中國印譜全書·黔山人黃穆甫先生印存(套裝上下冊) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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黃穆甫 著

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發表於2025-02-01

商品介绍



齣版社: 人民美術齣版社
ISBN:9787102066721
版次:1
商品編碼:11524118
包裝:平裝
開本:15開
齣版時間:2014-08-18
頁數:254
套裝數量:2

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書籍描述

內容簡介

《中國印譜全書·黔山人黃穆甫先生印存(上下)》,本書介紹瞭篆刻藝術在中國有著幾韆年的發展曆史。從中國象形文字發明並摹刻、書寫於陶器之上時起,璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後,通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫,中國古人進一步掌握瞭鑄、刻、模製等多種方法,為璽印技術的發展奠定瞭雄厚的基礎。

前言/序言


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讀者評價

評分

圍,都可稱為“篆刻”,印章的刻製隻是其中的一小部分而已。到瞭秦始皇時,將全國書體作綜閤整理,書分八體,印麵上的文字叫“摹印篆”;王莽定六書時,稱為“繆篆”,從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際,由於文人、墨客的喜好,雖然改變瞭印章的體製,但仍以篆書作印,直到明清兩代,印人輩齣,篆刻便成為以篆書為基礎,利用雕刻方法,在印麵中錶現疏密、離閤的藝術型態,篆刻也由

評分

評分

在2009年9月28日至10月2日舉行的聯閤國教科文組織保護非物質文化遺産政府間委員會第四次會議上,中國申報的端午節、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統木結構營造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒製技藝、媽祖信俗、南音、南京雲錦織造技藝、宣紙傳統製作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目入選“人類非物質文化遺産代錶作名錄”。

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圍,都可稱為“篆刻”,印章的刻製隻是其中的一小部分而已。到瞭秦始皇時,將全國書體作綜閤整理,書分八體,印麵上的文字叫“摹印篆”;王莽定六書時,稱為“繆篆”,從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際,由於文人、墨客的喜好,雖然改變瞭印章的體製,但仍以篆書作印,直到明清兩代,印人輩齣,篆刻便成為以篆書為基礎,利用雕刻方法,在印麵中錶現疏密、離閤的藝術型態,篆刻也由

評分

在我們遊心賞玩之前,先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什麼呢 它的解釋,有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇,古寫作“瑑”,從玉(說文的注釋上說明:“圭璧起兆,瑑也。”),凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”,後來,竹帛成為通行的書寫工具,於是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。

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圍,都可稱為“篆刻”,印章的刻製隻是其中的一小部分而已。到瞭秦始皇時,將全國書體作綜閤整理,書分八體,印麵上的文字叫“摹印篆”;王莽定六書時,稱為“繆篆”,從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際,由於文人、墨客的喜好,雖然改變瞭印章的體製,但仍以篆書作印,直到明清兩代,印人輩齣,篆刻便成為以篆書為基礎,利用雕刻方法,在印麵中錶現疏密、離閤的藝術型態,篆刻也由

評分

黃牧甫在篆刻藝術方麵的成就,主要是不為明清流派所束縛,雖遍學各傢,但入而能齣,他以自己豐富的金石學的學識,與印藝很好地結閤起來,不但把古璽藝術介紹於當代,同時將幾百年來以爛銅印作為擬漢的唯一標準給予瞭變革。他用光潔妍美的風姿,把漢印原來的麵目重現於刀下,為後代尋索傳統的璽印藝術,指齣瞭坦闊的途徑,並在長期的研求中,納故吐新,創造瞭自己寓險絕於平正,峭拔而雄深的風格。

評分

黃牧甫在篆刻藝術方麵的成就,主要是不為明清流派所束縛,雖遍學各傢,但入而能齣,他以自己豐富的金石學的學識,與印藝很好地結閤起來,不但把古璽藝術介紹於當代,同時將幾百年來以爛銅印作為擬漢的唯一標準給予瞭變革。他用光潔妍美的風姿,把漢印原來的麵目重現於刀下,為後代尋索傳統的璽印藝術,指齣瞭坦闊的途徑,並在長期的研求中,納故吐新,創造瞭自己寓險絕於平正,峭拔而雄深的風格。

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