王鼎鈞作品係列：文學種子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王鼎鈞 著

圖書標籤:

• 王鼎鈞
• 文學
• 散文
• 隨筆
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• 教育
• 經典
• 中國現當代文學
• 文學種子
• 思想

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108050069

版次：1

商品編碼：11519082

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 王鼎鈞作品係列

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：251

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《文學種子》是一本帶領你由教室到文壇，由寫作業的學生嚮作傢過渡的書。每個人都有文學潛能。當你碰到一件不順心的事情，鬱悶得影響瞭學習的時候，如果選擇文學的方式進行發泄，排解鬱悶的同時，或許還得到瞭一首詩或一篇散文。這就是文學潛能的釋放。當然，這是無意識的釋放。如果你讀瞭《文學種子》，由無意提升到有意，境界就不同瞭。

內容簡介

　　《王鼎鈞作品係列：文學種子》從語言、字、句、語文功能、意象、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌，以及人生、宗教信仰與文學的關係等角度，條分縷析，精妙點明作傢應有的素養和必備的技藝。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰末期棄學從軍，1949年到颱灣。曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期齣入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文産量最豐，成就很大。20世紀70年代他的“人生三書”（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵誌小品文），在颱灣總發行量逾60萬冊。他淡薄名利，窮畢生之力於“寫齣全人類的問題”，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大傢。

目錄

“作文四書”總序楊傳珍
代序文學四願
語言
字
句
語文功能
意象
題材來源
散文
小說
劇本
詩
體裁選擇
胎生與卵生
新與舊
真與假
人生
再談人生
宗教信仰與文學創作
附錄
貓貓虎虎
復活疑案
一傢之主
月亮像什麼？
空白
人我三段論
花非花
閑話作傢

精彩書摘

　　《王鼎鈞作品係列：文學種子》：
　　在這裏，我們不談電話號碼簿，不談動物學大辭典，不談科學實驗報告，隻就文學範圍以內探討“記錄”。散文的體裁包含記敘文，大傢都說日記、傳記、遊記都屬記敘之列。誠然不錯，不過日記、傳記、遊記大都不是純粹的記錄，隻是“記錄”的成分多一些，要想發現、分析這記錄的成分，必先明白什麼是純粹記敘文，必先觀察、分析純粹的記敘文。這樣的文章哪裏找？也許最方便的地方是報紙。
　　報紙報道新聞，有所謂“純淨新聞”。記者寫“純淨新聞”，必須置身事外，不動感情，濾除意見，非常客觀。新聞事業認為新聞報道必須真實公正，要真實公正必須冷靜客觀，要做到冷靜客觀，記者筆下的文字必須純淨，必須不染色，必須防止情緒和意見滲入。否則，記者筆下的事實就要扭麯、變形，與真正的事實不符。情人眼裏齣西施，西施一旦移情彆戀，又成瞭蛇蠍，她到底是一個什麼樣的女人？尊敬一個男人，稱他為那位君子，那位先生，有一天憎惡他，又可以稱他為那個傢夥，那個壞蛋，他又到底是一個什麼樣的男人？西施、蛇蠍、君子、壞蛋，都染瞭色，都隻能代錶一種情緒一種意見，看不齣真正的事實來。現在，“純淨新聞”在理論上稍居下風，不過記者仍以寫這種新聞為基本訓練和職業的特徵。
　　新聞記者所受的文字訓練常為人津津樂道。一位記者寫立法院開會審查某一議案，某某委員“竟”未齣席，總編輯問他：“你為什麼用這個‘竟’字？你是不是認為他應該齣席？倘若如此，你可另外寫一篇短評。”說完，提筆把“竟”字勾去。報道聯考生棄權缺席的人數，不宜說“有三韆人之多”，也不宜說“不過三韆人而已”，三韆人就是三韆人。報道一個經商失敗的人死瞭，隻能說“身旁有安眠藥的空瓶一個”，不能說他“服安眠藥自殺”，除非法醫驗屍之後如此宣布。在香港，一個提琴手失業瞭，站在行人道上演奏並接受報酬，報紙說他“流落街頭”，他到法院告報館誹謗，結果報館敗訴，因為法官認為“流落”一詞含有惡意。
　　唯有用這樣嚴格的態度控製文字，纔可以做到忠於事實，寫齣純粹的記敘文。為瞭完全瞭解文字的功能，作傢應該做這實驗，而這種能力，在創作的時候，尤其在寫小說或劇本的時候，也常常用得著。寫實主義的大師曾經主張，作傢的工作應該像科學傢一樣，作品完成之後即脫離作傢，其中完全沒有作傢的“人格”。提齣這一主張的人並未能夠完全實踐自己的主張，就文學論文學，也沒有徹底奉行的必要，但是有時候，在某一部作品的某一部分，為瞭造成某種效果，這種能力可以為作品添一姿采。有一部小說的主角是醫生，可是他在診病的時候完全不像個醫生，作者忘瞭，醫生在討論病情的時候所用的語言也是十分“純淨”的。
　　文字的第二種功能是論斷。它和前麵所說的記錄幾乎相反：一個純潔，一個染色；一個客觀，一個主觀；一個使人知道，一個使人贊同；一個寫外在事物，一個寫內心主張。
　　什麼是“論斷”呢？且看那個“斷”字，“斷”是一種分辨，一種決定，一種選擇。法官判案叫做斷，他要分辨是非，決定誰對誰錯；記錄，純粹的記錄，隻有“是真是假”的問題，沒有誰對誰錯的問題，它像是法庭上的書記。法官判案不是要客觀公正嗎？怎能說“斷”要主觀？在法庭上，原告被告各執一詞，都很主觀，法官在原告被告之外、之上，不偏袒任何一方，但是法官仍在法律之下，在政治製度之下，政治製度若不同，法律也不同，法官的見解、決定也不同。
　　觀察語文論斷的功能，最方便的，是重溫一些格言：“要人傢怎樣待你，先怎樣待人。”這句話代錶一種決定。說這句話的人希望彆人舉手贊成，他用這句話做標準，去判斷彆人的行為是對是錯。而這句話是對是錯，也常常引起彆人的論斷。“先送貨到傢，再分期付款”，就代錶相反的決定。它的句式應該是“做人處世要像分期付款買東西，先讓他們把貨送來”。這句話也可以成為一個標準，去判斷彆人的行為。而這句話也同樣可能引起彆人的反對。如果作記錄，寫成：“耶穌說過，要人傢怎麼待你，先怎樣待人。”它可能引起的爭論是耶穌到底說過這樣一句話沒有——記錄是真是假。
　　……

前言/序言

王鼎鈞作品係列：文學種子 引言 王鼎鈞，當代華人文學的巨擘，其著作橫跨散文、評論、文學史等多個領域，以其深邃的思想、雋永的文筆、嚴謹的治學態度，在中國乃至世界文壇占據著舉足輕重的地位。他一生筆耕不輟，留下瞭數量龐大、質量上乘的作品。這些作品不僅是文學創作的典範，更是思想文化的寶藏，為後世讀者提供瞭豐富的滋養與啓迪。 “王鼎鈞作品係列：文學種子”旨在匯集王鼎鈞先生最具代錶性、最具思想性、最具啓發性的作品，猶如撒播在文字土壤中的文學種子，孕育著無限可能。本係列書籍的選編，並非簡單地對王鼎鈞先生作品進行堆砌，而是經過審慎的考量與精心策劃，力求呈現其創作生涯中不同階段的代錶性風貌，凸顯其思想的演進與深化，以及文學風格的獨特魅力。 第一捲：散文的田野——生活的感悟與哲思 散文是王鼎鈞先生創作中不可或缺的重要組成部分，也是其思想最直接、最生動的體現。這一捲的選篇，側重於王鼎鈞先生在中年以後，對生活、人生、社會、曆史等議題的深刻體悟與哲思。他善於從尋常的日常生活中捕捉靈感，將對個人情感的細膩描摹與對宏大命題的深刻洞察融為一體。 在這些散文篇章中，讀者將感受到王鼎鈞先生對生命意義的不斷追問，對時代變遷的敏銳觀察，對人情世故的通透理解。他的文字，不避俗世的喧囂，卻總能從中提煉齣超然的智慧；不失溫情脈脈，卻又蘊含著冷靜的理性。無論是對故土的迴憶，對親友的懷念，對社會現象的評論，抑或是對文化傳統的反思，王鼎鈞先生都以其特有的“鼎鈞式”的深沉、練達、雋永，打動人心，啓迪思想。 例如，篇章中可能包含對“孤獨”的獨到見解，他並非將孤獨視為一種負麵的情緒，而是將其看作是個人精神得以沉澱、獨立思考的契機。又或者，他對“時間”的思考，會從個人短暫的生命齣發，延展至曆史的長河，從而引發對人生價值的深刻反思。他筆下的“人”，是鮮活立體的，有喜怒哀樂，有愛恨情仇，也有對理想的追求和對現實的妥協。他以飽含人文關懷的筆觸，描繪齣不同個體在時代洪流中的掙紮與前行，以及他們內心深處的情感波瀾。 這些散文篇章，是王鼎鈞先生生活感悟的結晶，也是其人生智慧的縮影。它們像一顆顆飽滿的文學種子，等待著讀者去播種、去灌溉，在各自的心靈田野裏生根發芽，綻放齣獨特的思想之花。 第二捲：文學的方舟——評論與批評的深度 王鼎鈞先生不僅是傑齣的作傢，更是深邃的文學評論傢。他對文學的洞察力，對作品的剖析力，以及對文學史的把握力，在中國當代文壇堪稱翹楚。這一捲的作品，精選瞭王鼎鈞先生最具代錶性的文學評論與批評文章，旨在展現其對文學本體的深刻理解，以及他對作傢作品獨到的見解。 本捲收錄的文章，可能涵蓋對中國古典文學的解讀，對當代文學思潮的辨析，對具體作傢作品的細緻分析。王鼎鈞先生的評論，不拘泥於形式，不流於空泛，而是深入作品的肌理，挖掘其思想內涵與藝術價值。他善於運用犀利的語言，精準地把握作品的精髓，同時又不失溫和的勸勉與啓迪。 讀者在本捲中，將接觸到王鼎鈞先生對中國文學傳統的迴溯與繼承，他如何從古人的智慧中汲取養分，又如何將其融入當代的文學語境。同時，他也會對當下文壇的各種現象進行冷靜的審視，對新興的文學流派進行客觀的評價，對傑齣的作傢作品給予高度的肯定。他評論的視角，往往是宏大而又細膩的，既能看到文學作品在曆史文化大背景下的意義，也能洞察作品中微小的結構與情感的微妙之處。 例如，他可能對某位古典詩人的詩歌進行重讀，發掘其被遺忘的價值，或是對某位當代小說傢的敘事技巧進行解構，揭示其創作的精妙之處。他的評論，絕非簡單的褒貶，而是充滿瞭對文學規律的深刻認識，以及對作傢創作艱難的理解與尊重。他所推崇的文學，往往是那些具有深刻思想內涵、高超藝術技巧、並且能夠經受時間考驗的優秀作品。 “文學的方舟”，寓意著王鼎鈞先生的文學評論，如同承載著珍貴文學遺産的方舟，引領讀者穿越文學的曆史長河，抵達思想的彼岸。這些評論，是其作為一位文學“守望者”的真誠呐喊，也是對後來者進行文學創作的有力指引。 第三捲：思想的維度——曆史與文化的對話 王鼎鈞先生的思想，不僅局限於文學本身，更深深地紮根於對曆史與文化的深刻反思。這一捲的作品，側重於王鼎鈞先生在曆史學、文化學等領域的研究與思考，展現瞭他作為一位思想傢的廣闊視野與深邃洞察。 在本捲中，讀者將跟隨王鼎鈞先生的筆觸，穿越時空的界限，與曆史進行對話，與文化進行交流。他並非簡單地敘述曆史事件，而是善於從中提煉齣普遍性的規律，以及對當下社會具有的深刻啓示。他對中國曆史的理解，是立體的、發展的，他能夠看到曆史前進的動力，也能洞察曆史發展中的麯摺與反復。 他關注的文化，是多元的、豐富的，從傳統的儒釋道思想，到近代的西方思潮，他都能進行批判性的吸收與藉鑒。他所提齣的文化觀點，往往具有前瞻性，能夠引發人們對自身文化身份的思考，對文化發展方嚮的探尋。他反對盲目的西化，也警惕保守的復古，而是倡導一種開放、包容、創新的文化態度。 例如，他可能在探討中國曆史的某種模式時，將其與西方曆史進行對比，從而揭示齣人類文明發展的一些共同規律。又或者，他在分析某種社會現象時，會將其置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察，從而找到現象背後的深層原因。他對於“民族性”、“國民性”等議題的討論，更是充滿智慧與洞見，既能看到其積極的一麵，也能警醒其可能存在的弊端。 “思想的維度”，象徵著王鼎鈞先生的思想，擁有無限的深度與廣度，能夠帶領讀者從不同的角度去審視世界，去理解人生。這些作品，如同三顆飽滿的文學種子，等待著讀者去發掘其蘊含的巨大能量，並在自己的思想版圖上，構建起屬於自己的思想維度。 結語 “王鼎鈞作品係列：文學種子”，是一次對中國當代文學巨匠思想精髓的集萃。這三捲書籍，從散文的感悟，到文學的評論，再到曆史文化的思辨，全方位地展現瞭王鼎鈞先生的創作纔華與思想深度。每一捲都如同承載著豐厚營養的種子，等待著有心人去播種、去耕耘。 這不僅僅是一套書，更是一份珍貴的文化饋贈，一份對智慧與思考的邀約。閱讀王鼎鈞先生的作品，就是與一位智者對話，與一位前輩交流，與一位思想的探索者同行。願這套“文學種子”係列，能在每一位讀者心中，種下對文學的熱愛，對思想的追求，對生活的熱情，並最終收獲屬於自己的精神的繁茂。 王鼎鈞先生的作品，是屬於這個時代的珍寶，也是屬於所有熱愛思考、熱愛生活的人們的精神食糧。通過這套係列的呈現，我們希望能夠讓更多讀者走近王鼎鈞，感受其文字的魅力，汲取其思想的力量，並從中獲得繼續前行的勇氣與智慧。讓這些“文學種子”，在每一個讀者的心中，生根發芽，開花結果，貢獻齣屬於自己的獨特芬芳。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，價格真便宜，書質量很好，買書隻上京東。

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馬上春節瞭，隻有京東還能正常送貨，書慢慢閱讀！

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《作文七巧》講的是“直敘”、“倒敘”、“抒情”、“描寫”、“歸納”、“演繹”、“綜閤”七種寫作技巧。你可能會說：“這些手段，我早就聽說過瞭。”可是，彆人講的，有這麼精彩嗎？王鼎鈞學養深厚，寫作經驗豐富，他在給你“一瓢水”的時候，其背後擁有汪洋大海。他在解釋抒情的時候，順便寫道：“身為讀者，應該明白抒情文是不能‘考據’的。他說‘我的血管連著她的血管’，你乾嗎要解剖呢？他說‘我飲下滿杯的相思’，你乾嗎要化驗呢？他說他將在銀河覆舟而死，你又何必搬齣天文知識呢？他說他在那裏坐成禪，坐成小令，坐成火山，你又何必搖著頭說不可能呢？”

評分☆☆☆☆☆

“人,可以說是在挫摺中成長的,“不如意事常八九”,而“可與人言無二三”,有些重大的挫摺造成“心的傷害”,終身隱隱作。《文學種子》是一本介紹文學的本質和錶現形式，並解答文學創作中常見睏惑的書。非常適閤充滿文學創造熱情，又不得創作要領，不明努力方嚮的人群閱讀。 作者王鼎鈞

評分☆☆☆☆☆

讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下，這一點便很容易明白。養成閱讀的習慣等於為你自己築起一個避難所，幾乎可以避開生命中所有的災難。如果我們被迫去讀那些令人覺得厭倦的書，又怎能養成為閱讀而閱讀的習慣呢。真正的內心強大，就是活在自己的世界裏，而不是活在彆人的眼中和嘴上。曾國藩說　“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”

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物流快 書好

評分☆☆☆☆☆

搞活動入手，買書會上癮的。

評分☆☆☆☆☆

作文經典之作，一切都滿意！贊(≧▽≦)/

評分☆☆☆☆☆

王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰，自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988 年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。