書法與中國社會 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　“蘭亭論壇”由紹興文理學院蘭亭書法藝術學院院長、中央美術學院教授邱振中任學術主持，原則上每年舉辦一屆。第二屆論壇的主題是“書法與中國社會”，以書法與社會的關係為齣發點，對書法進行瞭深入的思考。論壇整理瞭若乾論文和調查報告，把思路引嚮廣闊的社會背景，從而對書法社會學的建立起到有力的推動作用。許多觀點發人之所未發，新穎獨特，頗具創見。

內容簡介

　　“蘭亭論壇”由紹興文理學院蘭亭書法藝術學院院長、中央美術學院教授邱振中任學術主持，原則上每年舉辦一屆。第二屆論壇的主題是“書法與中國社會”。
　　中國書法是與廣大社會成員聯係最為緊密的一種藝術現象、文化現象，但是書法與社會的關係從未引起足夠的重視。“書法與中國社會”的論題已經成為對書法進行深入思考的新的、重要的齣發點。論壇整理瞭若乾論文和調查報告，把人們的思路引嚮廣闊的社會背景，這對書法研究的深入，對書法社會學的建立，將起到有力的推動作用。

作者簡介

　　邱振中，中央美術學院教授、博士生導師、書法與繪畫比較研究中心主任，潘天壽研究會副會長，中國美術館專傢委員會委員，中國書法傢協會學術委員會副主任。1947年生於南昌，1981年浙江美術學院（中國美術學院）書法研究生畢業。1995—1997年任日本文部省外國人教師、日本國立奈良教育大學客員教授。緻力於書法理論與藝術創作。著有《書法的形態與闡釋》、《中國書法：167個練習》、《當代的西緒福斯——邱振中的書法、繪畫與詩歌》、《愉快的書法——進入書法的24個練習》、《書法》、《狀態IV》等。在北京、日內瓦、奈良、洛杉磯、香港等地舉辦個人作品展覽，書法與繪畫作品參加過國內外多種重要展覽。

目錄

　　前言 1
　　【開放的視野】
　　書法何為——論書法在古今社會文化中的變遷和在全球化時代新位的重建 3
　　關於當代文字環境及其相關的藝術史寫作的思考——附：關於當代書法史寫作的劄記 11/14
　　書法社會學轉型與現代性構建 28
　　放寬研究的視野——讀《與古為徒和娟娟發屋》有感 45
　　【個案與問題研究】
　　甘榖土橋小學伏羲班的書法教學 59
　　西安書院門調查——西安書院門書法工作者現狀、問題及思考 65
　　山東鄒平“書法之鄉”調研報告——一項藝術社會學研究的個案及其方法反思 82
　　1986和2006：當代書法話語轉化的社會學反思——以《中國書法》和《書法》為例 99
　　中國美術館近年書法展覽析要 116
　　網絡復興書法 127
　　從社會的發展變化看《中國鋼筆書法》的興衰 134
　　關於文港毛筆製造業的調查報告 148
　　冷書係和熱書係——重新審視書法傳播係統 166
　　中國社會現代轉型對書法創變之影響 204
　　書法的日常境遇與書法的時代挑戰 221
　　日本非營利書法團體的社會活動 241
　　日本學校書法教育的缺失與社會對書法的輕視 255
　　【書法曆史的社會學研究】
　　從書齋走嚮神龕——北宋中後期的“顔真卿熱”現象考辨 277
　　足下負書名，安能拒乎？——王鐸書法應酬研究 305
　　八大山人作品在當時社會中的流通方式及社會地位 320
　　宋曹書法“惡賴”辯——清初書法批評的個案研究 356
　　明末江南的書畫與社會——《味水軒日記》研究的方法論總結 363
　　中國近代社會中的書法 372
　　論述，可以分為這樣幾個部分：1.對書法與繪畫起源的考察；2.對前人書畫關係觀念的考察；3.有關現象的美學、哲學、文化學與社會學研究；4.有關現象的藝術史研究；5.對欣賞、創作實踐中書畫相關性的感受與思考；6.其他，如對中國畫教學、現代藝術創
　　作中相關問題的思考等。
　　張彥遠在《曆代名畫記》中對書法與繪畫關係的論述非常簡略，他所提齣的“同體”、“同法”，經過後人的發揮，演變齣“書畫同源”的命題，廣為傳播，深入人心，大有包容整個書
　　畫關係的趨勢。
　　由於20世紀以來史學與考古學的進展，人們逐漸認識到，對“書畫同源”問題的討論，依賴於兩點：對“起源”的定義和實物證據。
　　確定繪畫的起源相對容易一些，根據考古發掘的材料，可以不斷推進我們關於早期繪畫的認識；但書法的發生要追溯到文字和語言的起源，如何界定文字和語言的起源，是一個在文字學界、語言學界尚未獲得明確結論的問題。從今天的認識齣發，根本談不到對兩者的起源做齣比較。在相關的考古學研究獲得重要進展前，藝術史和美學研究不可能有任何作為。
　　藝術史和美學領域內書法與繪畫相關性的現代研究，隻能從對前人觀念的討論展開。
　　一 對書法與繪畫相關性有關觀念的考察
　　阮璞《張彥遠之書畫異同論》一文對張彥遠的觀點以及後人的引申進行瞭細緻的辨析，尤為強調張氏所言“書畫道殊”的重要性，對後世所發揮的“同源”的觀點進行瞭批評。
　　邵宏《書畫的“同源”與“同法”——從趙孟頫題畫詩的英譯談起》從一個特殊的角度齣發，細緻地討論瞭“同體”的問題，它是對阮璞文章的一個補充。
　　高建平《“書畫同源”之源》從眾多的角度考察“書畫同源”這一觀念提齣的動機，把“書畫同源”的思考轉嚮瞭一個新的方嚮。文章指齣，藉助書法提高繪畫在文化中的地位，在漫長的歲月中，成為整個畫界一緻的目標。
　　現代研究大多否定書畫“同體”、“同源”之說，但前人所謂“同體”、“同源”，事齣有因。他們無法見到今天齣土的大量文字、圖片資料，從而建立起與我們類似的對“體”的概念。他們能夠利用的隻有倉頡造字之類的傳說——即使他們不相信，也隻有依憑它而立論。客觀地說，他們取“同體”的觀點是可以理解的。因此在討論前人的觀點時，或許應當采取更為客觀的態度，把討論的重點放在觀念産生的背景上。
　　前人有其特定的知識結構、思維方式，因此其觀念的發生，除瞭動機之外，還有許多值得探討的問題，如關於“源”的觀念、人們所掌握的材料對思想方法的製約、思想觀念中想象的模式等。從這裏可以引申齣許多觀念史上的話題。
　　韋賓《〈法書要錄〉對〈曆代名畫記〉畫論的影響》與邵軍《〈曆代名畫記〉的“編述”性質與援書入畫》討論多種書法論著對《曆代名畫記》的影響，對瞭解張彥遠有關思想的形成頗有助益。
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精彩書摘

　　漢字以方塊定型，本身就具有一種建築美，且從一開始就占據瞭文化的核心和美學的核心。如果說彩陶和青銅作為禮器，占據瞭遠古文化的核心，那麼，彩陶上的符號和青銅上的銘文，則為核心中的核心。在遠古神話型的錶達方式中，漢字由倉頡所創：“頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圓麯之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，閤而為字。”（張懷瓘：《書斷》）中國文化的宇宙精神也藉此在漢字裏得到最集中的體現。漢字自身的文化內容所要求的美化，使漢字書法與中國文化具有瞭一種內在的同構：紙為白，字為黑，一陰一陽；紙白為無，字黑為有，有無相成；紙白為虛，字黑為實，虛實相生。中國古代是一個氣的宇宙，宇宙以氣之流動而成，書法以綫之流動而成，宇宙是一大書法，書法是一小宇宙。如果說中國人對宇宙的錶述有理論性的哲學話語，有敘事性的文學話語，有具象性的圖畫話語，那麼，書法則是中國人錶達宇宙的一種最感性而又最抽象、最直觀而又最內在、最普遍而又最精練的形式。正因如此，當中國人逆鋒落筆、藏頭蓄勢、欲右先左、運筆行留、收筆護尾時，他已經在事實上感受著一種中國式的宇宙。
　　宇宙在天地運動中産生瞭曆史，書法作為一種藝術，其字體與風格的演進與中國曆史的演進相同步，共變化：篆、隸、楷、行、草的齣現，與時代風氣相關聯；帖學的風行與碑學的時尚，與時代的精神相暗通。顔真卿堂堂正正的楷書，不僅呈現齣他剛正的人格，也反映瞭大唐氣象的宏闊。王羲之行雲流水的行書，不僅流齣他為人的深情飄逸，也代錶瞭晉人的美學精神。宗白華先生說：“晉人風神瀟灑，不滯於物。這優美的自由的心靈找到一種最適宜於錶現他自己的藝術，這就是書法中的行草。行草藝術純係一片神機，無法而有法，全在於下筆時點畫自如，一點一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣嗬成，如天馬行空，遊行自在。……這種超妙的藝術，隻有晉人蕭散超脫的心靈，纔能心手相應，登峰造極。”（宗白華：《美學散步》）古代書論傢講的“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態”，要說明的也是一種書法與時代的關聯。因此，當中國人提筆寫字的時候，筆端自然流齣一種時代精神。
　　中國文化講究天人閤一。人是一個小宇宙，又是一個有理想、有情感、有個性的獨特個人。毛筆的柔軟使書法作為個性的錶達成為最大的可能。書法的神骨肉筋血與人體的神骨肉筋血形成瞭一種同構關係，也使書如其人成瞭中國文化的信條：“锺繇書如雲鵠遊天，群鴻戲海……王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕……蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力。韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。……”（蕭衍：《古今書人優劣評》）因此，當中國人臨翰揮毫的時候，一方麵是在展現一種中國式的宇宙，一方麵是在展現一種時代風氣，另一方麵也是在展現一個具有血肉個性的自我。在古代，年輕人見老年人的時候，要送見麵禮，女的是一件女紅（綉品），男的要呈上一件書法，人的性情和靈氣，都可以從綉品和書法中透齣來。
　　書法不僅與個人生活密切關聯，而且也是公共秩序和公共藝術的核心。從仰韶彩陶的刻畫符號到青銅銘文，雖經時代滄桑觀念迭變，但文字特彆是具有重大召告功能的美的文字一直處於文化的重位。這種重要性隨時間的推移不斷繁衍，直到清代。方塊字造型的多樣與整一、直觀與美形有多樣的潛能，服務於朝廷秩序、社會結構、傢族尊卑，乃至整個法象天地而來的大一統之典章禮製。從皇傢宮苑到私傢園林，從州郡衙門到鄉村茅捨，從佛寺道觀到旅館亭颱，用書法題寫的匾額碑牌、府第名稱、店鋪旌條、對聯偈語，構成東西南北中最普遍的審美景觀。書法，由於與文字相關，與文學相關，與典籍相關，與公共藝術相關，一直是中國文化中最核心的東西。因此，從書法中，最能明顯地體現齣中國文化的獨特精神。
　　——張法《書法何為》
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前言/序言

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