野性的旅程：行走大西南的美丽与哀愁 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　

　　★这是中国资深的旅行者，横跨30年的大西南之旅。为所有人分享了不为人知的大西南秘境和秘事。
　　★这本书是认识大西南，了解大西南的好读本，几乎描写了大西南的所有角落。
　　★30万字，500张图片，200座城，100座大山，30条河，全情分享大西南的大山、大河、草地、雪山、冰川、人家、少数民族、、原始部落、文化，为所有人打开了通向大西南的大门！
　　★他先后深入四川的九寨沟、黄龙、峨眉山、四姑娘山、贡嘎山、雀儿山和稻城，云南的丽江、玉龙雪山、香格里拉、梅里雪山、腾冲和高黎贡山，西藏的拉萨、林芝、然乌湖、察隅、芒康山、昌都和盐井，遇见数不清的不可思议的人和故事，让人停不下来。
　　★他访遍了中国有神秘感的长江、黄河、金沙江、岷江、雅砻江、澜沧江、大渡河、怒江和雅鲁藏布江等，为所有人贡献了史诗般的画面！

内容简介

　　

　　几乎所有人，毕生都希望去中国的后花园云南、四川、西藏旅行。本书就是一部横阔大西南旅行的史诗巨作，能够满足所有人的欲望。作者自大学毕业伊始，就在大西南旅行，至今已30年。他先后深入四川的九寨、黄龙、峨眉山、四姑娘山、贡嘎山、雀儿山和稻城，云南的丽江、玉龙雪山、香格里拉、梅里雪山、腾冲和高黎贡山，西藏的林芝、岗日嘎布山、然乌湖、察隅、芒康山和昌都等，并集中探索了金沙江、黄河、大渡河、雅砻江、澜沧江、怒江和雅鲁藏布江，又以亲身经历记录藏族、纳西族、羌族、傈僳族、怒族、独龙族和彝族等少数民族不为人知的风土人情和故事。为此，作者写下了30万旅行文字，跟更多人分享不可思议，又令人如痴如醉的美景和故事。本书不仅为所有通向大西南的人打开了一道大门，还呈现了与众不同的人生。

作者简介

　　孙重人，资深旅行者，职业经理人，深圳作家协会会员。喜好阅读与旅行，关注博物学。曾出版《书缘》和《读来读往》两部读书札记，深受读者喜爱。现居深圳。

内页插图

目录

第一章　高原上的猜想
走在高原的边上·002
抱一抱，四姑娘山·015
传说中的“香格里拉”·029
只想知道沙鲁里山的秘密·041
高原上的鱼米之乡”·049
有秘密的城，稻城·064

第二章　大香格里拉的秘密
“三江并流”的地方·074
哈巴与玉龙的故事·078
梅里，一个可以安梦的地方·088
大山深处的“世外桃源”·097
高黎贡山的守望·104
总有一些行走让你沉醉·114

第三章　冰川上的来客
第一次遇见冰川·125
在明永冰川上联想·134
让人绝望的米堆冰川·144
回到远古冰川·152
来看冰山不需要理由·157

第四章　江湖里的传承
察隅河上好风光·170
走怒江·178
漫步澜沧江·186
终于来到金沙江·199
雅砻江畔走婚故事·204
丹巴美人谷传奇·212

第五章　草原深处的假寐
山间草原与海子·222
爱琴海一样的木格措·237
高原明珠——纳帕海·244

第六章　茶马古道上的守望
昔日茶马古道·250
跑马溜溜康定城·255
到理塘走一遭就回·259
历史与传承·265
暖暖的丽江·269
阳光与风的作品·276
后记

精彩书摘

　　昔日茶马古道
　　如果时光倒回到1300年前，那时的横断山还是一个险山恶水、人迹罕至的蛮荒之地。绵延群山之间只有亘古咆哮的江水。唐朝时期，汉藏民族间的交流通过 “唐蕃古道”完成。人们前往高原，只能从河西走廊进入青藏高原腹地。青藏高原属于高寒地带，为了适应这种气候，高原上的人们需要摄入高热量脂肪，因为没有蔬菜，糌粑又燥热，所以，对茶有了依赖。但高原并不产茶，而在内地，民间役使或军队征战需要大量的骡马，于是，具有互补性的茶和马的交易——“茶马互市”便应运而生。
　　今天我们习惯称之为“茶马古道”，其实并非就是指其中的某一条路，而是指以川、滇、藏交界处的“三角地带”为中心，穿越横断山脉抵达拉萨并延伸至不丹、尼泊尔和印度，以运输茶叶为主要商品的古通道网。在这个交织密布的网络体系中，经年累月，“川藏道”和“滇藏道”成为了约定俗成的主干道。
　　寻找往昔的古道
　　川藏道，起点在四川雅安，当时的茶叶运输，从雅安起程，翻越二郎山，跨过大渡河进入康定。再从康定出发，到达新都桥后，川藏道又分为了南北两支抵达昌都。滇藏道稍晚于川藏道，始于公元6世纪末。滇藏道的茶叶运输，从普洱出发，向北经大理、丽江、中甸进入芒康，然后与川藏道南线汇合，抵达昌都。汇合后的茶马古道从昌都继续西进，通往拉萨和日喀则等卫藏地区。
　　成都是我多次进入横断山的“根据地”。在成都人眼中，“天天下雨天天凉”的雅安是他们的后花园。今天，从成都走高速到雅安仅仅要一小时。这座素以雅雨、雅鱼和雅女“三雅”著称的城市，给人印象最深的还是雅茶。从某种程度上，雅茶是被雅雨催生出来的。
　　雅安蒙顶山，时至今日仍是产茶兼避暑纳凉之地。两千多年前，“茶祖”吴理真在此种植了七株药用茶树，正是这个不经意的举动，才开启了种植茶叶的先河。好山，好水，以及一年之中两百余天充沛的雨雾给雅安带来了优越的生态环境，为蒙顶山茶出众的品质创造了先决条件。绿茶和小叶黑茶是雅茶的主要品种。“扬子江心水，蒙山顶上茶”是对蒙顶山茶的至高赞誉。当时，四川销往藏区茶叶统称为“边茶”。到了清代，各路边茶的制作形状、包装和品种已经定型，并得以承袭。清乾隆年间出现的南路边茶，专指产于雅安、天全和荥经等地的茶叶。这种茶叶品质好，价格便宜，经熬耐泡，受到藏区民众的喜爱。
　　云南西双版纳的小镇易武是滇茶原产地。历史上，易武至普洱之间曾经有一条200余公里的小路，被当地人称为“茶叶之路”。今天，普洱市成为了滇藏茶马古道的源头。“茶庵鸟道”是其中一段修建于清代的古茶道，尽管不长，却是通往昆明的 “康庄大道”。这种用古“六大茶山”所产茶为原料加工而成的晒青紧压毛茶，打出来的酥油茶味道香醇，同样深受广大藏民的喜爱。
　　无法想象，就是这样一片片小小的“树叶”，开启了内地与高原的连结之路。
　　时至今日，茶马古道延续了上千年。今天我们行走在古道上，也许无从体验过去无数骡队和背夫们风餐露宿的艰辛。春去冬来，古道演绎了马帮们浪漫而又悲苦的传奇人生。是他们，用双脚踏出了一条通往高原的路。古道上曾经流传过这样一段民谚：正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬。
　　日久天长，古道上的运茶业由初始以个体、家庭为单位的作业方式，逐渐演变形成了以同行合伙的方式。马帮们或家族式，还选出一个德高望重之人担任头目——马锅头。为了迎对险恶环境，马帮们立下规矩，甚至还发明了禁忌语言。他们信仰神灵，白族崇拜本主，彝族崇拜土主，藏族崇拜格萨尔，纳西族崇拜丁巴什罗，汉族崇拜关公，于是在茶马古道上的各个垭口，河谷，峡口，山巅之上出现的玛尼堆和经幡随处可见，有些石块刻有藏文的六字真言、慧眼、神像以及各种吉祥图案，或者，干脆在沿途建立庙宇。马帮们逢庙必拜，或敬香，或布施。藏族马帮更是转经筒不离手，虔诚备至。马帮为茶马古道的最终形成，发挥了居功至伟的作用。正因为马帮，所以还催生了茶马古道上一个个村庄和市镇，以及后来繁荣的都市……
　　跑马溜溜康定城
　　昔明正土司盛时，炉城俨如国都，各方土酋纳贡之使，应差之役，与部落茶商，四时辐辏，骡马络绎，珍宝荟萃……
　　这是任乃强先生在《西康图经》中对百年前康定城的描述。康定，三国时的“打箭炉”，在宋朝之前，还是一片荒凉的峡谷地带，之后，因边茶贸易发展成了一座高原古城。王师我在《炉藏总记》中“惟茶商聚于西炉，番众往来交易，以是成为通衢也”之描述，说的也是康定。
　　康定的由来，还有一个故事。相传，有一位半人半神的西藏桑耶人，名叫村崩?罗布桑波，他曾是格鲁派宗喀巴大师商队的总管，在走遍全藏进行贸易后，他到达了打箭炉。回到拉萨后，罗布桑波组建了一支500余人的商队，并用骡子驮着麝香、鹿茸、牛羊皮和马匹等到打箭炉交易，换回茶叶、丝绸、瓷器和烟草等稀缺品，由此开启了汉藏贸易之先河。后来，西藏到康定的商队有了一个名称，叫“朵巴”，意思是“到达则朵去的人”。从此，汉藏以及其他民族文化在这里融合，使康定逐渐具有了多元性和包容性，并形成了独具特色的木雅文化。
　　锅庄是康定木雅文化的典型代表。“锅庄”原本指康定周边藏族家庭中设立的一间大屋子。屋子用三块石头支锅，专为熬茶做饭放锅所用，也就是放锅的桩头。由于第一支茶马商队在这里支起了第一口熬茶的锅，燃起了第一把火，之后“锅庄”所表达的内涵发生了变化，演变成了旅店，继而变成了康定一种专供茶马贸易的独特机构。从此，锅庄在茶马古道上扮演了十分重要的角色。鼎盛时，康定城大大小小的锅庄达到近50家。这些锅庄，既提供过往茶商和驮队的食宿，又成为贸易的中介机构，并兼具客房、货栈和批发点等功能。
　　来到康定，我们感觉很新奇。如今的康定成了一个多文化碰撞地，多民族居住地，多宗教融合地。作为茶马互市的重镇，藏区特有的民间歌舞、文学艺术，在康定融合交流，加之外来文化的碰撞渗透，产生了独特的人文效果。康定城人口不多，却有彝、藏、羌、苗、回、蒙古和汉族等19个民族的人们在此和谐生活；康定城不大，却接纳了佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教等五大宗教。世界五大宗教被一所城市同时接纳，举世罕见。
　　康定，也只有康定，才能够包容这样多的不同的信仰，不同的民族。各民族人民在同一环境中相互融合。
　　康定原汁原味的山歌叫“溜溜调”，这种歌简单、好记，调式朗朗上口。许多康定人都会唱，也喜欢唱。“一片溜溜的菜儿嘛，二面溜溜的青哟。唱支溜溜的歌儿嘛，宽我溜溜的心哟。”久而久之，“溜溜调”经过艺术再创作，就演绎出了家喻户晓，大家耳熟能详的那首《康定情歌》：
　　跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟……
　　哼着这首绝唱千古、醉倒天下有情人的情歌，我们转悠着向往已久的康定城，找寻汉族裁缝“张家溜溜的大哥”和藏族卖凉粉女子“李家溜溜的大姐”们的传奇故事。
　　显然，当年的张大哥和李大姐已难寻觅。或许张家和李家原本就不存在，或许还是“这家”和“那家”的讹传。但在今天的康定城，张大哥和李大姐的儿子儿孙们却潇洒地生活着。“张大哥”的裁缝店，“李大姐”的凉粉铺成为了招揽游客的好噱头。可以肯定的是，康定的凉粉依然小有名气。
　　不过，跑马山犹，这座山原名为“拉姆则”，藏语为“仙女山”的意思。我们入住的酒店，取名为“拉姆则林卡”，仙女们曾经居住过的地方。因为当年明政土司在山上跑马祭祖而将“拉姆则”改称为了“跑马山”。今天，由《康定情歌》爱情故事演绎而来的赛马会，每年农历5月13日都会如期在跑马山举行，是康定一大文化体育盛事。漫步康定城，我的感觉，已经再也难以寻找到想象中的过去，甚至几十年前约瑟夫?洛克在康定所见，那种牛拉马驮“边茶”贸易之边陲小镇的印记。或许，我们此次行程是从小城镇和村寨而入，康定城顿时有了大都市的感觉——现代化建筑，摩登广告，川流不息的车流以及熙熙攘攘的人群，这一切与其他城市相比已经没有了多大的差别。
　　康定是美丽的，丰富的，而且还是浪漫的。如今康定的餐饮业很繁华，不但有当地各式小吃，也有全国各地来的名菜名吃。来自贵州的苗族、布依族的“酵水火锅”，现在成了康定的美食。火锅店不大，生意却兴隆，为了凑个热闹，我们在大门口排了一小时的队。
　　康定虽美，却没有充足的时间留留我们。
　　出了康定，沿318国道西行，才是真正的开始。
　　……

前言/序言

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