王鼎鈞作品係列：文學種子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王鼎鈞 著

圖書標籤:

• 王鼎鈞
• 文學
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• 教育
• 經典
• 中國現當代文學
• 文學種子
• 思想

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108050069

版次：1

商品編碼：11519082

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 王鼎鈞作品係列

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：251

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《文學種子》是一本帶領你由教室到文壇，由寫作業的學生嚮作傢過渡的書。每個人都有文學潛能。當你碰到一件不順心的事情，鬱悶得影響瞭學習的時候，如果選擇文學的方式進行發泄，排解鬱悶的同時，或許還得到瞭一首詩或一篇散文。這就是文學潛能的釋放。當然，這是無意識的釋放。如果你讀瞭《文學種子》，由無意提升到有意，境界就不同瞭。

內容簡介

　　《王鼎鈞作品係列：文學種子》從語言、字、句、語文功能、意象、題材來源、散文、小說、劇本、詩歌，以及人生、宗教信仰與文學的關係等角度，條分縷析，精妙點明作傢應有的素養和必備的技藝。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰末期棄學從軍，1949年到颱灣。曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期齣入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文産量最豐，成就很大。20世紀70年代他的“人生三書”（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵誌小品文），在颱灣總發行量逾60萬冊。他淡薄名利，窮畢生之力於“寫齣全人類的問題”，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大傢。

目錄

“作文四書”總序楊傳珍
代序文學四願
語言
字
句
語文功能
意象
題材來源
散文
小說
劇本
詩
體裁選擇
胎生與卵生
新與舊
真與假
人生
再談人生
宗教信仰與文學創作
附錄
貓貓虎虎
復活疑案
一傢之主
月亮像什麼？
空白
人我三段論
花非花
閑話作傢

精彩書摘

　　《王鼎鈞作品係列：文學種子》：
　　在這裏，我們不談電話號碼簿，不談動物學大辭典，不談科學實驗報告，隻就文學範圍以內探討“記錄”。散文的體裁包含記敘文，大傢都說日記、傳記、遊記都屬記敘之列。誠然不錯，不過日記、傳記、遊記大都不是純粹的記錄，隻是“記錄”的成分多一些，要想發現、分析這記錄的成分，必先明白什麼是純粹記敘文，必先觀察、分析純粹的記敘文。這樣的文章哪裏找？也許最方便的地方是報紙。
　　報紙報道新聞，有所謂“純淨新聞”。記者寫“純淨新聞”，必須置身事外，不動感情，濾除意見，非常客觀。新聞事業認為新聞報道必須真實公正，要真實公正必須冷靜客觀，要做到冷靜客觀，記者筆下的文字必須純淨，必須不染色，必須防止情緒和意見滲入。否則，記者筆下的事實就要扭麯、變形，與真正的事實不符。情人眼裏齣西施，西施一旦移情彆戀，又成瞭蛇蠍，她到底是一個什麼樣的女人？尊敬一個男人，稱他為那位君子，那位先生，有一天憎惡他，又可以稱他為那個傢夥，那個壞蛋，他又到底是一個什麼樣的男人？西施、蛇蠍、君子、壞蛋，都染瞭色，都隻能代錶一種情緒一種意見，看不齣真正的事實來。現在，“純淨新聞”在理論上稍居下風，不過記者仍以寫這種新聞為基本訓練和職業的特徵。
　　新聞記者所受的文字訓練常為人津津樂道。一位記者寫立法院開會審查某一議案，某某委員“竟”未齣席，總編輯問他：“你為什麼用這個‘竟’字？你是不是認為他應該齣席？倘若如此，你可另外寫一篇短評。”說完，提筆把“竟”字勾去。報道聯考生棄權缺席的人數，不宜說“有三韆人之多”，也不宜說“不過三韆人而已”，三韆人就是三韆人。報道一個經商失敗的人死瞭，隻能說“身旁有安眠藥的空瓶一個”，不能說他“服安眠藥自殺”，除非法醫驗屍之後如此宣布。在香港，一個提琴手失業瞭，站在行人道上演奏並接受報酬，報紙說他“流落街頭”，他到法院告報館誹謗，結果報館敗訴，因為法官認為“流落”一詞含有惡意。
　　唯有用這樣嚴格的態度控製文字，纔可以做到忠於事實，寫齣純粹的記敘文。為瞭完全瞭解文字的功能，作傢應該做這實驗，而這種能力，在創作的時候，尤其在寫小說或劇本的時候，也常常用得著。寫實主義的大師曾經主張，作傢的工作應該像科學傢一樣，作品完成之後即脫離作傢，其中完全沒有作傢的“人格”。提齣這一主張的人並未能夠完全實踐自己的主張，就文學論文學，也沒有徹底奉行的必要，但是有時候，在某一部作品的某一部分，為瞭造成某種效果，這種能力可以為作品添一姿采。有一部小說的主角是醫生，可是他在診病的時候完全不像個醫生，作者忘瞭，醫生在討論病情的時候所用的語言也是十分“純淨”的。
　　文字的第二種功能是論斷。它和前麵所說的記錄幾乎相反：一個純潔，一個染色；一個客觀，一個主觀；一個使人知道，一個使人贊同；一個寫外在事物，一個寫內心主張。
　　什麼是“論斷”呢？且看那個“斷”字，“斷”是一種分辨，一種決定，一種選擇。法官判案叫做斷，他要分辨是非，決定誰對誰錯；記錄，純粹的記錄，隻有“是真是假”的問題，沒有誰對誰錯的問題，它像是法庭上的書記。法官判案不是要客觀公正嗎？怎能說“斷”要主觀？在法庭上，原告被告各執一詞，都很主觀，法官在原告被告之外、之上，不偏袒任何一方，但是法官仍在法律之下，在政治製度之下，政治製度若不同，法律也不同，法官的見解、決定也不同。
　　觀察語文論斷的功能，最方便的，是重溫一些格言：“要人傢怎樣待你，先怎樣待人。”這句話代錶一種決定。說這句話的人希望彆人舉手贊成，他用這句話做標準，去判斷彆人的行為是對是錯。而這句話是對是錯，也常常引起彆人的論斷。“先送貨到傢，再分期付款”，就代錶相反的決定。它的句式應該是“做人處世要像分期付款買東西，先讓他們把貨送來”。這句話也可以成為一個標準，去判斷彆人的行為。而這句話也同樣可能引起彆人的反對。如果作記錄，寫成：“耶穌說過，要人傢怎麼待你，先怎樣待人。”它可能引起的爭論是耶穌到底說過這樣一句話沒有——記錄是真是假。
　　……

前言/序言

王鼎鈞作品係列：文學種子 引言 王鼎鈞，當代華人文學的巨擘，其著作橫跨散文、評論、文學史等多個領域，以其深邃的思想、雋永的文筆、嚴謹的治學態度，在中國乃至世界文壇占據著舉足輕重的地位。他一生筆耕不輟，留下瞭數量龐大、質量上乘的作品。這些作品不僅是文學創作的典範，更是思想文化的寶藏，為後世讀者提供瞭豐富的滋養與啓迪。 “王鼎鈞作品係列：文學種子”旨在匯集王鼎鈞先生最具代錶性、最具思想性、最具啓發性的作品，猶如撒播在文字土壤中的文學種子，孕育著無限可能。本係列書籍的選編，並非簡單地對王鼎鈞先生作品進行堆砌，而是經過審慎的考量與精心策劃，力求呈現其創作生涯中不同階段的代錶性風貌，凸顯其思想的演進與深化，以及文學風格的獨特魅力。 第一捲：散文的田野——生活的感悟與哲思 散文是王鼎鈞先生創作中不可或缺的重要組成部分，也是其思想最直接、最生動的體現。這一捲的選篇，側重於王鼎鈞先生在中年以後，對生活、人生、社會、曆史等議題的深刻體悟與哲思。他善於從尋常的日常生活中捕捉靈感，將對個人情感的細膩描摹與對宏大命題的深刻洞察融為一體。 在這些散文篇章中，讀者將感受到王鼎鈞先生對生命意義的不斷追問，對時代變遷的敏銳觀察，對人情世故的通透理解。他的文字，不避俗世的喧囂，卻總能從中提煉齣超然的智慧；不失溫情脈脈，卻又蘊含著冷靜的理性。無論是對故土的迴憶，對親友的懷念，對社會現象的評論，抑或是對文化傳統的反思，王鼎鈞先生都以其特有的“鼎鈞式”的深沉、練達、雋永，打動人心，啓迪思想。 例如，篇章中可能包含對“孤獨”的獨到見解，他並非將孤獨視為一種負麵的情緒，而是將其看作是個人精神得以沉澱、獨立思考的契機。又或者，他對“時間”的思考，會從個人短暫的生命齣發，延展至曆史的長河，從而引發對人生價值的深刻反思。他筆下的“人”，是鮮活立體的，有喜怒哀樂，有愛恨情仇，也有對理想的追求和對現實的妥協。他以飽含人文關懷的筆觸，描繪齣不同個體在時代洪流中的掙紮與前行，以及他們內心深處的情感波瀾。 這些散文篇章，是王鼎鈞先生生活感悟的結晶，也是其人生智慧的縮影。它們像一顆顆飽滿的文學種子，等待著讀者去播種、去灌溉，在各自的心靈田野裏生根發芽，綻放齣獨特的思想之花。 第二捲：文學的方舟——評論與批評的深度 王鼎鈞先生不僅是傑齣的作傢，更是深邃的文學評論傢。他對文學的洞察力，對作品的剖析力，以及對文學史的把握力，在中國當代文壇堪稱翹楚。這一捲的作品，精選瞭王鼎鈞先生最具代錶性的文學評論與批評文章，旨在展現其對文學本體的深刻理解，以及他對作傢作品獨到的見解。 本捲收錄的文章，可能涵蓋對中國古典文學的解讀，對當代文學思潮的辨析，對具體作傢作品的細緻分析。王鼎鈞先生的評論，不拘泥於形式，不流於空泛，而是深入作品的肌理，挖掘其思想內涵與藝術價值。他善於運用犀利的語言，精準地把握作品的精髓，同時又不失溫和的勸勉與啓迪。 讀者在本捲中，將接觸到王鼎鈞先生對中國文學傳統的迴溯與繼承，他如何從古人的智慧中汲取養分，又如何將其融入當代的文學語境。同時，他也會對當下文壇的各種現象進行冷靜的審視，對新興的文學流派進行客觀的評價，對傑齣的作傢作品給予高度的肯定。他評論的視角，往往是宏大而又細膩的，既能看到文學作品在曆史文化大背景下的意義，也能洞察作品中微小的結構與情感的微妙之處。 例如，他可能對某位古典詩人的詩歌進行重讀，發掘其被遺忘的價值，或是對某位當代小說傢的敘事技巧進行解構，揭示其創作的精妙之處。他的評論，絕非簡單的褒貶，而是充滿瞭對文學規律的深刻認識，以及對作傢創作艱難的理解與尊重。他所推崇的文學，往往是那些具有深刻思想內涵、高超藝術技巧、並且能夠經受時間考驗的優秀作品。 “文學的方舟”，寓意著王鼎鈞先生的文學評論，如同承載著珍貴文學遺産的方舟，引領讀者穿越文學的曆史長河，抵達思想的彼岸。這些評論，是其作為一位文學“守望者”的真誠呐喊，也是對後來者進行文學創作的有力指引。 第三捲：思想的維度——曆史與文化的對話 王鼎鈞先生的思想，不僅局限於文學本身，更深深地紮根於對曆史與文化的深刻反思。這一捲的作品，側重於王鼎鈞先生在曆史學、文化學等領域的研究與思考，展現瞭他作為一位思想傢的廣闊視野與深邃洞察。 在本捲中，讀者將跟隨王鼎鈞先生的筆觸，穿越時空的界限，與曆史進行對話，與文化進行交流。他並非簡單地敘述曆史事件，而是善於從中提煉齣普遍性的規律，以及對當下社會具有的深刻啓示。他對中國曆史的理解，是立體的、發展的，他能夠看到曆史前進的動力，也能洞察曆史發展中的麯摺與反復。 他關注的文化，是多元的、豐富的，從傳統的儒釋道思想，到近代的西方思潮，他都能進行批判性的吸收與藉鑒。他所提齣的文化觀點，往往具有前瞻性，能夠引發人們對自身文化身份的思考，對文化發展方嚮的探尋。他反對盲目的西化，也警惕保守的復古，而是倡導一種開放、包容、創新的文化態度。 例如，他可能在探討中國曆史的某種模式時，將其與西方曆史進行對比，從而揭示齣人類文明發展的一些共同規律。又或者，他在分析某種社會現象時，會將其置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察，從而找到現象背後的深層原因。他對於“民族性”、“國民性”等議題的討論，更是充滿智慧與洞見，既能看到其積極的一麵，也能警醒其可能存在的弊端。 “思想的維度”，象徵著王鼎鈞先生的思想，擁有無限的深度與廣度，能夠帶領讀者從不同的角度去審視世界，去理解人生。這些作品，如同三顆飽滿的文學種子，等待著讀者去發掘其蘊含的巨大能量，並在自己的思想版圖上，構建起屬於自己的思想維度。 結語 “王鼎鈞作品係列：文學種子”，是一次對中國當代文學巨匠思想精髓的集萃。這三捲書籍，從散文的感悟，到文學的評論，再到曆史文化的思辨，全方位地展現瞭王鼎鈞先生的創作纔華與思想深度。每一捲都如同承載著豐厚營養的種子，等待著有心人去播種、去耕耘。 這不僅僅是一套書，更是一份珍貴的文化饋贈，一份對智慧與思考的邀約。閱讀王鼎鈞先生的作品，就是與一位智者對話，與一位前輩交流，與一位思想的探索者同行。願這套“文學種子”係列，能在每一位讀者心中，種下對文學的熱愛，對思想的追求，對生活的熱情，並最終收獲屬於自己的精神的繁茂。 王鼎鈞先生的作品，是屬於這個時代的珍寶，也是屬於所有熱愛思考、熱愛生活的人們的精神食糧。通過這套係列的呈現，我們希望能夠讓更多讀者走近王鼎鈞，感受其文字的魅力，汲取其思想的力量，並從中獲得繼續前行的勇氣與智慧。讓這些“文學種子”，在每一個讀者的心中，生根發芽，開花結果，貢獻齣屬於自己的獨特芬芳。

評分☆☆☆☆☆

作文七巧》講的是“直敘”、“倒敘”、“抒情”、“描寫”、“歸納”、“演繹”、“綜閤”七種寫作技巧。你可能會說：“這些手段，我早就聽說過瞭。”可是，彆人講的，有這麼精彩嗎？王鼎鈞學養深厚，寫作經驗豐富，他在給你“一瓢水”的時候，其背後擁有汪洋大海。他在解釋抒情的時候，順便寫道：“身為讀者，應該明白抒情文是不能‘考據’的。他說‘我的血管連著她的血管’，你乾嗎要解剖呢？他說‘我飲下滿杯的相思’，你乾嗎要化驗呢？他說他將在銀河覆舟而死，你又何必搬齣天文知識呢？他說他在那裏坐成禪，坐成小令，坐成火山，你又何必搖著頭說不可能呢？”

評分☆☆☆☆☆

他試探著把手放在剋拉拉的肩膀上，她禁不住哭起來。他能感覺得她的身子在顫抖。他想安慰她，但又不知道該怎麼做。他說：“他真的用自己的方式愛過你，剋拉拉。我不

評分☆☆☆☆☆

通常而言，刑事辯護是一種對抗的藝術。從第一審程序的角度來看，所謂刑事辯護，其實是一種通過推翻或者削弱公訴機關指控的罪名來說服法院接受本方辯護意見的訴訟活動。與公訴機關立場、觀點和訴訟主張的衝突與對抗，是刑事辯護的常態，也是辯護律師為委托人利益而鬥爭的內在應有之義。

評分☆☆☆☆☆

王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰，自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988 年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。

評分☆☆☆☆☆

物流快 書好

評分☆☆☆☆☆

經典好書，大傢之作。

評分☆☆☆☆☆

很好，給小孩學作文用。

評分☆☆☆☆☆

王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰，自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988 年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。

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