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编辑推荐

　　学习易经文化要从娃娃抓起。《易经》是世界上最古老的经书，它是古先贤观察自然的结果，学习《易经》可以培养孩子勤于观察、善于观察的好习惯，可以帮助孩子树立正确的世界观。《易经》的核心是六十四卦象，通过学习认识卦象可以培养孩子的认知力和想象力。《易经》中所蕴含的道，博大精深，有利于孩子的道德教育和人生观价值观教育。

内容简介

　　《三字易经：孩子也能读懂的<易经>入门书》是作者为孩子和《易经》初学者写的基础教材，采用“三字经”形式，每句三字，每行六句，每卦一行，朗朗上口，利于记诵。作者力所能及地写出了《易经》的精华所在：《易经》的来源和总体意义，八卦的基本内容，六十四卦的特点和基本含义，以及循环往复、博大精深的宇宙规律。本书内容简明扼要，是当今最基础的《易经》普及读物。

作者简介

　　张树旗，中华易学大会副主席，中华易学研究中心主任，昆仑书院院长，北大、清华、复旦等12所重点大学特聘教授。幼承家学，为张氏梅花风水学派第五代传人、中国时空风水学派创始人、唯象解易法创研人，任国内外多家企事业单位的高级顾问。
　　2013年在中华易学大会北大论坛上获“2012年度中国易学界最值得信赖人物”“2012年度中国风水堪舆界最值得信赖人物”双项殊荣。在2014年中华易学大会泰山论坛上，获“近十年来中国易经堪舆界最具实力人物” 奖。
　　著有《中国城市风水一点通（省会篇）》《易论天下》。

　　张心静，张树旗之女，自幼跟随父亲学习《易经》与风水，近几年主要致力于《易经》与中小学教育相结合的研究。

内页插图

目录

序言：学习《易经》要从娃娃抓起
三字易经
《三字易经》译注
第一部分：河图、太极、八卦
第二部分：六十四卦
第一卦　乾
第二卦　坤
第三卦　屯
第四卦　蒙
第五卦　需
第六卦　讼
第七卦　师
第八卦　比
第九卦　小畜
第十卦　履
第十一卦　泰
第十二卦　否
第十三卦　同人
第十四卦　大有
第十五卦　谦
第十六卦　豫
第十七卦　随
第十八卦　蛊
第十九卦　临
第二十卦　观
第二十一卦　噬嗑
第二十二卦　贲
第二十三卦　剥
第二十四卦　复
第二十五卦　无妄
第二十六卦　大畜
第二十七卦　颐
第二十八卦　大过
第二十九卦　坎
第三十卦　离
第三十一卦　咸
第三十二卦　恒
第三十三卦　遁
第三十四卦　大壮
第三十五卦　晋
第三十六卦　明夷
第三十七卦　家人
第三十八卦　睽
第三十九卦　蹇
第四十卦　解
第四十一卦　损
第四十二卦　益
第四十三卦　夬
第四十四卦　姤
第四十五卦　萃
第四十六卦　升
第四十七卦　困
第四十八卦　井
第四十九卦　革
第五十卦　鼎
第五十一卦　震
第五十二卦　艮
第五十三卦　归妹
第五十四卦　渐
第五十五卦　丰
第五十六卦　旅
第五十七卦　巽
第五十八卦　兑
第五十九卦　涣
第六十卦　节
第六十一卦　中孚
第六十二卦　小过
第六十三卦　既济
第六十四卦　未济
附一：从河图到洛书的演变
附二：先天八卦到后天八卦的演变

精彩书摘

　　三字易经
　　古伏羲，观天地，绘河图，演太极，画八卦，文明启。
　　实为阳，虚为阴，成三才，天人地，类万物，涵数理。
　　乾三连，乾为天，乾为父，乾为刚，西北方，色白金。
　　坤六断，坤为地，坤为母，坤为顺，西南方，黄土地。
　　震仰盂，震为雷，震长男，震为动，东方木，阳升起。
　　艮覆碗，艮为山，艮少男，艮为止，东北方，土性依。
　　离中虚，离为火，离中女，离为艺，正南方，红色里。
　　坎中满，坎为水，坎中男，坎为曲，正北方，色为漆。
　　兑上缺，兑为泽，兑少女，兑为口，正西方，首饰金。
　　巽下断，巽为风，巽长女，巽属木，东南方，色为绿。
　　周文王，拘羑里，叠单卦，成复卦，六十四，卦相袭。
　　六爻卦，更详细，识上下，知用体，通变化，合实际。
　　乾元亨，万物始，初潜龙，性莫急，时机到，再腾飞。
　　坤利贞，顺承乾，怀八方，容古今，功盖世，己不欲。
　　屯初生，多磨砺，破厚土，涉山水，要成长，靠自己。
　　蒙教育，在母仪，尊个性，多启迪，指迷津，开智力。
　　第一卦乾
　　（图2-1）
　　乾元亨，万物始，初潜龙①，性莫急，时机到②，再腾飞。
　　译：乾，本元，亨通，自然万物赖以开始，乾卦最初开始时好比一条潜伏的龙，此时不能急躁冒进，等待时机到了，才能腾飞于天空。
　　①乾卦由六个阳爻，即两个单卦乾组成（图2-1）。《易经》乾卦卦辞：“初九，潜龙，勿用”。孔子为易经所作的《象传》说：“潜龙勿用，阳在下也”。《易经》称阳爻为九，阴爻为六，初九即指乾卦最下面一个阳爻。易卦六位，初位二位为地之位，三位四位为人之位，五位上位为天之位。乾卦初九正处于地之下位，所以称为潜龙，意为潜藏于地下之龙，此时不可发挥作用。
　　②“时机到”，此时的时机指乾卦的九五之位。《易经》乾卦卦辞：“九五，飞龙在天”，九五处于天之位，至九五，龙已升至天上，此时正是腾飞的时机。初九至九五揭示的是一个不断努力向上攀登的过程。初九龙潜伏于地下；到九二龙出现在田野，以德行天下继续向上；至九三，已经无比接近上卦的情况下，龙依然日夜警惕自省，反复修炼；九四，龙终于到达上卦，完成了下卦到上卦的跨越，此时，《易经》曰：“进无咎也”，指真龙仍需上进努力；至九五，终于到达九五至尊之位，此时的龙才能腾飞于天上。因此，乾卦的精神就是：天行健，君子当自强不息。
　　……

前言/序言

　　学习《易经》要从娃娃抓起
　　从小学习《易经》，有利于孩子树立正确的人生观和价值观，同时还可以提高孩子的观察力、归纳力、想象力、创造力。他们将会受益终生。
　　为什么这么说呢？
　　第一，《易经》是世界上最古老的经书，它是古先贤观察自然的结果，学习《易经》可以培养孩子勤于观察、善于观察的好习惯，可以帮助孩子树立正确的世界观。
　　一谈到《易经》，人们就会想到卦，因为《易经》的主体就是卦。卦是古人测量日影、月影以及星象的结果。其中“卜”字中的一“竖”是测量日影的竿子，一“点”是日影，“圭”是测量这个影子长度的尺子。《周易·系辞传》曰：“古者包牺氏（伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这句话讲得很清楚，八卦不是空穴来风，它是伏羲氏观察自然的结果。伏羲氏的观察过程就是他创立八卦的过程。伏羲氏通过观察发现，宇宙万物非阴即阳，天有昼夜阴晴冷暖，人有男女，物有刚柔。宇宙之内无外乎天地人也。所以，他就用一条实线“━━”代表天，代表阳的物质和状态；用一条虚线“━━”代表属于阴的物质或者状态，然后把阴阳两种状态代入到“天地人”三才，就构成了代表宇宙万物的八卦。用八卦代表万物及其规律，这在当时实在是一个极大的创举，这一发明和创造开启了人类文明的新时代，一直影响到今天乃至未来。八卦的阴阳理论和辩证关系一直影响着后世哲学的发展。就连德国哲学家黑格尔在临终前也不得不叹息地说：“《易经》代表了中国人的智慧。我的正反合理论就是受到了它的影响。”马克思也有句话：“黑格尔是我的老师，我的辩证法就是受到了他正反合理论的影响。”由此，我们可以发现：《易经》对中国乃至世界哲学思想的巨大影响。它的唯物辩证法的哲学核心将继续影响整个世界。
　　8000年前的伏羲氏，通过观察天地自然、日月星辰创立了阴阳八卦。因为没有文字，他只能用符号传递着文化与文明，教化着他的子民。所以，他被称为人类文明始祖。《道德经》中“一生二，二生三，三生万物，”其实是对《易经八卦》的诠释。伏羲氏创立八卦之后3000年才有了文字，可见其他经书是无法和《易经》相比的。《易经》是符号学，它是用最简单的符号（阴阳两条线），表述了宇宙自然的规律性变化。通过八卦的来历，我们要让孩子明白：观察出真知，观察是基础，归纳是提高。古人用阴阳两条线就高度概括了宇宙物种之类别，用八个卦象就囊括了宇宙万物，这是多么高明的归纳能力啊！通过阴阳八卦的形成和内涵的教育，让孩子从小养成勤于观察、善于观察的好习惯，同时要培养他们善于总结归纳、勤于创造的好习惯。
　　第二，《易经》的核心是六十四卦象，通过学习认识卦象可以培养孩子的认知力和想象力。
　　我们今天所看到的《易经》读本都由两部分组成，一部分是六十四卦象，另一部分是文字部分，也就是对六十四卦象的诠释部分。简单地说，《易经》包含卦象和释象两部分。卦象是本，释象是末。六十四卦是由八卦组成的，八卦是由阴阳两条线组成的，认识阴阳之象，识别八卦之象是学好《易经》的基础。例如，兑卦（卦象）为少女、为泽、为羊。可以从它的象中联想到只要头上有角的动物，都属于兑卦；只要上面带口的，都属于兑卦。这样就可以让孩子充分地发挥想象，锻炼他们的想象能力，提高发散思维能力。
　　另外，结合本卦、变卦、互卦、错卦、综卦等变化规律，可以培养孩子的变通能力，以及多角度全方位分析问题的能力，乃至提高他们解决问题的能力。
　　第三，《易经》中所蕴含的道，博大精深，有利于孩子的道德教育和人生观价值观教育。孔子说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有地道焉，有人道焉。”《易经》是以阴阳八卦为基础的，它认为有天地然后有万物，人与万物都是自然形成的，不是哪位神仙制造的，更没有什么天主之类的上帝。它讲的是日出东方、冬去春来，是不可违逆的自然规律。它让我们要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，”不要违背自然而做事。这就是一切从实际出发的实事求是的观点。从天地万物来自自然，到尊重自然，再到顺应自然而为之，这对孩子树立正确的世界观就非常重要。我们再从乾卦的纯阳进取精神和坤卦的厚德载物中，可以看到做人的贡献价值和奉献意义，这对孩子树立积极正确的人生观和价值观，将会起到根本性的指导作用。
　　毛泽东说过，《易经》讲一阴一阳之谓道，这是两点论，而形而上学是一点论。美国人运用了《易经》太极里的阴阳理论，阴阳在斗争中统一，在斗争中发展。在美国的文化里，强调的是直率与委婉、独立与合作、金钱与精神的对立统一。作为最高权力机构的国会，也必须由上院和下院两部分组成。同时美国在每一个行业里也决不允许垄断发展，必须要有竞争对手。他们认为，竞争才有动力。我们作为中国人，真的没有学好用好自己的《易经》文化。让孩子从小领会《易经》的真谛，真正把它的精髓用到工作和生活中，为振兴我们的民族发挥其应有的作用。
　　总而言之，孩子学习《易经》有百利无一害，从现在做起，功在当代，利在千秋。
　　鉴于此，我写了《三字易经》。
　　这个小册子，借用世人皆知的《三字经》的体例，每句三字，每行六句，每卦一行。全文共七十八行，一千四百零四字。第一二行写《易经》的来源和总体意义；第三到第十行写八个单卦的基本内容；第十一、十二行写的是从单卦到复卦的演变以及六十四卦的特点；第十三到第七十六行写六十四个复卦的基本含义，限于篇幅每卦只写出一个方面的内容特点；最后两行写的是循环往复、博大精深乃是宇宙规律，谁也无法全部认识和彻底理解。笔者力所能及地写出了《易经》的精华所在。从形式上看，这是个能够被普遍接受的形式，同时它朗朗上口利于记诵。写此书，旨在为普及《易经》，普及中华千年文明，普及中华民族的龙马精神尽一份微薄之力。
　　当然，由于笔者能力和知识水平所限，意愿美好，结果未卜。还望能够得到同道大家的鼎力支持。
　　借此机会，感谢我的兄长，《易经》专家张树钦先生，在成书过程中的关心和指导。
　　张树旗
　　2014年9月

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? 出版社对图书需求的针对性不足

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&ldquo;图书&rdquo;一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，&ldquo;何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相&hellip;&hellip;汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也&rdquo;。这里的&ldquo;图书&rdquo;指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求&ldquo;图书&rdquo;一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的&ldquo;河出图、洛出书&rdquo;这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为&ldquo;书体&rdquo;，写字的方法为&ldquo;书法&rdquo;，&ldquo;书&rdquo;字还被作为动词，当&ldquo;写&rdquo;讲，如&ldquo;罄竹难书&rdquo;、&ldquo;奋笔疾书&rdquo;、&ldquo;大书特书&rdquo;等等。以后，&ldquo;书&rdquo;便进一步被引申为一切文字记录。如&ldquo;书信&rdquo;、&ldquo;文书&rdquo;&ldquo;刑书&rdquo;、&ldquo;诏书&rdquo;、&ldquo;盟书&rdquo;等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作&ldquo;书&rdquo;了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有&ldquo;书&rdquo;字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

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