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内容简介

　　在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。

作者简介

　　艾伦·伍德，西方六十年代兴起的康德宗教哲学研究的奠基人。

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其实这书算是比较冷门的吧

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纠结及 i uu 会好好逛逛逛逛吧吧吧吧

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伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。

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康德道德神学是一个庞大而又繁杂的体系,其中最主要的命题就是“道德必然导致宗教”。道德之所以最终不可避免地导致了宗教,是因为人的有限性必然使得道德需要“上帝”这个公设,有限的人不能指望按其道德努力的程度获得与之相配的幸福,即德福在现实中不可能一致,所以就需要有一个全知、全善、全能、全在的上帝来保证这种一致,这就是上帝的公设。有了这个公设,相继就会产生上帝是什么,应当如何处理人和上帝的关系,以什么方式表达对上帝的信仰,宗教是什么,它是如何产生的,教会又是什么,以及在一种由道德导致的宗教中,理性与信仰的关系是什么,这些问题构成了康德道德神学最核心的内容,对它们的回答就系统、全面地展示了康德的道德神学思想。本文首先通过梳理三大批判中的道德神学思想,然后以理性与宗教的关系为切入点,探讨道德神学思想在理性宗教中的体现,或者说道德神学是抽象的理论,理性宗教则是这一理论的具体体现。对于后者,康德第一步通过从人性角度分析善的原则与恶的原则的共居,恶的原则对道德法则的侵袭,以及重建善的原初禀赋的纯粹性,来揭示一般宗教起源的基础。然后康德集中探讨理性与信仰的关系,区分神学道德下的信仰方式和道德神学下的信仰方式,最后通过对以德行表达的信仰和虔敬表达的信仰二者的结合,推出理性的信仰方式,借此展示道德神学思想。引言：分析国内外对康德道德神学思想的研究状况,以及本研究所要解决的问题。第一章：康德道德神学思想概述。对康德三大批判哲学中蕴涵的道德神学思想进行梳理,为其理性宗教的建立奠定神学上的思想基础。其中重点放在有着“拱顶石”作用的《判断力批判》中的道德目的论上。第二章：宗教的人性起源之理性分析。以理性的方式,从人性的角度探寻一般宗教起源的基础,着重对《单纯理性限度内的宗教》一书中善恶原则的分析。第三章：理性与信仰。通过研究康德对历史性信仰和教会信仰的批判,以及它们如何在理性的引导下过渡到纯粹的宗教信仰,呈现其理性宗教中的理性信仰方式,展示其中的道德神学思想。结语：回顾建立在神学道德基础上的传统的非理性信仰方式,将之与以道德神学为基础的理性信仰方式对比,体现后者作为对道德潜能的纯真信仰的理性宗教之恒久坚固的力量,并结合当今出现的信仰困境,探讨康德道德神学思想的当代意义。

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第十一章 爱与意志的关系

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当纯粹理性的人文主义成了历史的陈迹时，人们的信仰生活是否可以完全抛弃理性呢？这是我们应当正视的问题。

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