓝图 儒家思想是贯穿中国社会结构与伦理道德的永恒主轴。《四书五经》体系的精读与体悟，是理解中国人的思维方式的起点。 《论语集解与现代诠释》： 本书聚焦于孔子及其弟子的言行记录，摒弃空泛的道德说教，着重分析“仁、义、礼、智、信”在不同历史阶段的实践困境与当代意义。例如，如何将“克己复礼”应用于现代企业管理，或是“中庸之道”在处理国际关系中的微妙平衡。我们将深入探讨文本中的微言大义，如对“君子不器”的重新解读，以及“有教无类”在教育公平问题上的历史回响。 《孟子义理辨析：性善论的内在逻辑》： 阐述孟子“性善论”的论证链条，着重分析“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）的生理基础与社会建构。与荀子的“性恶论”进行深入的比较哲学思辨，探讨这种内在的对立统一如何塑造了中国知识分子的性格底色。 《礼记博物志：周礼的制度复原与文化精神》： 这不是一本简单的礼仪手册，而是对周代社会结构、祭祀体系、婚丧嫁娶等国家制度的细致复原。通过对《曲礼》《檀弓》等篇章的细读，我们得以洞察古代社会运作的精微法则，以及“礼”作为社会粘合剂的强大功能。 二、道家智慧：逍遥游与宇宙本体论 道家思想提供了与儒家入世精神相辅相成的出世哲学，强调自然、无为与本真。 《道德经章句深析：道与德的辩证统一》： 重点剖析老子哲学中“道可道，非常道”的本体论难题。我们不满足于字面解释，而是通过对水、柔弱、不争等意象的象征意义分析，揭示其在治国方略中的“无为而治”思想，以及在个人修养上的“知足常乐”。 《庄子义疏：蝴蝶梦与齐物之思辨》： 深入探讨庄子的相对主义哲学观，尤其是“齐物论”如何消解价值的绝对性。通过分析“庖丁解牛”、“鼓盆而歌”等寓言，阐释其对知识边界的挑战，以及如何通过“坐忘”达到精神的绝对自由。 三、佛学精要：心性之学与缘起法 佛教传入中国后，与本土文化深度融合，形成独特的禅宗等流派。 《般若波罗蜜多心经讲要：空性的实践指南》： 聚焦于“色不异空，空不异色”的核心命题。本书将“空”的概念从玄虚的形而上学拉回至具体的生命体验，解释“五蕴皆空”如何指导日常生活中的情绪管理与放下执着。 第二辑：文学的盛宴——诗词歌赋的审美高峰 中国文学的精华，集中体现在其高度凝练的诗歌艺术上。脱离了戏曲的“说唱”属性，我们转向纯粹的文学形式： 《唐诗三百首精选：格律与意境的完美耦合》： 选取不同流派的代表作，如王维的禅意山水、李白的浪漫豪迈、杜甫的沉郁顿挫。分析唐诗在音律（平仄、对仗）上的严苛要求，以及如何用最少的文字承载最丰富的情感和广阔的景象。 《宋词的婉约与豪放：时代情绪的抒写》： 探讨宋代词体如何从“艳科”走向成熟，成为士大夫表达个人情怀的主要载体。李清照的细腻婉约与苏轼的旷达豪放，展现了宋代文人精神世界的两极。研究其独特的句式长短变化，如何更好地适应音乐的节奏。 《楚辞与乐府：浪漫主义的源头活水》： 回溯先秦时期的浪漫精神。《离骚》中屈原的香草美人象征体系，以及汉乐府民歌的质朴力量，是后世一切文学创作的审美源头。 第三辑：史学的脉络——经世致用与史识的培养 历史学是中国传统教育中“经世致用”的核心组成部分。 《史记选读：纪传体开山之作的叙事艺术》： 重点分析司马迁如何构建“本纪、表、书、世家、列传”的宏大结构。通过对项羽、刺客、货殖列传的个案分析，探讨其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负，以及人物刻画的文学化手法。 《资治通鉴精要：从治乱兴衰中汲取政治智慧》： 侧重于司马光编撰史书的“鉴于往事，有资于治道”的实用目的。选取重大历史转折点（如安史之乱、靖康之变），分析其背后的政治决策得失，培养读者宏观的历史视野和批判性思维。 第四辑：术数与养生：古人对天地人三才的认知 国学不仅关乎道德与文学，也包含了古人对自然规律和生命健康的探索。 《易经乾坤之道：象、数、义的圆融解读》： 深入浅出地解析《易经》的符号系统。重点阐释六十四卦的生成逻辑，以及“爻辞”如何指导人们在不同时空条件下采取适宜的行为策略，理解“时位”观念对决策的重要性。 《黄帝内经导读：整体观的医学哲学》： 本书不侧重于具体的方剂，而是探讨《内经》中“天人合一”、“阴阳五行”如何作为宇宙模型，被应用于人体生理病理的认知。理解其“治未病”的预防医学思想，以及整体调和的养生哲学。 结语： 本书提供的知识图谱，涵盖了中华文明的核心思想体系、文学高峰、史学传承以及对自然宇宙的认知框架。这些典籍，与明清戏曲史共同构成了国学这座宏伟建筑的不同侧翼。唯有全面涉猎，方能真正领会中华智慧的深邃与广博，实现“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅仅在于对历史的梳理，更在于其深入骨髓的文化洞察力。作者似乎对明清两代的社会肌理有着极其敏锐的感知，他笔下的戏曲人物，不再是扁平的符号，而是活生生地带着那个时代的印记和困境。我特别欣赏作者在分析不同流派兴衰时的那种辩证思维，他从不轻易下定论，而是多角度呈现各种影响因素的相互作用。这种不偏不倚、兼收并蓄的学术态度，让读者在获取知识的同时，也学会了如何更全面、更客观地看待历史现象。读完后，我感觉自己对“人”在历史洪流中的能动性有了更深一层的理解，不再仅仅停留在对事件本身的记忆上，而是开始思考事件背后的逻辑和人性挣扎。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我最大的感受就是作者的叙事功力实在了得，他没有采用那种枯燥的、流水账式的历史罗列，而是将复杂的历史脉络梳理得井井有条，像是在娓娓道来一个精彩的故事。尤其是他对时代背景的描绘，总是能巧妙地将当时的社会风气、文人思想融入到对戏曲发展的论述中，使得那些晦涩难懂的理论一下子变得生动起来。阅读过程中，我常常会被作者对某个关键转折点的精准把握所折服，他总能在看似不经意的地方，点出影响后世的深层原因。文字的行文流畅自然，时而高昂激越，时而低回婉转，读起来有一种韵律感，仿佛作者正在对着你讲述，而非冷冰冰地陈述事实，这种亲切感极大地拉近了读者与传统文化的距离。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，它不仅仅是知识的堆砌，更像是一部精心编排的音乐会。开篇的宏大叙事奠定了基调，随后进入各个阶段的细致剖析，节奏把握得非常到位。我尤其欣赏它在章节之间的过渡处理，衔接得极为自然流畅，让你感觉不到明显的跳跃感，仿佛在不同的场景间穿梭，但始终有一条清晰的线索牵引着你。读到后半部分时，我发现作者开始巧妙地将前期铺垫的知识点融会贯通，进行更高层次的总结和展望，这种层层递进的结构，极大地增强了阅读的满足感和完整性。合上书本时，脑海中已经形成了一个清晰、立体的知识体系框架，而不是零散的知识点，这对于构建自己的认知结构非常有帮助。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的厚实感，纸张的质地细腻光滑，印刷的字迹清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。封面设计上，那种古朴中又不失雅致的风格，让人在拿起书本时就仿佛穿越回了那个梨园盛行的年代。我特别喜欢它在排版上的用心，字里行间留出的空白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又使得整体版面看起来疏朗有致，而不是那种密密麻麻让人望而生畏的教科书样式。装帧的细节处理，比如书脊的装订方式，看得出是经过精心考量的，经久耐用，即便是经常翻阅也不会轻易散架。总的来说，光是拿到这本书的实体，就已经是一种愉悦的体验，这种对实物的重视，让人对内容也充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是一个对传统文化有兴趣，但专业知识储备相对薄弱的读者，很多相关的书籍对我来说都有些门槛。但这本书的友好性设计让人惊喜。它在介绍专业术语和繁复的理论时，总是能找到非常贴切的现代类比或者生动的例子来解释，这极大地降低了入门的难度。比如，当他解释某个剧种的声腔特点时，会用一种非常形象的比喻，让你能立刻在脑海中“听”到那种感觉。这种“润物细无声”的教学方式，真正做到了普及大众，让原本高高在上的学术内容变得触手可及。对于想要系统了解这一领域，但又害怕陷入艰深术语泥潭的普通爱好者来说，这本书无疑是一座极佳的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

好书出中华，京东买正版。

评分☆☆☆☆☆

在上学之后，学校里面巴不得孩子整天都在看课文，而根本很少有老师关心孩子读不读其他的图书，学校也没有能提供孩子丰富选择的图书馆，所以在选择这个环节，我们的孩子就已经没有多少可以自己做主的余地了。 到了阅读这个环节，大多数家长都认为，孩子上学了，他们怎么读书就是学校老师的事情，回家来之后，更是很少还有家长像对待没上学的幼儿那样，和他们一起读书的。最重要的是，我们可以看到钱伯斯特别提到过，在这个环节，是需要阅读时间的，但是当孩子所有的时间都被老师布置的作业占据了的时候，他还有多少时间可以用来阅读自己选择的书？ 而且有的孩子一旦没有把大量时间用在做作业上，而是用在了阅读上的时候，家长就会出来干预了，说孩子太贪玩，不用功读书，所以在这个环节，孩子仍然是不自由的，既没有多少时间去阅读，也没有多少人支持他阅读。 最后一个环节，读后的交流，不仅仅是最不受大人重视的环节，而且还往往成为扼杀孩子阅读兴趣和思考能力的环节，因为孩子读了书，就会有各种想法自然地冒出来，但是在我们的学校里面，他只能按照一个标准答案去理解书本。我印象特别深刻的一件事是一个家长在他的博客里面写，孩子读三国演义后，老师出题让学生回答，这本书里最聪明的人是谁？孩子答了自己觉得最聪明的人是孔明和庞统，但是老师就在批改的时候打了叉叉，说标准答案是：诸葛亮。 我相信任何一个成年人都知道，文学阅读和数理化考试是不一样的，文学阅读中没有所谓的标准答案，一千个人心里有一千个林妹妹，所以，我们才能在文学中收获独立思考和个性化创造的果实。但是现在这种消灭个性、扼杀创造力的教育模式，根本已经让文学阅读变成了文字背诵。所以，在钱伯斯描述的这个儿童阅读循环圈里面，中国孩子最缺少的东西——就是自由。 有一本书叫“谁偷走了我的奶酪”，我想每一个中国家长也可以扪心自问一下，是“谁偷走了我孩子的自由”？我不想在这里给出一个标准答案了，但是我相信每一个人都是能想得出这个答案的。 而在钱伯斯的阅读循环圈里面，还有一个最最大的疏漏，就是儿童文学的创作者，也是这个循环圈里一个非常重要的元素，他之所以会有这种疏漏倒也并不奇怪，因为在他的国家里面还不存在我们国家目前的这么多文学创作的怪圈。在自然的状态下，文学创作当然是作者想到什么就写什么。每个人肯定都有自己的想法，所以写出来的作品也自然是百花齐放的。但是，在中国，首先，作者能写什么，是受到很多的因素制约的。其次，因为长期以来教辅的独霸市场，以儿童文学为专职的作者非常少。仅有的几个能以创作养活自己的作者，都是如郑渊洁、杨红樱那样的，完全走通俗低俗路线的作者。 现在正在征集意见的著作权法修改草案，里面有一条就是，教科书的编写可以随意拿别人的作品使用，不需要经过著作权人许可。所以可想而知，还有什么头脑清醒的人会愿意进入儿童文学这个领域来任书商宰割呢？更何况，大家很可能还不知道的一点是，中国的教辅读物基本上是民营书商通过买书号、然后东拼西凑一些文字，粗制滥造出来的，而大部分教辅读物的收入是给了教育部门和学校的，因为不打通这些关节，他们的书就不可能有市场。 所以实际上这个修改法保护的就是——民营书商、教育部门这两方面的利益，如果这样的草案得到通过，我们还能指望中国的儿童文学创作有什么发展？当中国独立的儿童文学撰稿人都不存在了，我们在选择童书的时候，就只能有两个选择，一个是国外引进的儿童图书，一个是由教育部制定的儿童图书。当我们选择的自由就剩下这一点点的时候，无论有多少有思想的成人阅读者，想给自己的孩子创造一个自由阅读的空间，都将是不可能了。

评分☆☆☆☆☆

大师作品，值得一读

评分☆☆☆☆☆

坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。

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价格便宜，送货快！

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书的质量不错，很喜欢！

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念田后记

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好

评分☆☆☆☆☆

中华书局出版社出版的这个跟大师学国学的系列很好，薄薄的小书充满了知识的力量，很喜欢，收了有近二十种啦，慢慢的读，仔细的品味。