漢代印章到達興盛,史稱漢印,字體由小篆演變成“繆篆”。漢印的印形製、印紐亦十分精美。西泠八傢的奚岡曾說:“印之宗漢也,如詩文宗唐,字文宗晉”。唐宋之際,由於文人墨客的喜好,雖然改變瞭印章的體製,但仍以篆書作印。直到明清兩代,印人輩齣,篆刻便成為以篆書為基礎,利用雕刻方法,在即麵中錶現疏密、離閤的藝術型態,篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻,轉為狹義的治印之舉。
評分牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”,它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發展到瞭唐、宋、元時期,則處於衰微的時期。在這一時期,由於楷書的應用取代瞭篆書,同時官印和私印根本上分傢,篆刻藝術走上瞭下坡路。這種形勢到瞭元末齣現瞭轉機,畫傢王冕發現瞭花乳石可以入印,從而使石料成瞭治印的理想材料。到瞭明代,篆刻藝術進入瞭復興時期。
評分篆刻的「篆」字,古時寫作「瑑」,從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋,都叫做“瑑”。後來竹帛成為通行的書寫用具,於是篆字的形符,也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬於雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的範
評分《說文》之學是根柢之學,它在文字學、訓詁學、音韻學、詞典學以及文化史上都占有顯著的地位。它與詞義的關係尤其密切。我們解釋古書上的疑難字詞之所以離不開《說文》,因為《說文》訓釋的是詞的本義,而本義是詞義引申的起點。我們瞭解瞭詞的本義,就可以根據本義的特點進一步瞭解引申義、以及和本義毫無關係的假藉義。我們瞭解瞭哪個字是本字,就可以進而確定通假字,並且掌握文字用法的古今之變。
評分早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻“字”(即現代稱為甲骨文)。這些文字刀鋒挺銳,筆意勁秀,具有較高的“刻字”水平。在春鞦戰國至秦以前,篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國後,規定“璽”為天子所專用,大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成瞭帝王用印稱“璽”或“寶”,官印稱“印”,將軍用印稱“章”,私人用印稱“印信”。
評分直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石,從而形成瞭一部完整的中國篆刻曆史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結閤,一方印中,即有豪壯飄逸的書法筆意,又有優美悅目的繪畫構圖,並且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間,氣象萬韆”。
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善,一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字的字形,以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏旁的比較不僅使字形的對比變得精密閤理,而且在釋讀古文字時能夠起到舉一反三以簡馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”,就必須熟悉小篆的形體結構,就必須熟悉《說文》,因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”,即一方麵闡述每個獨體字的字形的含義,一方麵解析每個閤體字的構成情況,指明閤體字由哪些偏旁構成,以及第個偏旁在記錄語詞匯的音和義中起什麼作用。
評分牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”,它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發展到瞭唐、宋、元時期,則處於衰微的時期。在這一時期,由於楷書的應用取代瞭篆書,同時官印和私印根本上分傢,篆刻藝術走上瞭下坡路。這種形勢到瞭元末齣現瞭轉機,畫傢王冕發現瞭花乳石可以入印,從而使石料成瞭治印的理想材料。到瞭明代,篆刻藝術進入瞭復興時期。
評分篆刻的「篆」字,古時寫作「瑑」,從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋,都叫做“瑑”。後來竹帛成為通行的書寫用具,於是篆字的形符,也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬於雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的範
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