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編輯推薦

　　《數字癡呆化》為全球經典暢銷書，曾被譯為多國文字。獲德國《明鏡周刊》排行榜榜首，國內首次引進。
　　《數字癡呆化》語言幽默風趣、是一本有趣的集人文、科學為一體的讀物，書中描述眾多有意思的科學實驗，適閤大眾閱讀，裝幀精美，
　　值得閱讀和收藏。
　　 《數字癡呆化》作者曼弗雷德?施皮茨爾教授，主修醫學、心理學與哲學，為德國著名的腦科學傢、精神科醫師、哈佛大學客座教授、
　　德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任。譯者王羽桐為上海外國語大學德語係教師、德國文學博士、兩次赴德國海德堡大學進行訪學。

內容簡介

　　《數字癡呆化》為德國著名腦科學傢、哈佛大學客座教授揭秘數字化社會生存隱憂的經典著作，獲德國《明鏡周刊》排行榜榜首。
　　 奧地利作傢彼得?艾騰貝格(Peter Altenberg)曾說：“我不是在咖啡館，就是在前往咖啡館的路上。”這份浪漫優雅的閒情逸緻，在今日數位化的世界中早已被滴滴答答的鍵盤敲打聲所取代，數以萬計的“網路原民(digital natives)”齊聲高喊：“我不是已經在綫上，就是正在連綫上網！”
　　然而德國知名的腦科學專傢曼弗雷德?施皮茨爾(Manfred Spitzer)教授告誡我們：比老年癡呆更可怕的是數字癡呆癥！
　　 電子産品和網絡讓我們停止思考，榖歌在使我們變傻？復製粘貼已代替瞭閱讀與寫作？多任務處理使效率變低？網絡成癮讓我們失眠、憂鬱、焦慮？倫敦的齣租車司機需要記憶大量街道，而使海馬體大於常人？兒童視頻會影響孩子發育？
　　《數字癡呆化》雖是一本專業的書，卻是一本有趣的書。大量鮮活實例，幽默風趣的語言，讓你掌握大量前沿科學知識，遠離現代科技的危害。《數字癡呆化》同樣是一本適宜傢長閱讀的科普讀物，從書中案例學習如何避免孩子的發育受到電子科技和網絡的影響。

作者簡介

曼弗雷德?施皮茨爾（Manfred Spitzer)教授生於1958年，主修醫學、心理學與哲學，是一名精神科醫師，也是當今德國著名的腦科學傢。
他曾兩度赴美擔任哈佛大學客座教授，現任德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任，以及神經科學與學習障礙轉介中心(TNL)主任,曼弗雷德?施皮茨爾教授著作等身，其中《談學習》（Lernen） 與《當心熒幕》（Vorsicht Bildschirm）這兩本書均名列暢銷書排行榜。
目前他也在巴伐利亞電視颱主持一係列談論“精神與腦部”的節目。
譯者：王羽桐，1984年生。2003年至2012年就讀於上海外國語大學德語係德語語言文學專業，並於2012年6月獲得文學博士學位。其中，2009
年、2011年兩次赴德國海德堡大學進行訪學，並在海德堡大學漢學係任客座漢語教師。現任職於上海外國語大學德語係，講師。主要研究方嚮：
德語現當代文學、中德文學關係。

目錄

1．倫敦的齣租車／ 001
2．我在哪兒？／ 010
3．學校教育：復製粘貼代替閱讀寫作？／ 029
4．在大腦中儲存還是轉移到雲端？／ 055
5．社交網站：臉譜（Facebook）代替麵對麵（face to face）／ 065
6．兒童電視和兒童DVD ／ 080
7．在幼兒園裏放置筆記本電腦？／ 100
8．數字遊戲：糟糕的分數／ 124
9．數字原生代：神話與現實／ 138
10．多任務處理：注意力受到破壞／ 152
11．自我控製與壓力／ 162
12．失眠、抑鬱、上癮給身體帶來的後果／ 179
13．鴕鳥心態使人盲目／ 191
14．做些什麼？／ 208

精彩書摘

引　言

榖歌在把我們變傻嗎？

“榖歌在把我們變傻嗎？”——這是美國政論傢、網絡專傢尼古拉斯·卡
爾（Nicholas Carr）一篇批判媒體的短評的標題。如果研究數字媒體及其由
此産生的可能危險，那麼就不應該僅僅把注意力放在榖歌，這也不可能僅
僅是變愚蠢的問題。因為現代的大腦研究導緻我們在使用數字媒體時，處
在一個更大的範圍內且有各種因素去擔憂。因為我們的大腦處在一個持續
改變的過程中，由此得齣結論：每天同數字媒體打交道不可能不對我們使
用者産生影響。
數字媒體——電腦、智能電話、遊戲支架，特彆是電視，徹底改變著
我們的生活。一項對2000 多名年齡在8 到18 歲之間的孩子和青年的研究
錶明，在美國，青年人把更多的時間花在數字媒體上——每天7.5 小時，這
個時間甚至超過瞭睡覺。
在德國，一項對43500 名中學生的調查錶明，9 年級學生每天使用媒體
的時間將近7.5 小時。其中還沒有包括使用手機和MP3 播放器的時間。下
錶是按媒體和性彆分類整理的一覽錶。
美國人在1999 年、2004 年和2009 年每天使用各種媒體的小時數和分鍾數
1999 2004 2009
電視3∶47 3∶51 4∶29
音樂1∶48 1∶44 2∶31
電腦0∶27 1∶02 1∶29
視頻遊戲0∶26 0∶49 1∶13
書籍、雜誌0∶43 0∶43 0∶38
電影0∶18 0∶18 0∶25
使用媒體的總時間7∶29 8∶33 10∶45
多任務處理所占比重16% 26% 29%
時間6∶19 6∶21 7∶38
德國9 年級學生2009 年使用媒體的時間
男孩女孩平均值
電視、視頻、DVD 3∶33 3∶21 3∶27
網絡聊天1∶43 1∶53 1∶48
電腦遊戲2∶21 0∶56 1∶39
總計7∶37 6∶50 7∶14
成年人使用媒體的時間比學生多（接近4 小時）。一係列有關媒體消費
的研究非常清楚地錶明，這纔是最令人擔憂的。因此，我寫瞭這本書。在
許多人看來，這是一本令人討厭的書，非常令人討厭的書。但我作為精神
病科醫生和大腦研究者隻能做這件事。我有孩子，不想他們在20 年後責備我：
“爸爸，你知道所有的一切——你為什麼什麼都不做？”
由於我幾十年來一直從事人類、大腦、學習過程、媒體方麵的研究，
並且看待發展（當然是通過父親的視角和大腦研究者的視角），同絕大多數
人不同，因此，我想盡可能明確地列齣事實、數據和論據。同時，我主要
援引著名的、優秀的、人人都能讀到的科學刊物上的研究成果。
“啊，您和您的科學”，我已經聽到批評者如此迴答。對此我隻做簡短
的說明：科學是我們所擁有的最好的事情。科學是人們對關於這個世界，包
括我們自身的真實可靠的知識的共同追求。無論去藥房買頭痛藥、坐汽車、
乘飛機、開爐竈或者僅僅是開燈（開電視或電腦就更不用說瞭），基本上每
一次都可證明我們需要依賴科學知識，事實也正是如此。不分青紅皂白就
不承認自己依賴科學成果的人，要麼不知道他自己在說什麼，要麼在有意
說假話。

問題在哪兒？

1913 年，托馬斯· 愛迪生——燈泡、電唱機和電影的發明者，在《紐
約時報》上寫道：“學校裏不久就會廢棄書本……可以藉助影片來教授人類
知識的每一個分支。我們的學校體製將在10 年之內發生徹底的變化。”將近
5 年過後，電視齣現時也齣現瞭類似的樂觀說法，他們認為，人們最終可以
把文化、價值和知識帶到世界的任何角落，由此將全麵提升人類的文化水平。
又過瞭5 年，電腦讓人們再次談到全新的可能性，即學校學習將發生根本
變革。“然而這次一切都不同瞭”——大批的媒體宣傳不知疲倦地一再強調。
同時，我們本身也已經成為電子學習（E-Lerning）起落的見證者，因為我
們在70 年代經曆瞭語音實驗室和在綫課堂的失敗。單純依靠電腦學習是行
不通的——在這期間甚至那些電腦使用的最大支持者也一緻認同。為什麼
會這樣呢？這對於那些長期使用電腦和網絡的人意味著什麼？

尼古拉斯· 卡爾（Nicholas Carr）如此描述他所經曆的使用網絡的後果：
“網絡似乎破壞瞭我集中注意力和進行沉思的能力。我的精神期待著準確地
接受網絡提供的信息，以一種飛快運用的小粒子流的形式……我的朋友們
也這樣說：網絡用得越多，在寫較長段落時就必須越發集中注意力。”
網絡和新數字媒體對我們做瞭什麼？對於這個問題，遠遠不止報道和
媒體影響方麵的實踐研究做過迴答，對大腦功能的基礎研究也可有所幫助。
生物化學曾讓我們敏銳地覺察到新陳代謝疾病，用相近的方式，瞭解學習、
記憶、注意力和發展，在今天也能讓我們清楚地看到數字媒體的危險。
在神經生物學領域，大腦通過使用持續在變化，這屬於最重要的知識。
發覺、思考、經曆、感受和行動——所有這些都留下瞭所謂的記憶足跡。
如果直至20 世紀80 年代這些還是假想的産物，那麼今天人們可以看到它
們。神經腱——那些立體的、神經細胞之間不斷改變的鏈接部位，通過它們，
與大腦共同工作的電子信號纔能運轉，今天我們可以拍攝它們的照片，甚
至拍成影片。人們可以看到，在學習過程中神經腱是如何改變的。大腦的
整個區域的大小和活度也可以通過成像方法看到。由此，很大程度上能夠
證明學習對神經的影響。
但是，如果大腦一直在學習，那麼，與數字媒體一起度過的時間也會
留下痕跡。在這種情況下，也要注意以下幾個方麵：我們的大腦是進化的
産物；通過長時間適應一定的環境條件而産生，數字媒體當然不屬於這些
環境條件。同樣，人們今天既然將許多文明疾病理解為過去的生活方式（打
獵和采集，運動多，食物中含有大量負擔物質）同現代生活方式（運動少，
食物中含有少量負擔物質）不協調，當然也能更好地理解數字媒體在進化
和神經生物學範疇內對精神變化過程的負麵影響。在這兒能夠描述完全不
同的結構和過程，這些結構和過程涉及認知成果，如注意力、語言發展和
智慧發展，歸根結底指的是人的精神功能。如下麵的事例所示，這對情感
和社會心理進程，直至倫理觀點以及我們自己的視角（即我們的個人身份）
都有著巨大的影響。
“數字癡呆化——簡直是鬍說！”我已經聽到我的批評者在大喊。其實
他們隻需親自去考查全世界的數字數據網絡，之後就會相信“數字癡呆化”。
如果人們在榖歌上搜索關鍵詞“數字癡呆化”（德語digitale Demenz 或英
語digital dementia），那麼不到五分之一秒就會齣現大約8000 條德文記錄，
38000 條英文記錄。

誰不自己動腦思考，誰就不會成為專傢

現在還在懷疑的人應該簡單地環顧一下我們的生活：親戚、朋友、熟
人的電話號碼存在手機裏，導航係統顯示齣到達同他們約會地點的路綫。工
作會麵和私人約會的日期也都存在手機或PDA（個人數字助手）裏。誰想
知道什麼事情，就用榖歌搜索。照片、信件、郵件、書籍、音樂都在雲裏。
自己迴想、儲存、思考——白費力氣。
每天我都能收到中學生和大學生發給我的電子郵件，郵件內容大概如下：
親愛的教授先生：
我/ 我們正在寫一篇主題為大腦和x（您可以把任意一個事實
放入這個變量x 中）的報告（傢庭作業/ 學士論文/ 碩士論文/ 博
士論文）。您能不能迴答我/ 我們以下幾個問題：（1）大腦是怎樣
運轉的？（2）……
（如果發信人是中學生，郵件的結尾通常是下麵這句話。）請
您注意，我們明天必須交作業；我們想立刻得到您的迴復……
如果我迴復的話（這取決於我的日程安排、時間和書信是否客氣友好），
我會發送必須由當事人親自閱讀的文章。這一點我也會告訴他們。因為，如
果一個人簡單地在網絡上問某人問題而不親自研究這個題目，那麼他根本
不能理解，他為什麼做這項工作。中學生應該學習，自己動腦思考！這樣
就能避免三個學生共同完成一個課題時齣現的問題：他們應該做一個關於
格魯吉亞的報告，但是他們卻交齣一個非常漂亮的關於佐治亞洲的PPT ！
值得我深思的事實是，甚至有些老師和教授似乎都不能理解，學習意
味著什麼。因為在我拒絕采訪或拒絕迴答問題後，大學生寫道：“如果我沒
有就這個課題詢問專傢的話，我會得到一個更差的分數。”我很願意迴答教
師的問題（有時我也會把相關的文章發給中學生/ 大學生）：一個年輕人通
過詢問專傢的方式，從而自己成為專傢（無論任何領域），這樣的事情太少瞭，
就像彆人把你背到山頂你纔學會爬山一樣。自己獲取知識的來源，批判地
考量這些知識，自己探究資料背景，將一個難題的各個細節拼閤成一個有
意義的整體——為瞭在某一個時候能夠做到，所有這一切必須自己做。如
同每一種專業知識，這種能力也在於對某些事實的理解，但這首先建立在
對資料來源的確切認識、資料來源的可靠性和其他更多東西的基礎上。總之，
事實要被深入研究。
這裏探討的並不是“背誦”。如果隻是背齣山名或路程中的路標的話，
沒有人會成為登山運動員！（需要注意的是：登山運動員有這些知識，但顯
然這不是全部，這是他們附帶學習的。）經常有人問我，今天學校裏很少有
人背詩瞭，這樣是不是不好。對此，我並不確定，但我知道，把大腦當做
存儲器來使用，人們能夠通過這種方式來學習。如果學到瞭一些知識，那
麼這也並非不重要。如果一個人已經知道，他根本不能學會或不想學會他
正在研究的知識的話，那麼，事實上，他就會學得更差。不主動去追求知
識的人，當然他懂得的知識就少。
癡呆比健忘嚴重得多。因此，我所探討的數字癡呆化，不僅僅局限於
之前韓國科學傢在2007 年所指齣的：尤其是年輕人似乎變得越來越健忘。
本書將更多地探討工作能力、思維、批判能力，概覽“信息洪流中的灌木叢”。
如果收銀員用計算器計算“2+2”，並且沒有意識到，“400”這個結果是錯
誤的；如果美國航空航天局把一顆衛星發射到沙丘（或者無窮的宇宙）中，
因為沒有人注意，英寸和裏像厘米和韆米一樣，是不同的長度單位；或者
如果銀行傢算錯瞭550 億歐元，隻是因為沒有人跟他共同思考。顯然，在
這些事件中，沒有人在腦海中概算一下結果，而是完全依賴某一種數字助
手。反之，使用計算尺或算盤的人，必須在頭腦中思考，也就不會得齣完
全不符閤事實的結果。

永遠守舊、浪漫、反對技術？

“您已經完全過時瞭！您不想馬上迴到洞穴中嗎？”，批判者再次反駁
我。是的，我不想迴到洞穴中。相反地，如果我們不注意，並且最終不停
止係統化地讓下一代變得愚笨，那麼，下一代人的孩子雖然不會迴到洞穴，
但他們必定生活得不好。因為我們的財富和我們的社會主要依賴於，我們
當中的很多人是專傢，並且能夠很好地做事。
我也不是彆人所斷言的“憎恨媒體的人”。每個星期五晚10 點45 分播
齣我的節目《精神與大腦》，如果您每周在這15 分鍾時間看電視的話，我
確定這不會損害您的大腦。25 年來，我每天都在電腦前工作。同大多數人
一樣，我的生活離不開電腦。為什麼數百萬人用電腦工作呢？因為電腦減
少瞭我們的精神工作，從而加快瞭工作進程。為什麼人們開車？因為車降
低瞭運動中身體的勞纍，從而加快瞭前進速度。這跟我每天使用電腦，每
天開車一樣。
但是，跟大多數開車的人一樣，我也知道，我運動量太少。您現在想
象一下，某人想齣這樣一個主意：造一個油門踏闆，把它放在學校裏，用
來訓練學生由於缺乏運動而萎縮的小腿肚肌肉。“我們是世界上製造和使用
汽車最多的國傢之一。我們的學生需要更多的訓練，因此，我們必須早些
讓他們熟悉如何開車。還有比在椅子前、課桌右下方為每個學生安一個油
門踏闆更好的主意嗎？如此，小腿肚就會保持良好的狀態，能夠馬上習慣
開車。”如果大批交通專傢能在30 年前發錶意見的話，那麼，人們就不會
覺得這個理由可笑瞭。數字媒體也同樣如此。許多人已經發現，在教室裏
叫喊數字革命是錯誤的。這意味著，新媒體今天屬於日常生活，我們必須
讓孩子們習慣它。需要答復的是：新媒體像酒精、尼古丁和其他毒品一樣，
有一種使人上癮的潛質。在我們這裏，電腦癮和網癮已是經常齣現的現象，
對於相關人員來說，這一現象的後果是非常可怕的。人們也許會斷言：“啤
酒和葡萄酒是我們的社會和文化的組成部分。我們必須教導孩子，在幼兒
園批判地使用電腦。”整個工業將會為這些建議而感到高興，但許多人和
整個社會會遭受巨大損害。

“施皮茨爾先生, 您反對技術！”一些人可能這樣批評我。不，我並不
是這樣。但我認為，我們應該謹慎地對待新技術。我們應從下麵這個曆史
事例中學習：100 年前，X 射綫被發明齣來，隨後X 光儀器就齣現在上流
社會的聚會上。人們互相拍攝骨骼結構。20 世紀20 年代中期到50 年代中
期，僅僅在美國，就有1000 多颱鞋型倫琴射綫儀擺放在鞋店裏，人們可以
用它來觀察自己的足部骨骼。這種儀器的售賣使得顧客更加擔心鞋子不閤
適——尤其是孩子們。“您的腳將伴隨您終生”，通過相應的廣告，顧客一
再得到提醒，鞋子應該閤腳——當然這對兒童來說尤為重要。在20 世紀30
年代這個背景下，有人提齣論證，閤腳的鞋穿的時間更長，因此人們通過
使用這個儀器來省錢。此外，藉助這個事實，多年前，電網走進瞭韆傢萬戶，
由此技術化的勝利成果清楚地擺在瞭所有人的麵前：即使絲毫沒有任何科
學數據錶明這些儀器的引入和使用是正確的，也沒有人能夠反駁這個論證。
“現實中的棘手問題就這樣在廣告中規避瞭”，加拿大醫學曆史學傢傑剋琳·達
芬和查爾斯· 海特在對這些儀器的概述中如此言簡意賅地作齣瞭補充說明。
1953 年，擺放在巴塞爾（Basel）的巴利（Bally）鞋店的兒童鞋區的
鞋型倫琴射綫儀。在20 世紀50 年代，這個儀器擺放在腰型小桌和
兒童鏇木之間的後方，以吸引好奇的兒童。

事實上，所有這一切就是一種花招，目的是為瞭吸引人們去鞋店買鞋。尤其
是兒童，他們極易對新鮮事物産生興趣，觀察自己的足部骨骼能給他們帶來
極大樂趣，因此，“對於孩子來說，這些機器像氣球和棒棒糖一樣令他們激動”。
這些儀器陳設在鞋店裏，“我們建議您把機器擺在店中央，這樣一來，顧客可
以從任何一麵看到它。當然，這些儀器應擺在女士和兒童鞋區附近，因為這
樣會增加銷售額”，這些儀器的擺放說明上如此寫道。事實上，上圖也體現齣來。
1945 年，美軍分彆嚮廣島和長崎投下原子彈，在幸存者身上，發現瞭
大量輻射損傷，此後，在世界範圍內，人們纔意識到電磁輻射的危險。1950
年發錶的對鞋型倫琴射綫儀的測評顯示，一種今天看來完全不負責任的高
輻射給兒童的健康帶來瞭幾乎無法估量的後果。然而，直到20 多年後，最
後一批機器纔從商店裏消失。40 多年來，在全世界範圍內不斷推廣使用這
種儀器，然而直到今天，人們纔開始著手推測由此帶來的疾病和死亡率。
但有一點應該清楚：在新電網設備成功地引入並大麵積覆蓋的背景下，促
銷廣告、害怕情緒、貧睏階層人口持續增長的經濟睏難，這些共同成為瞭
當時新機器得以推廣的推動力。這些儀器的作用僅僅通過簡單的標尺衡量，
而其對於人們健康的危害直至幾十年後纔被發現。

前言/序言

曼弗雷德?施皮茨爾（Manfred Spitzer)教授生於1958年，主修醫學、心理學與哲學，是一名精神科醫師，也是當今德國著名的腦科學傢。
他曾兩度赴美擔任哈佛大學客座教授，現任德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任，以及神經科學與學習障礙轉介中心(TNL)主任。曼佛烈?施
比徹(Manfred Spitzer)博士著作等身，其中《談學習》（Lernen） 與《當心熒幕》（Vorsicht Bilds

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我很喜歡作者的觀點，指齣瞭我們現在的問題

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